從“蘿卜”到“大廈”圖畫書中的社會寓言與人性考問

這是一部極富想象力的原創(chuàng)繪本。當(dāng)兔子村里出現(xiàn)一棵巨大的蘿卜時，有趣的事情發(fā)生了。就在所有的兔子都想著怎么吃蘿卜的時候，小兔子蘿卜特突發(fā)奇想，帶領(lǐng)大家用牙齒把大蘿卜建成了一座蘿卜大廈。蘿卜特成功了，夢卜大廈建得真漂亮，可是沒過多久，住戶們又有了自己的想法，開始用牙齒對大廈擅自改造起來…最終，蘿卜大廈就像一場夢一樣消失了。

《蘿卜大廈》

和暢團著繪

長江少年兒童出版社

2023.6/46.00元

《蘿大》是，它農(nóng)面是一個關(guān)小小題大造蘿卜大廈的童話故事，內(nèi)核卻觸及了諸多嚴(yán)肅話題。小兔子們圍繞這棵大蘿卜展開的種種對話和行為構(gòu)成了一幅完整的社會圖景，大夢卜在作者筆下演變成理想、社會乃至文明的隱喻容器。然而，作者并未止步于故事高潮的大廈崩塌，而是通過結(jié)尾“變成故事，被講了一遍又一遍”的設(shè)定，將這段集體敘事轉(zhuǎn)化為一種文化殘響。這一手法巧妙地將兒童文學(xué)慣樣式的“教訓(xùn)”尾聲升華為“人類命運循環(huán)”的隱喻。

另一方面，這也是一部“大題小做”的圖畫書，它以一棵大蘿卜為寓意起點，層層推進對資源分配、群體協(xié)作與人性局限的深刻洞察，展現(xiàn)出圖畫書中少有的思想廣度與哲學(xué)深度。公共資源管理、群體合作與責(zé)任分擔(dān)、社會治理失敗等等宏大主題常見于成人文學(xué)或是社會學(xué)、政治學(xué)討論中，但作者通過輕巧的童話結(jié)構(gòu)、動物角色與色彩明快的圖畫，將哲學(xué)思辨融人一個易于被兒童接受的敘述框架中。這種“大題小做”的策略使得本書具備了“寓教于無聲”的特質(zhì)，不落說教，卻能直指人心。

從建造到崩塌

在直觀的故事層面，《蘿卜大廈》講述了一個關(guān)于理想建立與破滅的過程。社會理想的概念是抽象的，超出兒童的經(jīng)驗和感知。

作者以天才的創(chuàng)意將其集中表現(xiàn)為一棵不知從哪里冒出來的巨大的蘿卜，造就了一個寓言式的契機，讓兒童既能像理解食物一般理解它，又通過陌生化的巨大，注意到它蘊含著大大超出食用價值的不一般的潛力。引導(dǎo)兒童進人一個更宏大的理想世界的故事大門就此打開。

將蘿卜建成大廈是個絕好的情節(jié)設(shè)計。蘿卜特提出的將巨大蘿卜打造成集體居住空間的構(gòu)想不僅出其不意，而且邏輯順暢地將對“吃”所代表的基本生存需求，上升為更高層次的生活需求，既改善了小兔子們惡劣的居住條件，又喚起了群體對于“更好生活”的想象與追求。更妙的是，建造大廈和建設(shè)社會構(gòu)成了貼切的隱喻關(guān)系，畫面中的蘿卜大廈直觀而生動地展現(xiàn)出一個全景式的新社會圖景。“亮堂堂、暖洋洋、香噴噴”的描繪，不僅是物質(zhì)條件改善的具象寫照，更是情感聯(lián)結(jié)、歸屬感和安全感的視覺符號。

而當(dāng)小兔子們的熱情開始消退，個體需求悄然回歸，一連串看似微不足道的行為逐漸累積成系統(tǒng)性傷害，最終摧毀了最初的夢想。作者極其用心地對崩塌的原因和過程選取了三個切面，進行具象表達：兔村長邀請賓客餐飲，兔小妹為了婚禮改造樓梯，兔媽媽縱容孩子亂咬墻壁。這三個場面中的行為動機各不相同，但都十分生活化，處在兒童的生活經(jīng)驗范圍內(nèi)，這些行為本身又全都巧妙地集中體現(xiàn)在對大廈的物理破壞上，讓兒童看得明明白白。

《蘿卜大廈》通過講述一棟蘿卜大廈從建造到崩塌的過程，以極其親切的童話語境，展現(xiàn)出一個關(guān)于共同愿景的誕生與消逝的寓言，暗含了一個社會系統(tǒng)的完整生命軌跡一一從資源的集體開發(fā)到協(xié)作體系的建立，從共同愿景的實現(xiàn)到個體主義的反噬一一具象化呈現(xiàn)了社會系統(tǒng)自我消解的動態(tài)過程。這種將宏大主題轉(zhuǎn)化為可觸摸的視覺敘事傳達給兒童讀者的能力，正是圖畫書媒介的獨特魅力所在。

