夏云書法作品 晉堂夜話節選

夏云 江西興國人，。作品獲第八屆中國書法蘭亭獎銅獎，第六屆中國書壇“蘭亭七子”，方正王獻之小楷字庫書寫者。作品入展全國第十二屆書法篆刻作品展（楷書、行書），以及隸書展、楷書展、行書展、冊頁展等中國書協主辦的展覽30余次，其中6次獲優秀作品獎（最高獎）。入展偉業：慶祝中國共產黨成立100周年書法大展，征程：迎接慶祝黨的二十大勝利召開書法大展，承續：新中國新發現書法主題大展，傳承與轉化—全國隸書楷書名家邀請展等重大主題書法展。

余書《蘭亭序》尤喜虞、褚本，蓋因《蘭亭》真跡不在人間。后世刻本雖多，一味齊整標致，難見晉人高致。若復依樣葫蘆，就其形模想其神理，易歸惡道。故此乃無奈之舉也！虞、褚所摹相同，筆性各異。學虞須得其剛柔，學褚當知其古勁，于彼所異參透所同。

學書宜先從古人真跡人手，得其用筆、用墨之法，然后臨仿古帖。余少時學書，初于顏、褚入，后上溯魏晉，效其布置形似，便自沾沾，自以為得矣。甲午春赴上博觀展，見古人之真跡，雖毫發運轉，皆遒勁蒼潤，大開眼界。始知從前苦心，徒費年月。書家有筆法、有墨法，此皆勒者不能形容于石，故必見古人真跡為妙。

近觀劉位坦、章士釗舊藏《裴鏡民碑》，此為乾嘉初拓本，金絲楠木夾板內頁挖鑲，點畫肥壯，勻穩秀整，見此本方知此碑書法奇佳。令名與其從子仲容皆以能書擅名一時，而令名遺跡存者唯此碑耳。筆法精妙不減歐、虞，惜不多見。書學顯于唐而實盛于隋，六一先生此論最確。試觀六朝遺跡，如《張猛龍碑》《趙芬殘碑》及龍藏寺諸碑與此皆沆瀣一氣，方知歐虞褚氏之學悉非人唐始妙，惜乎齊梁佳刻不易得。

董華亭《試筆帖》用筆精到，以正鋒為主，少有偃筆、拙滯之筆；用墨講究，枯濕濃淡，盡得其妙；風格蕭散自然，古雅平和，無一筆不合前人規矩法度，真正達到天真淡遠境界。

長沙馬王堆漢墓帛書《老子》甲本，其文字多古文異體，介于篆隸之間。此作是篆是隸？論者觀點不一。余以為此作用筆以圓為主，橫畫逆入直出，收筆處少波磔；體勢內斂，大多呈縱勢；章法欹斜正側，分行錯落，稚拙樸素，一任自然，呈現出篆隸融合之貌，應歸為隸變前期之作。

近年多見何子貞臨漢碑真跡影印于世。子貞隸書謂之為“臨”，實為托古求新。尤其晚年臨習隸篆極勤，以形攫神，形遠旨近。子貞深譜顏真卿“屋漏痕”真諦，積點成線，凝結澀拙，力透紙背。浙博現藏何子貞贈楊見山隸書聯，文曰：“醍醐水乳，石墨琳瑯。”觀其書法樸厚蒼潤，一派大家氣象，字里行間洋溢惺惺相惜之情。

弘一法師書法其初由碑學脫化而來，得力于《張猛龍碑》，爾后肉漸減、氣漸收、力漸凝，晚歲離塵，刊落鋒穎，筆筆氣舒、鋒藏、神斂，在書家當為逸品。觀其晚年楷書，用筆藏頭護尾、筆筆中鋒，筆畫極其簡練，字形縱向舒展，章法舒朗空靈，氣息溫文爾雅，內熏之力自然流露，非具眼者未足以知之也。

柯九思能詩文，所畫竹木筆勢生動，然其書為畫所掩，傳世書法以書畫題跋小楷居多。明王世貞《弇州山人續稿》云：“亦善書，四體八法，俱能起雅去俗。”其書法于歐陽詢筆法之外融入魏晉風韻，雄厚中見挺拔之秀氣，嚴整中見恬和之雅逸，瀟灑而不疏狂，秀麗而不纖巧，通篇靈動流暢、古樸雅致，無一點塵俗之氣。

隋代楷書淵源漢魏，秉承南北朝法規以啟初唐，對唐法圭桌登峰造極意義重大而深遠。余極喜其中融篆隸筆法者，如《七帝寺造像記》等，直接北朝樸茂書風，又融合南朝綺麗特質，法備工極而孕古出新，對當下楷書創新發展極有啟發。然今之學書者多法唐而輕隋，乃本末倒置之舉，此與知者道。

本專題責任編輯：薛源