阿爾金-埃梅爾國家公園：聽，沙丘在唱歌！

曾經，辦理哈薩克斯坦的簽證十分困難。于是，這個國家就成了我心中長久的惦念。終于在2023年11月，中國和哈薩克斯坦簽訂了互免簽證的協定，緊接著2024年開展“哈薩克斯坦旅游年”，我終于把計劃多年的阿拉木圖行程提上了日程。

向阿爾金-埃梅爾進發

阿拉木圖是哈薩克斯坦最大的城市，很多人知道這個地方是因為1991年宣告蘇聯解體的《阿拉木圖宣言》就在此簽署。阿拉木圖也是免簽后中國游客最青睞的旅游地。不過很多人不知道的是，距離阿拉木圖300公里左右，一片恢宏的景觀就隱匿在群山與荒漠之中，這就是阿爾金-埃梅爾國家公園（Altyn-Emel）。

阿爾金-埃梅爾國家公園占地3076平方公里，準噶爾阿拉套山（Dzhungarian Alatau）與伊犁河（Ili River）像兩條巨大的手臂將這片保護區環繞其中。雖然山地和荒漠占據了國家公園的大部分地區，但在河水的滋潤下，這里并不貧瘠。阿爾金-埃梅爾國家公園屬于大名鼎鼎的七河地區的一部分，我們耳熟能詳的月氏、烏孫、北匈奴、回鶻、契丹等民族都曾在這里留下過足跡。這片地區也是絲綢之路的一部分，無數的商隊從這里經過，用商品與貿易將歐亞大陸連接在一起。成吉思汗在1219年西征時經過這里，當地人普遍認為這片地區的名字就是成吉思汗的遠征軍命名的——“阿爾金-埃梅爾”是“金馬鞍”的意思。

從阿拉木圖出發，一路向北都是柏油路面，不久就可以到達卡普恰蓋水庫（Kapshagay Reservoir），這里是伊犁河最寬的地方，也是哈薩克斯坦的第二大水庫。這座水庫不僅給阿拉木圖市提供了日常用水，水庫周邊的濕地也成了許多鳥類的家園。

沿著水庫向東行駛，準噶爾阿拉套山的山口處與伊犁河形成了一條狹窄的走廊，是國家公園的入口之一。同時，入口的這片地區也是坦巴利塔斯巖畫的一部分（Tanbaly Tas），是世界上最重要的巖畫區域之一，以“坦巴利考古景觀巖畫”（Petroglyphs of the Archaeological Landscape of Tanbaly）之名入選聯合國教科文組織《世界遺產名錄》，其創作年代從公元前1000年持續到20世紀初期，跨越了整整3000年。人們在巖石這種天然的畫布上描繪動物、人物，日常生活、狩獵場景，等等，簡單的幾筆就將歷史活靈活現地展現在我的眼前。我不禁感慨，古人對動物形象的創作十分精準，比如羚羊和鹿雖然體形相近，但是通過對“角”的夸張描繪，就可以輕松地分辨出來。

距離巖畫區域不遠的地方就是別什沙特伊爾墓葬群（Besshatyr），在哈薩克語中是“五個帳篷”的意思，這個名字十分貼切，因為這些巨大的墓葬從遠處看，真的很像游牧民族的帳篷。不過，它們的數量可是遠遠不止5個，這里總共發現了31座墓葬，它們是公元前6至公元前4世紀生活在這里的游牧民族首領的墓地。

斷山形成的沙丘

繼續沿著伊犁河向東行駛，開始一路塵土飛揚，終于來到國家公園中標志性的景點——唱歌的沙丘（Singing Dune）。這是一條新月形的巨大沙丘，總長度達到了3公里，最高點有150米，猶如一座大山矗立在面前；連綿起伏的身姿又像一條金龍橫臥在大地上，這是大自然精心勾勒的曲線。沙丘的底部到頂端逐漸收窄，形成了一個優雅的弧形，而在它的表面，一道道細膩的紋理清晰可見，那是風的杰作，也是大自然書寫的史詩。

這座沙丘的形成純屬大自然一次偶然的“奇思妙想”。卡爾坎（Kalkan）山在大約20萬年前發生了一次火山活動，將這座山分成了兩截，分別稱為大卡爾坎和小卡爾坎，兩截山中間的走廊就像一個天然的風道，從東南吹向西北的風將沙子逐漸搬運到兩座山的懷抱中，經年累月的堆積，終于形成了這個巨大的沙丘。伊犁河的水汽讓沙丘變得相對潮濕，兩座山也成了沙丘的“保護罩”，加上氣候的變化讓風沙逐漸變得不再強烈，在種種巧合之下，沙丘的形態就這樣固定了下來，千百年間再沒有發生過變化。

