清人劉種之家族及其家班

中圖分類號：J809 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-444X（2025）03-0075-05

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2025.03.010

一、劉種之的家族

談及清代武進(jìn)（今屬江蘇常州）人劉種之，恐怕知之者無多。其實(shí)，他在當(dāng)時還是很有名氣的。他出生于官宦世家，伯父劉綸（1711—1773），字慎涵，號繩庵、宸翰、如叔，江蘇武進(jìn)人。少聰穎，六歲能文。乾隆元年（1736）應(yīng)博學(xué)鴻詞科，中式者十五人，帝親拔劉綸等五人為第一，授翰林院編修。未久，遷侍講，進(jìn)太常寺少卿。乾隆十年（1745），遷大理寺卿，次年授內(nèi)閣學(xué)士。乾隆十四年（1749），遷兵、禮、工三部侍郎。乾隆十五年（1750），入直軍機(jī)處。乾隆二十八年（1763），以戶部尚書、協(xié)辦大學(xué)士，加太子太保。乾隆三十六年（1771），拜文淵閣大學(xué)士兼工部尚書。卒，贈太子太傅，謚文定。著有《繩庵內(nèi)集》十六卷、《繩庵外集》八卷。他身居高位，律己甚嚴(yán)，“衣履極垢敝，不改作”[]549。“飯脫粟，己手一編兀坐”[1]549，“蕭然如布衣時\"[1]549。屢典鄉(xiāng)、會試，“所等第士皆有名于時\"[1]549。 。“直軍機(jī)處十年，與大學(xué)士劉統(tǒng)勛同輔政，有‘南劉’‘東劉'之稱\"[2]993。次子躍云（1736一1808），字服先，號青垣，官至禮部左侍郎。“父子相繼，服官于朝，至七十年之久。家無一畝之宮，半頃之田，可以見其家法矣”[1]550。

種之父劉星煒（1718一1772），字映榆，號圃三。七歲通“五經(jīng)”，十八歲補(bǔ)縣學(xué)生員。乾隆九年（1744）中舉，乾隆十三年（1748）進(jìn)士及第，歷官翰林院編修、翰林侍讀學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部右侍郎、工部右侍郎等職，并多次充任京闈鄉(xiāng)、會試同考官，“所得士數(shù)千人\"[3]2184。刻苦好學(xué)，至夜半，“父子伏幾讀書，刻苦若寒素\"[3]2185。原配余氏。繼配趙氏，乃清初名臣趙申喬之曾孫，熊詔孫女，侗教之女，“嫁年二十九”[3]2185，可謂大齡“剩女”。星煒為文，“酌緯體經(jīng)，衡理鏡詞，諮式方軌，刻縷萌芽，一歸精粹\"[3]2186，著有《思補(bǔ)堂文集》四卷。子三，長子劉謹(jǐn)之，字樸夫，一字退谷，乾隆二十四年（1759）舉人，乾隆三十一年（1766）授內(nèi)閣中書，累官至禮科給事中，贈鴻臚寺卿。謹(jǐn)之、種之，皆余夫人出。三子劉理之，國子生，趙夫人出。[3]2186

武進(jìn)西營劉氏，可謂累代為官，家世煊赫。人稱：“門排畫戟，巷接青楊。子政、子駿，代崇《七略》之傳;元將、仲將，人有雙珠之譽(yù)。\"[4]269門排畫戟，顯貴之家門前列有畫戟，此乃象征地位、身份之儀設(shè)。子政、子駿，漢代著名經(jīng)學(xué)家劉向（字子政）、劉歆（字子駿）父子。劉向，領(lǐng)校秘書，曾撰《別錄》。劉歆繼承父業(yè)，在《別錄》基礎(chǔ)上撰擬《七略》一書。此二書乃目錄學(xué)之開山著作。元將、仲將，《三國志·荀或傳》“韋康為涼州，后敗亡\"句下注引趙岐《三輔決錄》日：

康，字元將，亦京兆人。孔融與康父端書日：“前日元將來。淵才亮茂，雅度弘毅，偉世之器也。昨日仲將又來。懿性貞實(shí)，文愍篤誠，保家之主也。不意雙珠，近出老蚌。甚珍貴之！”端從涼州牧征為太仆，康代為涼州刺史，時人榮之。[5]1104