從共建到共享

在更深的社會寓意層面，《蘿卜大廈》構(gòu)成了對“公地悲劇”的經(jīng)典再現(xiàn)。蘿卜大廈作為集體勞動的產(chǎn)物，具有典型的公共屬性。公共資源一旦缺乏明確的維護機制與使用規(guī)范，就容易被個體的逐利行為所侵蝕，進而走向不可逆的崩潰。

作者借助小兔子們的日常行為，精準(zhǔn)還原了公共資源面臨的多重困境。兔媽媽、兔村長和兔小妹們的行為在短期內(nèi)可能是無害甚至看似“合情合理”的，但從制度視角看，其根本問題在于個體未能認識到公共資源的脆弱性，以及自身行為對整體系統(tǒng)的長期影響。蘿卜特召開緊急會議試圖挽回秩序，卻被眾人忽略甚至反感。夢卜特不是管理者，他只是一個覺醒者和倡導(dǎo)者，他的行為源于理性與遠見，但在多數(shù)成員缺乏長遠意識的群體中，這種覺醒和倡導(dǎo)方式常常無能為力。蘿卜特的堅持與提醒代表著理想主叉者的孤身奮斗，然而當(dāng)制度保障與群體責(zé)任感雙雙缺之時，即使是最美好的共同愿景也終將難以維系。最終夢卜大廈的倒塌正是群體中每一個“利己”行為累積所致的集體災(zāi)難。

從社會學(xué)視角分析，作者以兔群社會為棱鏡，折射出公共治理中的悖論：缺乏制度剛性約束的共享體系終將滑向哈丁所言的“公地悲劇”。這種將社會問題植入童話肌理的創(chuàng)作實踐使得本書超越了兒童文學(xué)的范疇，成為關(guān)于社會治理與人類命運共同體的高度象征性文本。

從歸零到循環(huán)

本書最深層的意涵屬于文化學(xué)與人類學(xué)的范疇。故事結(jié)尾呈現(xiàn)出一種令人悲涼的閉環(huán)結(jié)構(gòu)：兔子們重返原來的破敗洞穴，生活仿佛又回到起點，沒有反省，沒有悔悟，只有互相指責(zé)和夢卜特的沉默離開。這種終而復(fù)始的結(jié)構(gòu)，與其說是故事的收束，不如說是對人類集體行為機制的一次沉重批判。

大廈倒塌后，小兔子們沒有追問“我做錯了什么”，而是將矛頭指向“蘿卜本來設(shè)計就不好”，試圖從外部歸因中獲得心理上的解脫。這種行為模式與現(xiàn)實中人類在災(zāi)難面前的推諉埋怨何其相似。作者揭露的是深藏于群體行為中的人性弱點：我們更愿意消費成果，而非承擔(dān)責(zé)任；更善于忘卻過錯，而非汲取教訓(xùn)。

而蘿卜特的離去則充滿了象征意義。他并沒有大聲譴責(zé)，也未留下怨言，只是默默地離開。在人類學(xué)意義上，他代表的是一個時代的理想主義、一種少數(shù)人的良知與堅持。他的沉默比言語更有分量。全書最后一句“夢卜大廈變成了一個故事，被講了一遍又一遍”，宛如警鐘長鳴。這既是記憶的接續(xù)，也是現(xiàn)實的反諷：一個沒有被真正理解與吸收的故事，即便被講述再多遍也只是形式化的童話，而非真正改變命運的經(jīng)驗。這正是作者對人類“集體遺忘”行為的深刻洞察，也是對人類理性能否照亮未來的考問。

值得強調(diào)的是，作者凝練的文學(xué)化處理，那些對情節(jié)、角色和語言的童話寓言式設(shè)計，尤其是循環(huán)式敘事和開放式結(jié)尾，讓兒童在進入故事后，也能夠加入到對深刻主題的探討和思考之中，實現(xiàn)了繪本語言的一次高級表達和閱讀傳遞。

綜上，《蘿卜大廈》作為當(dāng)代圖畫書的典范之作，其文本建構(gòu)呈現(xiàn)出獨特的復(fù)調(diào)特征。這部作品通過“建造一崩塌一遺忘”的三重敘事結(jié)構(gòu)，在兒童文學(xué)的框架內(nèi)完成了對人類社會運行機制的深度隱喻。它不僅適合兒童閱讀，也可以說是寫給成年人的現(xiàn)代寓言。它用極小的敘事文本發(fā)起對社會問題的深刻提問與反思，構(gòu)建起深邃的敘事和思想空間。毋庸置疑，這是一部適合^s0 到99歲”讀者的多面向文本，兒童可見建筑奇觀，青年可悟合作之道，成人可思文明之困，這種文本彈性在原創(chuàng)圖畫書發(fā)展史上具有開創(chuàng)性的范式意義。■