涼山彝族銀飾的當代創新應用研究

中圖分類號：TS934.3 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）05-0004-03

1記憶的深處：涼山彝族傳統銀飾的歷史回溯

截至2024年，涼山彝族自治州已擁有20項國家級、州級非物質文化遺產項目，其中彝族銀飾制作技藝在2008年就被列人了第二批國家級非物質文化遺產名錄。

1.1涼山彝族傳統銀飾的起源與發展流變

我國少數民族自古以來就有佩戴首飾的習慣，其中彝族、苗族尤為突出。彝族主要分布在四川、云南等省，其制作使用和佩戴銀飾的傳統由來已久。對銀器的使用，最早可追溯到四千多年前，在涼山彝族奴隸社會時期，彝族人民就已開始鍛造和使用銀器，彝文古籍《勒俄特依》上便有對銀器使用的記載：“上方放金碗、中間放銀碗、下方放漆碗。”[1]在中華人民共和國成立前，涼山彝族還處于奴隸社會制度時期，經濟發展和社會生產力落后，而銀主要靠作為貨幣的銀錠流入，因此在銀稀缺的情況下，對銀的使用主要由少數權貴們優先。此時與銀相比，涼山彝族對銅的使用更為普遍。直到1949年中華人民共和國成立，涼山地區得到解放，涼山彝族奴隸制社會就此終結，但銀器被賦予了潔凈與堅韌的精神品質，擁有廣大的民眾基礎，這使得彝族銀飾避免了隨著涼山奴隸制社會結束而消亡的結局。中華人民共和國的成立使人民得到解放，生活水平進一步提高，銀飾在普通涼山彝族人民中得到更加廣泛的應用，銀相較銅而言擁有更高的收藏價值、較強的裝飾性以及鑄造時的強延展性，因此銀飾逐步代替了彝族人民銅飾的主流地位。

1.2涼山彝族傳統銀飾的呈現形式

涼山彝族傳統銀飾作為彝族人民廣泛應用的主流配飾，是彰顯身份地位的重要象征，呈現出豐富多樣的表現形式。其中以女性配飾應用最為廣泛，如銀冠、銀耳環、銀項圈、銀手鐲等，主要具有以下三個特征。其一，紋樣精細考究，體現精湛的手工技藝。以自然植物、圖騰紋樣等最為常見，銀飾的表面通過刻鏤空或者浮雕等手工技法，形成繁復精致的紋樣，與此同時也體現出匠人對銀飾金屬質感的精準把控和熟練掌握。其二，造型立體靈動，樣式取材多源于對自然的仿生。銀飾中常采用花鳥、日月等自然事物，通過精湛的手工技法呈現出立體的造型感，此外在頭冠、項圈和手鐲的造型上采用層疊的結構，使其形成對稱和層次性的美感，行動時銀飾因層疊結構發出清脆的聲音，更顯其靈動之感。其三，色彩對比強烈。彝族人民的傳統服飾主要由黑、紅、黃組成，銀飾作為服飾的搭配裝飾，白銀的色彩與服飾顏色形成強烈對比，使銀飾的視覺存在感得到強調，強化了視覺沖擊效果。

1.3涼山彝族傳統銀飾中的敘事表達

涼山彝族作為我國56個民族之一，其銀飾在悠久的歷史發展中成為彝族人民身體文化的一部分，也是彝族人民長久以來智慧的結晶和獨特文化的表達符號。彝族諺語“銀錠沉甸甸，銀錠才值價；姑娘穩如山，姑娘才值價”，生動地體現了在彝族人民的心中，銀飾不僅具有獨特的物質屬性，更成為彝族人民潔凈堅韌品質的象征。其文化內涵集中體現在以下幾點：一是萬物有靈的原始觀念，在彝族的傳統文化中一直滲透著靈物崇拜的觀念，獨特的地理環境使得彝族人民在長久的歷史發展中養成了對自然敬畏與依賴的思想觀念，例如銀冠上的太陽紋象征光明與生命力、虎紋代表力量等，這些從銀飾紋樣對自然圖案的取材中可見一斑；二是對祖先神話的宗教隱喻，彝族傳統銀飾紋樣中常常暗含對祖先神話的崇拜，例如支格阿魯射日紋出自彝族神話對射日英雄支格阿魯的紀念，簡化的人面紋代表了祖先的注視等，這使得銀飾具備了某種神圣性；三是形成族群標志的身份認同，彝族傳統銀飾的圖案設計具有濃郁的地方色彩和民族特色，形成了涼山彝族人民的族群標志，如云南楚雄彝族銀飾大多較為輕盈，涼山彝族女性則以飾有銀飾的“荷葉帽”為主。