這里連用兩個典故。前者喻指家學(xué)淵源，相沿不替，子承父業(yè)，代有傳人；后者喻指劉種之兄弟，皆人中龍鳳，世之雋才，并享美譽(yù)，為世所稱。

劉種之（1741—1810），字存子，號檀橋，乃劉星煒次子。幼承庭訓(xùn)，天資聰穎。乾隆三十年（1765），帝第四次南巡，幸江浙，召試行在，贈舉人，授內(nèi)閣中書。次年，第進(jìn)士，入翰林，由庶吉士授編修。乾隆四十四年（1779），詔典山東鄉(xiāng)試。乾隆五十一年（1786），典廣西鄉(xiāng)試。事畢，又視學(xué)河南，得人甚盛。乾隆五十五年（1790），本擬任命為“總理旗民、蒙古事務(wù)\"[4]270的歸綏兵備道。結(jié)果，本年冬，遷右春坊右贊善，為從六品官。至乾隆五十八年（1793），五十三歲的劉種之“體老氏正足之戒，繹蒙莊逍遙之論，好官思之熟矣，歸志因而浩然\"[4]270，遂“移疾返里\"[4]270，逍遙林下近二十年。

劉綸、劉星煒兄弟，繼承家族勤樸之風(fēng)，“其家法類以儉素相砥\"[3]2185，“語不涉俗\"[3]2185，“門館蕭然\"[3]2185。劉種之繼母趙氏的娘家，也一直以治家嚴(yán)肅著稱，所謂“尚書家法儼條科\"[6]922，所描寫的乃是趙申喬嚴(yán)于持家之事。申喬恪守庭訓(xùn)，律己甚嚴(yán)，為官清正，事必躬親，出任浙江巡撫時，“嘗自家載米備炊爨\"[7]658，對后代亦嚴(yán)加要求。其曾孫趙繩男（1723—1803），謹(jǐn)于言，不輕易發(fā)聲，號緘齋，即取金人三緘其口之意。曾任戶部郎中，“辦事小心特甚，每對中堂議稿畢，輒汗流滿面\"[8]146。足見家教在其性格成長中投下的陰影。且趙申喬在遺訓(xùn)中稱，“門內(nèi)不許演戲\"[6]922，此風(fēng)延續(xù)百年。趙氏嫁時，年已二十九，時種之已十五六歲，然趙氏\"撫前妻兩子如所生\"[3]218。茶余飯后，或亦向其道及母氏家風(fēng)。然而，劉種之辭官返鄉(xiāng)后，大興土木，筑館掘池，建構(gòu)自己的安樂窩，而且還徑直蓄養(yǎng)戲班，這大概出乎前輩預(yù)料。

其實(shí)，劉種之熱衷戲曲，由來已久。據(jù)李調(diào)元《雨村詩話》卷一三記載：

武進(jìn)劉種之存子，閣學(xué)圃三先生仲子，召試，以《菜花賦》舉第一，授中書，旋登進(jìn)士，入翰林。有青衣周定珠，字得發(fā)，武進(jìn)人，婉媚能歌，壁之。圃三禁之甚嚴(yán)。乃暗藏他處，私相狎妮。復(fù)尋獲，逐之。乃入保和昆腔班唱旦，其名大噪，而存子往來如故。圃三卒后，存子視學(xué)山右，遂攜之偕行，山樵贈以詩云：“舞衫歌扇助輕盈，十載京華早擅名。不忘深恩依舊主，尊前時度轉(zhuǎn)春鶯。”可謂有始有終矣。[8]297-298

可見，盡管家教甚嚴(yán)，在劉星煒的嚴(yán)禁之下，仍不能阻止劉種之與優(yōu)人交往。在父親故后，他更是無所顧忌，將這種行為公開化。

二、劉種之家班考略

說起目下學(xué)界對古代戲班的研究，當(dāng)數(shù)張發(fā)穎《中國戲班史》、劉水云《明清家樂研究》等較為全面。前者未涉及劉種之家班；后者于“家樂的演劇”一節(jié)所列表中，分別列入乾隆年代“劉檀橋\"[9]305“劉種之\"[9]308家樂演劇狀況，亦于附錄二“明清家樂情況簡表”[9]690中列江蘇武進(jìn)劉種之家樂，并于附錄一“明清家樂選考”中簡單介紹“劉種之家樂\"[9]621-622，實(shí)屬開創(chuàng)之舉，但仍有進(jìn)一步完善的空間。

（一）劉種之家班戲曲活動的時間

據(jù)趙懷玉《劉贊善哀辭并序》載述，劉種之“年五十三，移疾返里\"[4]270。他生于乾隆六年（1741），由此年下推，辭官回鄉(xiāng)的時間，當(dāng)為乾隆五十八年（1793）。回鄉(xiāng)后，種之忙于搞園林建造，“筑館養(yǎng)春，開池延月\"[4]270，廣植花木，精心裝飾。從動議建造至園林建成，大概需要一兩年的工夫。待一切完備之后，始有可能延優(yōu)教曲。再到排成劇目，搬上觀毹，又要一段時間。所以，該戲班的活動時間，不會早于嘉慶初年。

