常提不開的“壺“

“可與言而不與之言，失人”出自《論語·衛靈公篇》，大致意思是，應該給某人說的話，卻沒有說，就是對不起這個人。

《了凡四訓》載，明朝天順年間，呂原辭去宰相職位回到故鄉，因人品端正、為官清廉，受到百姓敬慕和擁戴。一次，有鄉民醉酒后大罵呂原，呂原卻不動怒，只是對仆人說：“這個人喝醉了，不要跟他計較。”于是關閉家門不予理會。過了一年，這個人就因犯死罪被關進監獄。為此，呂原懊悔地說：“假如當初稍微跟他計較一下，把他送到官府責罰，或許小小的懲罰能使他警惕。我當初只想到要寬厚待人，不料卻讓他養成了不好的行為，才會落到現在這個地步。”

這是因沒有及時提醒而“失人”的典型例子。現實生活中，這樣的例子也不少。

如何避免“失人”？那就要做到“可與言”必須“與之言”。

什么事“可與言”，《論語》中沒有具體說明。但在我看來，對個人成長成才不利、為紀法規矩所不容、為社會所詬病的問題和錯誤，就“可與言”。對于這些問題和錯誤，不僅要“與之言”，還要常言、勤言、及時言，要常提不開的“壺”。

當局者迷，旁觀者清。人是會犯錯誤的，而有些錯誤的發生，“當局者”并不自知，這就需要“旁觀者”常提不開的“壺”，及時給予提醒和幫助。一般來講，錯誤和問題的產生都有由小錯到大錯、由量變到質變的發展過程，如果在錯誤發生初期、問題萌發階段，我們能夠及時發現、及時提出來，就可能防止更大錯誤和問題的出現，進而避免悲劇的發生。

但在現實生活中，對于這些“可與言”的事情，有人奉行“明哲保身，但求無過”“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的處世哲學，視而不見、置之不理、任其發展，結果可想而知。

常言說得好，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”對于黨員干部來說，只有常提不開的“壺”，才能最大限度幫助身邊人少犯錯誤、不走彎路，避免其滑向違紀違法的深淵。

當然，常提不開的“壺”是有講究的。要針對不同對象和問題性質，分場合、看時機，注意方式方法，這樣才能保證“言”的效果。要曉之以理，動之以情，站在情與理、紀與法的角度，擺事實、講道理，指出錯誤、糾正行為。如果效果不佳，不妨直言不諱、當頭棒喝，一語驚醒夢中人，決不能因“不與言”而“失人”。