2情感的重鏈：涼山彝族傳統銀飾藝術的當代詮釋

隨著社會的快速發展，人們對生活工藝品的情感性和個性化審美提出了新的要求。在鄉村振興、文化強國等戰略的驅動下，傳統文化與現代設計結合，構建日常生活新美學成為傳統手工藝在當代發展的現實指向。在傳統與現代融合的創新實踐案例中，崛起了一批具有文化特色的民族品牌。其中彝族首飾品牌軟山是彝族設計師龍紅紫娓在2017年創立的首飾品牌，通過現代審美實現對彝族傳統銀飾的當代詮釋，使古老的彝族傳統銀飾走進人們的日常生活，在滿足人們日常生活審美需求的同時煥發出新的生命力。

2.1傳統手工技藝的堅守

彝族首飾品牌軟山是彝族設計師龍紅紫娓在2017年創立的首飾品牌，其品牌名“軟山”奠定了品牌對獨立、善良女性形象和對自然熱愛的信念基調。作為立足彝族文化的首飾品牌，軟山在產品制作方面堅持承襲彝族銀飾的傳統手工技藝。在品牌創始初期，團隊通過對涼山銀匠的尋訪，與一批手工藝人形成了相對固定的合作方式，但由于現代化機器生產的影響，在初期涼山彝族銀飾技藝面臨經營和傳承的危機，機器生產的首飾制品憑借時尚的樣式和低廉的價格逐步蠶食涼山銀飾交易市場，很多手握傳統銀飾制作技藝的銀匠面臨著就業和生存的巨大壓力。這份對傳統手工技藝的堅守，使得軟山在一眾機器化首飾制品中異軍突起。軟山品牌的產品生產方式奠定在手工技藝的基礎之上，在首飾的材料、工藝和質量方面仍遵循當下首飾行業的標準。軟山的產品依托彝族傳統銀飾代代相傳的手工技藝制作而成，每一件首飾都帶有手工的溫度。手工具有的獨特性，使其與一眾機械批量生產的首飾制品形成了明顯的區分。

2.2當代生活時尚的建構

隨著現代化進程的加快，人們對日常工藝品的需求不再僅僅滿足于其物質屬性，對情感性的滿足和個性審美體驗提出了更高要求，以求建構一種風格化的生活方式。軟山很好地把握了當代大眾消費心理的需求轉向，通過現代設計理念，將彝族傳統銀飾元素有機融入產品，其品牌logo標識理念出于彝族人民中對月的古老崇拜，同時logo圖案又以簡潔的線條構成，貼合當代審美設計趨向。軟山的品牌標語“我們來自傳統”（WeComefromHeritage）奠定了其產品的生成基因。其產品運用了大量彝族傳統銀飾代表性元素和制作技藝，如經典系列中山花耳環、STAR耳環、種子系列MONOLOGUE項鏈等，其主要元素都取自彝族傳統銀飾中的植物紋、星辰紋等，并以彝族特有的手工銀絲、堆松工藝進行立體的造型呈現。

設計師在對產品進行設計時沒有完全照搬彝族傳統銀飾原型，也沒有對銀飾圖案符號進行簡單的堆疊，而是運用現代設計語言，結合消費者的審美需求，對產品進行設計產出，使得產品在有機融入現代審美生活方式的同時又能在圖案元素中體現出少數民族的獨特風情，既使消費者能在日常生活中佩戴產品，又展現其風格化生活的時尚審美。