較早明確劉種之家庭戲班戲曲活動時間節(jié)點(diǎn)的，是趙翼《劉檀橋編修六十壽》詩，敘及他“鶯花尋故里，絲竹寫中年。廣拓球場地，寧論馬埒錢\"[6]829、“風(fēng)情鐘乳三千兩，聲伎銀箏十五弦\"[6]829。同樣，在他的另一首《哭劉檀橋贊善》詩中，曾這樣描述：“每當(dāng)公宴會，肆筵必君宅。張鎡木為天，伯有窟作室。懸燈碧琉璃，鋪錦紅棘羯。\"[6]107'詩中張鎡，乃宋時人，循王張俊之孫，生活豪侈，四季生活于花木叢中，“其園池聲妓服玩之麗甲天下\"[10]374。每飲酒，令歌姬\"執(zhí)板奏歌侑觴\"[10]374。 。“酒竟，歌者、樂者，無慮數(shù)百十人，列行送客\"[10]374。伯有，乃春秋時鄭穆公（公元前627一前606在位）之曾孫良霄之字。《左傳·襄公三十年》載，“鄭伯有耆（嗜）酒，為窟室，而夜飲酒、擊鐘焉。\"[]2012這里以張鎡、良霄相比擬，再次說明劉種之晚年生活豪奢，蓄歌姬以自娛。

另外，趙懷玉《劉贊善哀辭并序》所述，亦證明此事。文中記載，劉種之辭官歸里后，“筑館養(yǎng)春，開池延月。簾攏窈窕，水木清華。宗少文之游覽，未越戶庭；謝安石之陶寫，不廢絲竹。閑教小部，演則紅妝。勇習(xí)大乘，皈惟白業(yè)。素口能謳，詎礙香山之學(xué)佛；柘枝倦舞，幾同萊國之成顛。戊辰之夏，同人多在里中，為銷暑之會。時朱方伯勛方僑居郡城，孫觀察星衍適請假南下，風(fēng)管云歌，新聲遞奏，郁庖何箸，舊譜爭翻。炎忘六月之威，飲逾十日之久。過從之樂，稱極盛焉\"[4]270。恰與趙甌北《哭劉檀橋贊善》詩之表述相互印證、互為表里。

此處用典，幾乎都與林下逍遙生活有關(guān)。宗少文，即南朝宗炳，少文乃其字。史載，南陽宗炳，“妙善琴書，精于言理，每游山水，往輒忘歸\"[12]188。有司屢征不起，“好山水，愛遠(yuǎn)游，西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山\"[12186。有疾，還江陵，“所游履，皆圖之于室\"[12]1886，欲“澄懷觀道，臥以游之\"[12]1886，“撫琴動操，欲令眾山皆響\"[12]188。所謂“未越戶庭”，即用宗炳患病后臥游事。“安石之陶寫”，語出劉義慶《世說新語·言語》：“年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫。\"[13]12是王羲之與謝安對話中語，謂以彈奏樂器陶冶性情，排遣悶懷。“大乘”，是佛教的一種教派，即大乘佛教，此借指佛教。“白業(yè)”，即佛教“四業(yè)”中之一種，為“白白業(yè)”的省稱。“白”，指“善業(yè)”。“白白業(yè)”，意謂善有善報(bào)。“香山”，乃唐代詩人白居易的號。太和三年（829），白香山官于洛陽，徜徉于池上，“舉陳酒，援崔琴，彈《秋思》，頹然自適，不知其他。酒酣琴罷，又命樂童登中島亭，合奏《霓裳散序》。聲隨風(fēng)飄，或凝或散，悠揚(yáng)于竹煙波月之際者久之。曲未竟而樂天陶然石上矣\"[14]400]。后又與香山僧如滿\"結(jié)香火社，每肩輿往來，白衣鳩杖，自稱香山居士\"[14]400]。至于“萊國之成顛”，乃用宋人寇準(zhǔn)事。據(jù)載，“寇萊公好《柘枝舞》，會客必舞《柘枝》，每舞必盡日，時謂之‘《柘枝》顛’。”[15]38而且，白居易家中亦蓄養(yǎng)歌姬，較著名者為小蠻、樊素，一善舞，一善歌。事見唐人孟棨《本事詩·事感》。由“哀辭”中所用典故來看，劉種之的確養(yǎng)有家庭戲班，時間在賦閑后若干年。

