以習(xí)近平文化思想筑牢鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)根基

中圖分類(lèi)號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

引用：，.以習(xí)近平文化思想筑牢鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)根基［J］.農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民，2025（7）：58-61.

一、習(xí)近平文化思想在鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）為新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)提供思想引領(lǐng)

習(xí)近平文化思想明確論述了黨對(duì)文化建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，為新時(shí)代黨的思想文化宣傳工作提供了根本遵循。基層黨組織要切實(shí)履行對(duì)文化宣傳思想工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，確保鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在黨的手中。基層黨組織作為黨在基層的戰(zhàn)斗堡壘，承擔(dān)著凝聚群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚、推動(dòng)發(fā)展的重大使命，是新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的關(guān)鍵力量。通過(guò)優(yōu)化黨對(duì)基層治理的領(lǐng)導(dǎo)體系，明確基層文化建設(shè)的正確導(dǎo)向，能夠?qū)崿F(xiàn)精神文明建設(shè)與基層治理的深度結(jié)合。“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”「1]。農(nóng)村基層黨組織以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，要統(tǒng)籌推進(jìn)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度保障三位一體，注重運(yùn)用群眾易于接受、貼近基層生活的形式開(kāi)展相關(guān)精神文明建設(shè)工作。“廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育”「2]，開(kāi)展形式多樣的理論宣講活動(dòng)，將黨的創(chuàng)新理論以通俗易懂的方式傳遞給群眾，使其深人人心，引導(dǎo)群眾形成積極的文明風(fēng)貌。

（二）為新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)凝聚共識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們要深人挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化[3」。實(shí)踐中，不少地方堅(jiān)持守正創(chuàng)新的發(fā)展路徑，結(jié)合具體國(guó)情和地域特色，通過(guò)激活鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化基因，融合現(xiàn)代文明要素，適應(yīng)鄉(xiāng)村文化新方向，創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明的創(chuàng)造性融合，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)化。鄉(xiāng)村文化新形態(tài)提倡挖掘農(nóng)村本地特色文化資源，借助數(shù)字化技術(shù)，賦予鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化當(dāng)代內(nèi)涵和年輕化的表達(dá)方式，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，讓鄉(xiāng)村文化在新時(shí)代更具有活力。能夠提升村民對(duì)本土文化的認(rèn)同感，為新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)凝聚廣泛共識(shí)，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。“馬克思在對(duì)資本主義社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的批判中，深入探討了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，闡明了‘共同富裕’是未來(lái)社會(huì)的必然選擇”［4]。鄉(xiāng)村文化新形態(tài)注重鄉(xiāng)村與城市文化的相互交融、共建與共享，通過(guò)城鄉(xiāng)互動(dòng)和資源流動(dòng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與城市文化的協(xié)同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村精神的共同富裕。城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展打破了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的思維壁壘，促進(jìn)了資源、價(jià)值、理念的雙向流動(dòng)與互鑒。這種融合不僅促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，還增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化的吸引力，為鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展提供了廣闊空間。

（三）為新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)筑牢歷史文化根基

習(xí)近平文化思想強(qiáng)調(diào)“正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，堅(jiān)持在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)”「5]92。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和科技價(jià)值。要全面挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的多功能性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展的動(dòng)態(tài)平衡。這為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用提供了重要指引。只有加強(qiáng)保護(hù)，才能維護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，使其價(jià)值得以充分體現(xiàn)和延續(xù)。當(dāng)代農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不是孤立的，應(yīng)該融人更大的世界性保護(hù)體系之中。我們積極倡導(dǎo)構(gòu)建全球文化治理新范式，旨在推動(dòng)不同文明平等對(duì)話與協(xié)同發(fā)展，為推動(dòng)文化可持續(xù)發(fā)展提供中國(guó)方案。文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同精神財(cái)富，通過(guò)國(guó)際合作，中國(guó)展示了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了全球農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)。這不僅提升了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的國(guó)際影響力，還為全球農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體注入了持久文化動(dòng)能。習(xí)近平文化思想為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)平衡提供了深刻的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，有助于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)筑牢了歷史文化根基，推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

二、鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

（一）黨建引領(lǐng)作用亟須全面加強(qiáng)

