葉圣陶勞動(dòng)教育思想的基本內(nèi)容與借鑒意義

一、葉圣陶勞動(dòng)教育思想的基本內(nèi)容

勞動(dòng)教育思想是葉圣陶教育思想的重要組成部分。葉圣陶認(rèn)為，勞動(dòng)教育不是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，而是一種綜合能力培養(yǎng)的教育，這種綜合能力包括動(dòng)手能力、觀察力、思考力、創(chuàng)新力等。

（一）葉圣陶勞動(dòng)教育工具論思想

1.勞動(dòng)是一種直觀且有效的教育工具

葉圣陶在《讀書和受教育》中提道：“直觀就是跟事物直接接觸，因而容易懂得，容易明白其中的道理。”[1] 540這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了葉圣陶對(duì)勞動(dòng)這一教育工具和支架的重視。他相信，勞動(dòng)能讓抽象復(fù)雜的知識(shí)變得生動(dòng)且容易理解，有助于學(xué)生從實(shí)踐中獲得真知。“不要以為讀書是學(xué)習(xí)的唯一途徑。從勞動(dòng)中，從娛樂游戲中，從待人接物中，都可以學(xué)習(xí)。這些項(xiàng)目屬于‘事’的范圍之內(nèi)，都是需要身體力行的。”[1]415葉圣陶不僅有這樣的認(rèn)識(shí)，而且身體力行。他在吳縣縣立第五高等小學(xué)任教期間，與同事們?cè)谛@西北面破土開荒，揮鋤躬耕，開辟“生生農(nóng)場(chǎng)”，通過實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，讓學(xué)生直觀地了解了農(nóng)作物的生長(zhǎng)過程和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的價(jià)值，并能學(xué)以致用。

2.勞動(dòng)是個(gè)人成長(zhǎng)和自我完善的重要途徑

在葉圣陶看來，在勞動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生除了要掌握事物的發(fā)展規(guī)律，也要認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)成員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，理解個(gè)人與集體的關(guān)系，以及勞動(dòng)對(duì)于自我認(rèn)知、自我實(shí)現(xiàn)的意義。通過勞動(dòng)，學(xué)生能學(xué)會(huì)如何利用自己的智慧和力量解決問題。這種在勞動(dòng)中培養(yǎng)的能力，不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自尊心，更能夠錘煉他們堅(jiān)韌不拔的意志和毅力，從而保障其身心健康和人格完整。在勞動(dòng)中，學(xué)生能體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛和收獲的喜悅，從而更加珍惜勞動(dòng)成果，更加尊重勞動(dòng)者，也能認(rèn)識(shí)到個(gè)人的價(jià)值不僅僅在于自身成就，更在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

（二）葉圣陶勞動(dòng)教育價(jià)值論思想

1.勞動(dòng)可以讓學(xué)生明確角色責(zé)任

在《我能勞動(dòng)》中，葉圣陶說：“種了稻，種了麥，大家有得吃。種了棉，種了麻，大家有得穿。制造了機(jī)器，大家有得用。建筑了房子，大家有得住。這幾件事都很重要，我贊成你們做農(nóng)民做工人。”[2]在《當(dāng)了父親》一文中，他寫下了對(duì)兒女的期望：他希望兒女的身體比他強(qiáng)壯，有明澈的心靈，能夠像工人農(nóng)民那樣，可以生產(chǎn)出供人們切實(shí)應(yīng)用的東西來。這不僅是對(duì)勞動(dòng)成果的贊美，更是對(duì)勞動(dòng)角色的肯定和尊重。他借此告訴學(xué)生，無論是農(nóng)民、工人還是其他職業(yè)，每個(gè)角色都有其獨(dú)特的價(jià)值和責(zé)任，共同構(gòu)成了社會(huì)的基石。