（二）劉種之家班的規(guī)模

趙翼《劉檀橋編修六十壽》詩謂：“廣拓球場地，寧論馬埒錢。曲房通宛委，列屋貯嬋娟。\"[6]829明言劉種之園林建有打球、騎馬、射箭的游樂場。“馬埒”，即馬射馳道兩側(cè)的矮墻。“埒”，指矮墻。“曲房”，是指房舍深邃幽隱。“宛委”，古代傳說中的夏禹所登山名，此借指園中之假山。關(guān)鍵是“列屋貯嬋娟”一句。“列”，《廣韻》：“行次也。位序也。\"[16]65直排叫行，橫排為列。列，非指單一，如“列女”，即指眾多女子。那么，此處稱“列屋”，當(dāng)然是說的非指一屋，而是一排房舍。古時，優(yōu)伶地位低下，不可能安排單人房間住宿。這里用“列屋”指稱優(yōu)伶住所，恰說明這一家班人數(shù)眾多，殆不下十人。她們的業(yè)務(wù)活動，不僅僅是唱曲侑觴，還可以搬演劇目。

這一點(diǎn)，可以在趙懷玉《金縷曲·檀橋招集養(yǎng)春東館觀家樂》詞中找到例證，詞白：

宛轉(zhuǎn)清歌度。把天邊、行云遏斷，不教來去。半展氍毹燒畫燭，別有養(yǎng)春深處。恰揀得、花枝三五。能使紅妝成小隊(duì)，但登場、已勝梨園部。憑顧曲，不愁誤。人間奇福輸君取。恐當(dāng)年、東山絲竹，也應(yīng)相妒。禪榻茶煙容易老，爭似閑情頻賦。我已嘆、鬢絲如許。曾向幽窗聽夜雨，替小青、重續(xù)傷心句。今不樂，亦何苦。[4]

并于詞中注曰：“是日演《題曲》。\"[4]《題曲》，乃明末江蘇宜興籍劇作家吳炳《療妒羹》傳奇劇的第九。《療妒羹》主要是敷演身世坎壈、備受欺凌折辱的揚(yáng)州才女喬小青的不幸遭際。《題曲》，則敘寫小青讀湯顯祖《牡丹亭》傳奇，對劇中麗娘“畫邊遇鬼”“夢里逢夫”“有境有情，轉(zhuǎn)幻轉(zhuǎn)艷”而引發(fā)的感慨。本可謂是小青這一劇中人物的獨(dú)角戲，且是一邊讀曲本一邊唱，隨著曲本內(nèi)容乃至更鼓擊打聲而感情起伏變化，或“笑介”“又看，笑介\"“淚介”“又看介”“作看完介”，或“遮燈介”“又看介”“題介”“自吟數(shù)遍，掩卷淚介”，一系列內(nèi)在心理的變化，是借助細(xì)微外在動作和所唱曲文的抑揚(yáng)頓挫來傳示的，是唱、做并重的一場戲，若非有著較強(qiáng)的表演功底，是難以勝任的。場上的搬演，“能使紅妝成小隊(duì)”，再次印證了劉氏家班的規(guī)模應(yīng)毫不亞于世間流動的正式戲班。據(jù)《九宮詞譜》，【仙呂過曲】有六十六支曲子。【桂枝香】排在第四十四。而此處連用六支同名曲牌演唱，無疑是對場上優(yōu)伶唱功的一個極大挑戰(zhàn)。且該曲之“曲中發(fā)調(diào)處，其腔每忽然提高\(yùn)"[17]517，則給演唱者在聲音掌控上增加了難度，又是對唱功的再次考驗(yàn)。