別什沙特伊爾墓葬群

別什沙特伊爾墓葬群，是公元前6至公元前4世紀生活在這里的游牧民族首領的墓地。最大的墓高17米、直徑104米，呈截頭圓錐形。旁邊的展館中展示了當時一些宗教儀式的祭壇。

更加奇妙的是這個沙丘在風的吹動下會發出響亮的聲音，全世界只有少數沙丘會出現這個現象，而且沒人知道沙丘什么時候會發出聲音。站在沙丘腳下的時候，并沒有聲音傳來，讓我不禁有些失望。本著“來都來了”的心態，我決定爬上沙丘去看看。沿著陡峭的坡面手腳并用地緩緩向上攀登，沙子的顆粒感很強，幾乎每一步都能將手印和腳印刻在上面。當爬到大約三分之一的高度時，神奇的事情發生了，隨著一陣風吹來，沙粒快速地動了起來，隨之而來的，是一陣陣低沉的聲音在耳邊響起。一開始聲音并不是很大，就像低音歌手動情地長吟。隨后，隨著風越吹越大，聲音也逐漸大了起來，就像管風琴在彈奏，時不時還會傳來一陣低沉的轟鳴聲，如同飛機起飛時發動機的嘶吼。那一刻，我興奮的心情難以言表，因為我知道，能聽到沙丘的聲音是非常幸運的。

沙丘為什么會“唱歌”？

要知道，科學家研究了幾乎所有能“唱歌”的沙丘后，認為沙丘想要發出聲音，沙粒必須是圓形的，直徑必須在0.1到0.5毫米之間，沙子中必須含有一定量的二氧化硅，而沙丘本身要有一定的濕度。要把這些條件集中在一起本就十分難得，而聽到沙子的聲音，還要一定強度的風從某些特定的角度吹到沙丘上才能實現。所以，能聽到沙丘唱歌本身就是一種幸運，而在攀爬的過程中聽到，我想，回去之后一定要去買一張彩票。

雖然研究人員將沙丘“唱歌”的條件歸納出來，但沙丘究竟為什么會“唱歌”，還是眾說紛紜。有人認為沙粒在風力或外力作用下滑動時會產生微小的振動，這些振動在沙丘內部的空隙中傳播并形成共振，最終放大為可聽見的聲音；也有人認為底層濕度較大的沙子與表層相對干燥的沙子中間存在著一層很薄的空氣層，當表層的沙子被風吹動的時候，空氣層會被壓縮或拉伸，從而產生一種類似于聲波的震動，而沙丘的弧形表面就像一個放大器，將這種震動放大從而形成我們聽到的聲音；還有人認為沙粒滑動時可能產生靜電效應，沙粒之間的摩擦生成微弱的電荷，這些電荷在釋放時可能引發空氣振動，從而產生聲音，而會“唱歌”的沙丘都含有大小一致的二氧化硅，這些晶體可以增強共振的效果，將聲音放大。

當地人對于沙丘為什么會“唱歌”有不少傳說，有傳說認為聲音來自一條在沙丘下打鼾的巨龍。還有傳說認為，成吉思汗西征的軍隊經過此地時，行軍的聲音被沙丘記錄了下來，這些聲音就是成吉思汗和下屬們靈魂的歌唱。甚至當地人還認為，成吉思汗本人就被埋葬在這座沙丘之下。最古老的傳說認為沙丘是沉睡的惡魔所化，當風或人打擾了它的夢時，就會發出聲音。當地人的說法顯然“不科學”，但游客們更喜歡這種充滿神秘感的說法。

我拼盡全力，終于攀登到了沙丘的頂端，站在沙丘之巔，北面大小卡爾坎山像兩個巨人衛士守護著這里；南面蜿蜒流淌的伊犁河帶著天山的雪水，滋潤著無數的生靈。天地之間一片蒼茫，夕陽的余暉灑在沙丘上，被暈染成橙色的沙丘與紅色的天空交相輝映，宛如一幅壯麗的畫卷。

離開沙丘，在小卡爾坎山附近，有三塊石頭孤零零地矗立在草原之上，它們圍成一圈，如同一個巨大的支架一般，這是國家公園中著名的歷史文化遺跡——奧沙克石碑（oshaktas），在哈薩克語中，奧沙克是“壁爐”的意思，因為當地人認為，這三塊石頭是成吉思汗軍隊經過時用石頭壘成的巨大爐灶，為整個軍隊烹飪食物。還有一種觀點認為這是軍隊的信號塔，當敵人靠近時，就會在石頭中間點燃煙火以通知整個部隊。不過研究人員認為，這三塊石頭出現的年代比成吉思汗要早得多，大約公元前1000年左右它們就矗立在這里了，而它們的作用也不是為了做飯，而是某種宗教儀式的場所。

在這片神奇世界，造物主似乎早就把一切都安排好了，等著我一點點去靠近，去發現。

（責編：昭陽）