2.勞動(dòng)可以鑄就團(tuán)隊(duì)精神

葉圣陶在《人類的合群生活》中生動(dòng)地描繪了人類社會(huì)合作的必要性：“如果各管各的，大家不相往來，即使個(gè)個(gè)有魯濱遜一樣能干，也只能過著原始而簡(jiǎn)陋的生活。”[3]他通過這樣的假設(shè)，強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)的相互依賴性和合作的不可或缺性。這種合作精神在勞動(dòng)中得到了最直觀的體現(xiàn)一—無論是農(nóng)民還是工人，單獨(dú)一人無法創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，也無法推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。葉圣陶說：“我們都有房屋住，都有衣服穿，這不是一個(gè)農(nóng)民或工人單獨(dú)能做到的，而是需要無數(shù)的農(nóng)民和工人合力才能實(shí)現(xiàn)。”[3]在《跟中學(xué)生談教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合》一文中，葉圣陶進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的重要作用：“唯有在實(shí)際參加生產(chǎn)勞動(dòng)中，才真能體會(huì)個(gè)人只是一個(gè)齒輪，一個(gè)螺絲釘，什么事都得跟群眾通力合作才能搞得好。”[1]465

3.通過勞動(dòng)為社會(huì)貢獻(xiàn)力量

葉圣陶認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該通過勞動(dòng)實(shí)踐將所學(xué)所得服務(wù)于社會(huì)。這種服務(wù)社會(huì)的意識(shí)能激勵(lì)學(xué)生在未來的生活和工作中積極投身于社會(huì)建設(shè)。他指出：“唯有在實(shí)際參加生產(chǎn)勞動(dòng)中，才真能懂得勞動(dòng)對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人有多么重大的意義。”[1]465通過勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生能夠更加深入地了解社會(huì)的需求和現(xiàn)存問題，從而有針對(duì)性地為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

（三）葉圣陶勞動(dòng)教育目標(biāo)論思想

葉圣陶提出的“為人生”教育思想是其教育理論體系的核心內(nèi)容。這一思想不僅主張傳授知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生成為健全的公民，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事，具備良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。為達(dá)到這一目的，勞動(dòng)教育需要圍繞以下素養(yǎng)目標(biāo)下功夫。

1.讓學(xué)生掌握生活技能

學(xué)生不但要從書本上學(xué)習(xí)知識(shí)，還要通過實(shí)際操作來加深理解，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。葉圣陶指出，“眼見種種實(shí)在的事物，還能動(dòng)腦動(dòng)手使事物發(fā)生變化”[4]，并認(rèn)為“如果學(xué)生既能了解又能實(shí)踐，就個(gè)人說，就將終身受用不盡”[1]112。通過實(shí)踐，學(xué)生不僅能夠了解工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本流程和操作方法，還能學(xué)會(huì)如何使用和改進(jìn)工具，提升產(chǎn)品質(zhì)量，從而真正掌握一技之長(zhǎng)。

2.讓學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣

只有將勞動(dòng)融入日常生活，使其成為學(xué)生自發(fā)自覺的行為，才能真正達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。在《習(xí)慣成自然》等文章中，葉圣陶多次提及“習(xí)慣”二字，強(qiáng)調(diào)通過不斷的實(shí)踐和鍛煉，使勞動(dòng)成為學(xué)生的一種習(xí)慣，進(jìn)而成為他們生活的一部分。他指出：“唯有在實(shí)際參加生產(chǎn)勞動(dòng)中，才真能養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。”[1]465這種習(xí)慣不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)有益，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展也具有重要意義。

3.培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)

葉圣陶認(rèn)為通過勞動(dòng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生勤勞、堅(jiān)韌、自律、責(zé)任感、意志、毅力、合作精神和社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生深刻理解勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和個(gè)人的重要意義，體會(huì)到個(gè)人與集體的關(guān)系。同時(shí)，勞動(dòng)教育也可以鍛煉學(xué)生，使他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠堅(jiān)持不懈，展現(xiàn)出優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。

（四）葉圣陶勞動(dòng)教育方法論思想

1.勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)融合

葉圣陶認(rèn)為，勞動(dòng)教育不應(yīng)僅僅局限于特定的課程或活動(dòng)，而應(yīng)融入學(xué)校教育的各個(gè)方面，成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分。他提出：“依我的想法，讀幾篇‘勞動(dòng)教材’固然沒有害處，可是也起不了多大作用。我相信這是習(xí)慣的問題，是生活實(shí)踐的問題。學(xué)生勞動(dòng)的習(xí)慣，應(yīng)該而且可能在各學(xué)科的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成，在課外的各種活動(dòng)中養(yǎng)成，逐漸養(yǎng)成，不斷實(shí)踐，這才能夠終身以之。”[1]451