（三）劉種之家班的藝術(shù)追求

趙懷玉《劉贊善哀辭并序》中稱，劉種之“謝安石之陶寫，不廢絲竹。閑教小部，演則紅妝\"[4]270，依照其表述語氣看，劉種之似乎也愔于“戲\"理，且演員隊(duì)伍的組成是以年輕女子為主體。趙翼在《哭劉檀橋贊善》一詩中稱：“每當(dāng)公宴會，肆筵必君宅\"[6]1071、“肴窮水陸珍，器選官哥式\"[6]1071、“梨園曲翻新，花奴鼓應(yīng)節(jié)。時復(fù)出家姬，姿首光照席。\"[6]107]清時，文人間的聚會名目繁多，已成常態(tài)，外地友人過往、同儕歸來、賀壽生子、節(jié)令致賀、花朝月夕、游山觀景、文人邀約、避暑消寒，哪怕司馬遷、杜甫、韓愈、蘇軾等歷史上著名文人的生日或生命中的重要節(jié)點(diǎn)，都有相應(yīng)的集結(jié)，舉觴共飲。所謂“公宴”，是指文人間的公共活動，尤其是后一類，而有公宴必演戲，似乎成了通例。本詩中所透露出的一個重要信息，即“梨園曲翻新，花奴鼓應(yīng)節(jié)”，說明場上演出，有專門的器樂伴奏人員。“花奴”，乃唐玄宗時擅擊羯鼓的汝南王季璉的小名，事見唐人南卓的《羯鼓錄》，這里指場上伴奏的樂工。所謂“曲翻新”，并非泛泛而談，而是道出了當(dāng)時戲班演出的實(shí)際。明人王驥德《曲律》“論腔調(diào)第十”曾謂：南曲流行已三百年，“世之腔調(diào)，每三十年一變，由元迄今，不知經(jīng)幾變更矣！”[18]17較客觀地道出古代戲曲“求新”“求變\"的發(fā)展規(guī)律。

趙翼是一位比較喜歡看戲的文人。他辭官歸里后，曾觀賞過夏秉衡、稀蘭谷、張?zhí)埂⒊涛釓]、王文治、江春等各家戲班的演出，自稱“戲場到處逐笙歌”[19]456。張?zhí)辜野啵案璺可眯缕鎈"[6]504。王文治家班，因增加集體舞蹈之表演，被譽(yù)為“艷段新翻\"[6]662。江春的春臺班，以演榔子“樂府新腔\"[6]530，得到趙翼的充分肯定。伶人計(jì)五官亦善為新聲。早在供職廣州時，梨園小部的“新翻艷段”[19]281，也令他稱賞不已。晚年在蘇州看戲，他對蘇州伶人場上創(chuàng)新甚為欣賞，稱：“舊曲翻新菊部頭，動人艷段出蘇州。”[19]352尤其是蘇州花部戲班新翻劇目《小姑賢》，更令他有耳目一新之感。最早將該故事搬上舞臺的，當(dāng)屬這一蘇州小戲班，此后才有秦腔、京劇、評劇、郴子、呂劇、廬劇、柳琴之演出。[20]59-62由此可知，清代的乾嘉之時，乃是新腔競出的一個重要?dú)v史時段。當(dāng)時，盡管清政府多方打壓，但戲曲的發(fā)展仍如雨后春筍，頂出厚重泥石，蓬勃而出，不可遏止。創(chuàng)新求變，乃是歷來戲曲發(fā)展的趨勢，“新”“變”才有出路，才能健康發(fā)展，這對于我們當(dāng)今戲曲的發(fā)展與繁榮，都有著重要的啟示意義。

此外，洪亮吉《云溪龍舟篇》“管弦別奏春坊曲”句后注曰：“劉贊善存子家曲部最精。\"[21]180亦可見其家班在當(dāng)時的朋友圈里頗具影響。

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（責(zé)任編輯：涂艷劉劍）

LIU Zhongzhis Family and Their Private Troupe in Qing Dynasty

ZHAOXingqin/ScholofChineseLanguageandLiterature，JiangsuNomalUniversity，Xuzhou，Jiangsu22116，hina ZHAOWei/ Xuzhou Healthcare Security Bureau，Xuzhou，Jiangsu 221ooo，China

Abstract：LIUZhongzhi，anativeofWujincountyduringQingDynasty，wasbornintoafamilyofficials.HisuncleLULunandfatherLIUXingweibothhadprominentreputationsandupheldthefamily’straditionofdiligenceandsimplicitywithrefinedspeehand amodesthousehold.Despitestrictfamilyeucation，LIUZhongzhididnotresisttheasociationwithntertainers.Afterhisfather's death，heevenmadethisbehaviorpublic；Then，afterresigningfromhisoficialpositionandreturnngtohishometown，hepenly keptatheatricaltroupe.Throughtheanalysisofhistoricalmaterials，wecangainadeeperunderstandingofLIUZhongzhi’sfamily troupe.Firstly，intermsoftheperfomingtime，itwouldnotbearlierthanthearlyyearsofJaqingperod（796-82O）．Secondly，intermsofpefoacescaleiadoewertantnmebers，oouldotolysingfoterainentbutoexceltlype formplayslikeTiqu，whichwasquiteifluentialatthetime.Thirdly，intemsofartisticpursuit，tactivelysoughtinnovation changewith specialized instrumental accompanists.

KeyWords：LIU Zhongzhi；family；private troupe