2.3中式美學的價值賦予

除了彝族銀飾傳統元素在產品中的有機融人，品牌還在虛擬平臺的商品宣傳、包裝選用解讀上賦予產品超越其物質屬性的美學價值。例如在CAMELLIA耳環的命名中，運用詩性的語言：“少數民族師傅手工制作的銀絲花，三朵花搖曳靜綻耳邊，花語也是人語，將自然和手工人文的溫度輕輕訴說。”通過文字將其中的意境之美傳達給消費者，賦予了產品更豐富的價值內涵。品牌在產品的制作上，對材料工藝的呈現多于其他材料的搭配，如TWOMOONS耳環均只用白銀進行制作，通過拉絲粗拋光工藝來達到不同走向的細膩效果，賦予耳環更豐富的層次美感。其中對月亮等自然意象的選取，從側面反映出中國傳統文化對天人關系思考的自然造物觀。在色彩控制上，產品除了白銀為主的白色外，很少運用其他色彩材料，保留了產品顏色的統一與純度，產品設計上大多體現出對稱統一、線條流暢等中國傳統美學原則。軟山品牌通過虛擬平臺對產品元素設計的深層解讀，與消費者實現隔空交流，消費者對首飾的佩戴不僅僅停留在裝飾上，被賦予了更多價值內涵的銀飾在無形中進入消費者的日常生活，實現了對消費者日常生活的人文精神浸潤。

3涼山彝族銀飾的當代創新價值與意義

李立新教授曾指出，在國際設計舞臺的喧器中，獨獨缺少中國的聲音，中國設計患了“失語癥”，而擁有深厚歷史文化積淀的中國并不是沒有自己的語言，而是在社會發展的浪潮中，西方設計發展迅猛，中國過去由于工業發展落后，在設計領域往往“屈服”于西方理論，缺乏回顧自身設計歷史的勇氣[2]。近些年中國的經濟科技實力不斷增強，文化強國成為國家綜合實力發展的戰略部署之一。在國際設計話語場上，西方理論擁有絕對話語權的態勢有所改變，“中國元素”“中國風”等越來越多的中國概念、中國設計開始走上世界設計的舞臺，發出中國聲音，展示中國形象。這些都是在世界設計領域我國文化自信正在逐步增強的集中體現[3]。傳統手工藝是中國人民深厚的歷史文化積淀，也是中國人民長久以來的智慧結晶，因此傳統手工藝在當代創新發展過程中承擔著歷史使命。軟山品牌文化植根于地方傳統，是中華優秀傳統文化在當代發展的創新實踐。如龍紅紫娓這樣既有傳統文化基礎，又有國際視野的中國新生代設計師有很多，他們都擁有國際化的視野和專業的設計知識，能很好地平衡傳統與當代、實用與審美，具有包容多元文化的開闊胸襟。中國新生代設計師們以傳統為媒，將其帶出國門，打造與國際交流中的文化名片。對本民族文化的堅定信念使他們在國際設計舞臺上能自信地發出中國聲音，展示中國形象。涼山彝族傳統銀飾的創新應用不僅是對中國傳統工藝的振興，也是中式審美表達的載體和中華文化象征的符號[4-5]。其在當代的創新應用實踐為其他傳統手工藝的振興提供了實踐范例，同時打開了對外交流的窗口，對于塑造國家形象、打造國家文化名片以及提高國際設計話語場上中國設計的話語權都起到了積極的作用。

4結語

本文圍繞涼山彝族銀飾的當代創新應用展開研究，深入探討了其在首飾設計中的美學價值與文化使命。通過系統梳理涼山彝族銀飾的歷史淵源、藝術特征和文化內涵，并以民族時尚品牌軟山為例，分析了其在當代首飾設計中的創新應用策略。研究結果表明，涼山彝族銀飾在保持傳統韻味的同時，融入了現代設計理念，創造出了既具有文化底蘊、又符合現代審美的首飾作品。然而，本研究仍存在一定不足，如實地考察范圍有限，未全面覆蓋所有相關案例。未來研究可進一步拓展考察范圍，深化對涼山彝族銀飾創新應用的理解與推廣。

參考文獻：

[1]馮元蔚.彝族古典長詩：勒俄特依［M」.北京：中國國際廣播出版社，2016：87-88.

[2」李立新.中國設計需要有自己的語言：李立新談“設計與文化”［J].設計，2020，33（2）：9-41.

[3]邱春林.手工藝創造新生活美學[J].美術觀察，2022（11）：13-15.

[4］林紫淳.彝族文化元素與當代首飾設計［J］.上海工藝美術，2024(2):26-28.

[5」趙毅平.軟山：連接民族與世界的時尚首飾品牌［J］.裝飾，2025(2):68-73.