2.勞動(dòng)教育與課外活動(dòng)融合

課外活動(dòng)是勞動(dòng)教育的重要補(bǔ)充，為學(xué)生提供了在課堂之外繼續(xù)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)勞動(dòng)的平臺(tái)。葉圣陶提倡學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織各類勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。他親自帶領(lǐng)學(xué)生參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，體驗(yàn)種植、收割等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程；組織學(xué)生遠(yuǎn)足踏青，采集、制作自然標(biāo)本。此外，他還將個(gè)人的愛好一篆刻，引入學(xué)生的課外活動(dòng)中，教學(xué)生刻圖章印記、刻詩文互贈(zèng)等。

3.勞動(dòng)教育與生活實(shí)踐結(jié)合

葉圣陶說：“七分八分的想和說，不如一分二分的實(shí)踐。”[1]317他鼓勵(lì)學(xué)生通過親身實(shí)踐來檢驗(yàn)和發(fā)展自己的知識(shí)和技能。作為一種與生活緊密相連的活動(dòng)，勞動(dòng)是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)技能的最佳途徑。在勞動(dòng)中，學(xué)生能直觀感受知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，親身體驗(yàn)知識(shí)的力量，認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)踐的差距，從而更好地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向。

二、葉圣陶勞動(dòng)教育思想的借鑒意義

葉圣陶的勞動(dòng)教育思想樸實(shí)而又深遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)下中小學(xué)勞動(dòng)教育中普遍存在的學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄、部分家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育存在認(rèn)知偏差等問題具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。

（一）“五育融合”塑造全面發(fā)展的新時(shí)代人才的借鑒意義

勞動(dòng)教育的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于技能傳授，勞動(dòng)教育必須與其他學(xué)科教學(xué)融合，才能讓學(xué)生在勞動(dòng)中錘煉品質(zhì)，磨礪精神。葉圣陶這種教育觀念與當(dāng)代“五育融合”理念、全面發(fā)展人才的需求不謀而合，顯示出葉圣陶教育思想的前瞻性和深刻性。新時(shí)代的人才標(biāo)準(zhǔn)不僅包括扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，還包括優(yōu)秀的實(shí)踐能力、卓越的道德品質(zhì)以及良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。葉圣陶所倡導(dǎo)的勞動(dòng)教育，正是培養(yǎng)這些全面素質(zhì)的有效途徑。通過親身參與勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生不僅能夠習(xí)得實(shí)用的勞動(dòng)技能，更能培養(yǎng)勤勞刻苦、誠實(shí)守信、勇于擔(dān)當(dāng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作等寶貴品質(zhì)。這些品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要，是其未來職業(yè)生涯中不可或缺的軟實(shí)力。同時(shí)，這些優(yōu)秀品質(zhì)的匯聚也構(gòu)成了推動(dòng)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的重要力量。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，我們需要更多具備全面素質(zhì)的人才來應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，而葉圣陶的勞動(dòng)教育思想，無疑為我們指明了可行的培養(yǎng)方向。

