秀勁典雅 宕軼有致

自幼勤奮好學、做事嚴謹認真的肖進權，深諳文墨雙修之道。書法作為中華文化的物化形態，雖以書寫彰顯藝術水準，卻蘊含并折射博大精深的文化內涵。所謂“文以載道，書以煥采”，書者若沒有文化底蘊就無法抵達書法藝術的高遠境界。

早在20世紀80年代末，肖進權在繁忙的工作之余，總要擠時間閱讀經典辭章，經常青燈孤影與經典對話，或揮毫潑墨與碑帖私語，并省吃儉用購買碑帖書籍、文房用品。為進一步提升自己的書法水平及文化素養，1999—2000年，他先后到四川省書法家協會主辦的“書法臨帖”和“書法創作”兩個培訓班進行系統學習，并受教于何應輝、張景岳、洪厚甜、胡郁、何開鑫等書法名家。自此更是臨池不輟、勤奮刻苦、手摹心追，在日復一日的研習中，不斷發現書法的美好和神秘，對篆、隸、草、楷、行五體均有涉獵，近年來更是對甲骨文用功最勤。

肖進權研習篆書由大篆起步，直擊高古，對西周早期鼎銘多加摹寫，然后從清人篆書取法，線條粗獷豪放，字間呼應，凝重遒美。隸書方面，對《石門頌》尤下苦功，并取法《張遷碑》，旁及《禮器碑》，故其書法線條豐富，形成沉雄秀勁的風格。

他的楷書從初唐四家入手，廣涉晚唐諸家，又以王獻之《玉版十三行》為主調，出唐入晉，兼收并蓄。從其作品可以看到，其結字為上，并追求隨字立形、因形取勢。在書寫中，他有意拉長字的形態，使其挺拔舒展，筆畫排列穿插自然合理，結構松弛有度。其用筆圓而遒勁，潤中見筋骨，功力深厚。尤其是他的小楷，取法東晉、下及元明，方勁典雅，遒麗逸致，具有墓志的莊重和晉人的神韻。除此之外，肖進權也寫行草，學《十七帖》《懷仁集王書圣教序》，其行草書不再單純地追求秀美，而是力圖獲取書法藝術內涵的幽深和感情的承載力，努力追求用筆的勁健沉穩、結字的生動奇巧、章法的錯落有致，以及點畫的長短、粗細，字形的欹正、疏密，墨色的濃淡、枯濕等變化，追求書寫的自然統一，將技法融入自我情感的表達，使其書法作品清新雅致，結體、章法與線質都很到位。在許多人看來，其書法作品呈現的濃郁書卷氣，正是他深厚的文化積淀和長期扎根中國書法藝術土壤的自然流露。

眾所周知，書法家個人藝術風格的形成，需要經過一個漫長的“字內功”與“字外功”相互交融與提煉升華的過程，只有經專業技術與綜合素質“滋養”出來的風格，才是真正學術意義上的藝術風格。王僧虔在《書賦》中說：“情憑虛而測有，思沿想而圖空。”他強調書法作品既是書家靈魂的展現，也是書家氣質的表露。在與書法結緣幾十個春秋的肖進權看來，對書法的探究總是在困惑中求發展、求提高，只有在作品中傾注感情，點畫、線條才具有生命力，才能使作品傳神。有了這樣的認識，才能在創作中使情感掀起波濤、撞擊心靈、直抒筆端，從而有效提升其作品的藝術性，彰顯筆墨的內涵與品格。