不立崖岸

陳蕃是東漢名人，鄉(xiāng)里后進(jìn)之士爭相拜訪他，唯獨(dú)許邵不去拜訪。理由是：“陳侯崖岸高峻，百谷莫得而往，遂不造焉。”陳蕃喪妻后，將妻子的遺體運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬，大家都去吊喪，許邵還是不去。理由依舊：“仲舉性峻，峻則少通。故不造也。”

看來許邵是認(rèn)定了陳蕃是個孤高自許、目下無塵的人，覺得這樣的人容易看不起人，所以就不想與之有交集。許邵對陳蕃的看法是否正確，自然值得商榷，因?yàn)榍『镁陀幸粋€反證，那就是王勃在《滕王閣序》中的一句話：“徐孺下陳蕃之榻。”這句話表明，陳蕃也許恰好是一個禮賢下士的人。作為南昌的地方官，對徐孺子這樣的無名之輩如此禮遇，可見他是好客的，也是愛才的，也許并非“崖岸高峻”吧。

但是，即使許邵對陳蕃有偏見，但他說的話，還是有道理的。一個人“崖岸高峻”，容易給人造成錯覺，這是個傲慢無禮的家伙，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開為好。所以老子有句話：“江海所以為百谷王者，以其善下之。”人應(yīng)該做到“不立崖岸”，懂得親切待人，包容待人，那就會讓人有如坐春風(fēng)之感，朋友自然就多了。

《明史·楊榮傳》記載：“性喜賓客，雖貴盛無稍崖岸，士多歸心焉。”俗話說：“人一闊，臉就變。”但楊榮不是這樣，他發(fā)達(dá)后，待人還是和先前一樣謙恭有禮，一個“稍”字，說明這是一個始終如一的人，先前如何，發(fā)達(dá)后還是如何。這樣的人品，自然是“得人”的。

讀過《紅樓夢》的人，自然對林黛玉和薛寶釵的為人，有相對趨同的看法。林黛玉是個非常善良的人，但就是有些“崖岸”，讓人親近不得；寶釵則上上下下，無人不喜，原因是為人隨和，容易讓人親近。

《淮南子》有段話，很能說明問題：“城峭者必崩，岸崝者必陀，故商鞅立法而肢解，吳起刻削而車裂。”商鞅、吳起，都是改革者，是推動歷史前進(jìn)的英雄人物，自然是很偉大的，《淮南子》將他們的悲劇歸結(jié)于性格的原因，自然是有些偏頗的，也是不公正的，但是有一點(diǎn)必須肯定的是，在不喪失原則的前提下，放低姿態(tài)，隨分從時，還是很有必要的。

自然，必須補(bǔ)充的一點(diǎn)是，“不立崖岸”，并不是說不講原則，一團(tuán)和氣。孔子對這樣的人，向來是沒有好感的。他說過：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”那語氣是很嚴(yán)厲的。在遇到原則問題時，一個人就應(yīng)該堅(jiān)守原則，一步不讓，不可有一點(diǎn)騎墻的心理。要在堅(jiān)守原則和“不立崖岸”之間找到一個平衡點(diǎn)，雖說不容易，但是找到了，就像古箏上的泛音，一旦彈對了地方，就會發(fā)出妙不可言的樂音來。

（編輯 高倩/圖 雨田）