（二）遵循規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)、身心健康階梯發(fā)展的借鑒意義

葉圣陶的勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。他非常贊同呂叔湘關(guān)于教育性質(zhì)的比喻：教育類似農(nóng)業(yè)，而絕對(duì)不像工業(yè)。農(nóng)業(yè)講究的是天時(shí)地利人和，注重循序漸進(jìn)的過程，需要精耕細(xì)作；而工業(yè)講究的是整齊劃一的流水線作業(yè)，任務(wù)完不成可以加班趕工，但是禾苗不長(zhǎng)時(shí)，我們不能“拔苗助長(zhǎng)”。勞動(dòng)教育不是一蹴而就，而是持之以恒，階梯式推進(jìn)，最終幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)。這種遵循教育規(guī)律的勞動(dòng)教育對(duì)于學(xué)生的身心健康發(fā)展與人格完善具有不可替代的作用。它不僅僅是一種教育方式，更是一種生活態(tài)度和人生哲學(xué)。勞動(dòng)教育為學(xué)生提供了親身體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使他們?cè)诤顾懈惺苌畹恼鎸?shí)與勞動(dòng)的價(jià)值。在這樣的過程中，學(xué)生能夠釋放內(nèi)心的壓抑情緒，達(dá)到身心和諧，學(xué)會(huì)調(diào)整自我，以更積極的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。更為重要的是，勞動(dòng)不僅僅是體能的消耗，更是對(duì)意志和毅力的鍛煉。在勞動(dòng)中，學(xué)生時(shí)常會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但正是這些經(jīng)歷教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境，如何尋找解決問題的方法。這樣的經(jīng)驗(yàn)無疑會(huì)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，使他們?cè)谖磥淼娜松缆飞蠠o論遇到何種困境，都能保持冷靜、堅(jiān)忍不拔。現(xiàn)代教育依然需要重視并實(shí)踐葉圣陶勞動(dòng)教育思想，讓每一個(gè)學(xué)生都能在勞動(dòng)中找到自我、鍛煉身心、完善人格，為未來的生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際，推動(dòng)學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的借鑒意義

葉圣陶倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，將勞動(dòng)教育深度融入學(xué)校教育的全過程和學(xué)生生活的方方面面。這一倡議在當(dāng)今教育改革的大背景下顯得尤為必要與緊迫。學(xué)校要讓學(xué)生從習(xí)題和試卷中走出來，走向社會(huì)，以勞動(dòng)促成長(zhǎng)，以實(shí)踐育新人。勞動(dòng)教育有效地連接了抽象的課堂知識(shí)和豐富多彩的實(shí)際生活。通過參與勞動(dòng)實(shí)踐，學(xué)生得以在親身體驗(yàn)中感悟知識(shí)的力量，深化對(duì)課堂所學(xué)內(nèi)容的理解，并提升自身運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。勞動(dòng)實(shí)踐也極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。相比于枯燥的理論學(xué)習(xí)，勞動(dòng)實(shí)踐更能吸引學(xué)生的注意力，使他們?cè)趧?dòng)手操作的過程中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到樂趣。勞動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系還能幫助學(xué)生更好地了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，為他們未來融入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（四）以勞為榮，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒意義

在全球化浪潮下，文化交流日益頻繁。在這種時(shí)候，我們更應(yīng)堅(jiān)守并弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉圣陶在勞動(dòng)教育中著重強(qiáng)調(diào)的勤勞、協(xié)作、服務(wù)、奉獻(xiàn)等品質(zhì)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勤勞節(jié)儉、團(tuán)結(jié)協(xié)作等深厚價(jià)值觀不謀而合。這些優(yōu)秀品質(zhì)不僅僅是中華文化的瑰寶，更是我們每一個(gè)人在生活中都應(yīng)該秉持的原則。當(dāng)學(xué)生真正理解和體驗(yàn)到這些品質(zhì)的價(jià)值時(shí)，他們會(huì)自然而然地成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者。這些優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步也具有不可替代的作用。一個(gè)勤勞的民族，總會(huì)不斷前行，勇攀高峰；一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的社會(huì)，總會(huì)充滿溫暖與力量，共同面對(duì)各種挑戰(zhàn)。可見，葉圣陶勞動(dòng)教育思想不僅僅是一種教育理念，更是一種文化的堅(jiān)守與傳承。它讓我們明白，勞動(dòng)不僅是為了生活，更是為了傳承和弘揚(yáng)那些深植于我們民族血脈中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

“身教最為美，知行不可分。”“積千累萬，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。”葉圣陶這些質(zhì)樸的教育箴言，蘊(yùn)含深刻的勞動(dòng)教育智慧。總之，葉圣陶的勞動(dòng)教育思想博大精深，對(duì)當(dāng)下我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育具有多方面的借鑒意義，有待我們進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3］葉圣陶.葉圣陶兒童文學(xué)全集［M］.北京：中國(guó)少年兒童出版社，2007：403.

[4］葉圣陶，葉圣陶教育文集1［M］.北京：人民教育出版社，1994：620.

基金項(xiàng)目：本文系江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題“網(wǎng)絡(luò)田園：新時(shí)代中小學(xué)勞動(dòng)教育的創(chuàng)新實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：D/2021/02/792）的階段性成果。