一方面，部分基層黨組織自身建設(shè)不足。面對(duì)新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化需求的變化，部分基層黨組織未能盡快適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展新形勢(shì)，對(duì)現(xiàn)代數(shù)字科技的學(xué)習(xí)不足，未能有效利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代數(shù)字化工具來(lái)傳授農(nóng)村文化知識(shí)、傳播現(xiàn)代文明新風(fēng)。部分地區(qū)思想政治教育的內(nèi)容和方式不能與時(shí)俱進(jìn)，弱化了黨建在新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用。另一方面，部分黨員先鋒模范作用不足。沒(méi)有積極掌握黨的最新理論成果，難以將黨的文化理論與實(shí)際工作緊密結(jié)合，缺乏運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。在農(nóng)村移風(fēng)易俗工作推進(jìn)中，還有一些大操大辦宴席、攀比高價(jià)禮金等現(xiàn)象，部分地區(qū)還存在陳規(guī)陋習(xí)。在文化活動(dòng)中，個(gè)別黨員未能通過(guò)自身的先鋒模范行為帶動(dòng)、激勵(lì)群眾參與文化活動(dòng)，一定程度上影響了新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的深人開(kāi)展。

（二）鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化亟待創(chuàng)新發(fā)展

第一，部分農(nóng)村地區(qū)的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。一些地區(qū)的公共文化服務(wù)設(shè)施較陳舊、用于展示鄉(xiāng)村特色的文化基礎(chǔ)設(shè)施建筑面積不足等，影響了鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更難以滿足人們多樣化的現(xiàn)代文化服務(wù)需求。城市與鄉(xiāng)村文化資源分配不均衡，投資存在差異，難以支撐鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一些農(nóng)村地區(qū)文化設(shè)施數(shù)量和質(zhì)量均落后于城市，影響了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。第二，部分地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化存在傳承主體的斷層和傳統(tǒng)文化認(rèn)同感缺失問(wèn)題。農(nóng)村人口向城市遷移成為主流趨勢(shì)，部分農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性斷層，傳承鄉(xiāng)村文化的年輕群體逐漸流失。第三，部分農(nóng)村地區(qū)文化創(chuàng)新受困于機(jī)制、人才兩大難題。當(dāng)前，農(nóng)村精神文明建設(shè)的管理機(jī)制還不太完善，缺乏系統(tǒng)性的政策支持和科學(xué)管理，文化創(chuàng)新政策不適應(yīng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的多樣性需求。鄉(xiāng)村文化建設(shè)制度缺乏有效的激勵(lì)約束機(jī)制，難以留住專(zhuān)業(yè)文化人才投身鄉(xiāng)村建設(shè)。

（三）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用的關(guān)系需要平衡發(fā)展

2025年中央“一號(hào)文件”強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用[6]。當(dāng)前部分地區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)面臨如何保留其文化價(jià)值，又能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題。第一，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾要處理好。一些地區(qū)為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求，開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利用旅游資源獲取經(jīng)濟(jì)利益，對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)過(guò)度，甚至破壞其原有的文化價(jià)值。第二，可持續(xù)發(fā)展遇到難題。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是可持續(xù)發(fā)展的基石，沒(méi)有保護(hù)開(kāi)發(fā)就無(wú)從談起；未能適度開(kāi)發(fā)，保護(hù)也難以為繼。隨著現(xiàn)代社會(huì)城市化的快速推進(jìn)，人們的生活方式發(fā)生了巨變，部分農(nóng)村地區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)被破壞，這對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)及其景觀造成了沖擊，許多耕作方式、灌溉技術(shù)、農(nóng)作物種植技術(shù)等被現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械取代，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸淡出人們的視野，一些農(nóng)村地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀被遺忘和消失。

三、以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的策略建議

（一）堅(jiān)持黨建引領(lǐng)

一是堅(jiān)持黨對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。農(nóng)村基層黨組織要切實(shí)履行主體責(zé)任，牢記政治使命，將習(xí)近平文化思想的宣傳工作擺在重要位置，強(qiáng)化文化教育宣傳，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)領(lǐng)域的指導(dǎo)，把握正確的思想引領(lǐng)方向，助力全面提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌。二是基層黨組織要不斷創(chuàng)新工作方法，提高政治執(zhí)行力。農(nóng)村基層黨組織要持續(xù)學(xué)習(xí)新科技、掌握數(shù)字技術(shù)，提升問(wèn)題研判與執(zhí)行能力，推動(dòng)黨的政治優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代科技的深度融合。農(nóng)村黨員干部要通過(guò)大數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術(shù)手段，實(shí)時(shí)把握輿論動(dòng)態(tài)，提升輿情研判和宣傳引導(dǎo)能力，精準(zhǔn)施策，使主流價(jià)值觀傳播更具時(shí)代感和吸引力。三是基層黨組織以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。制定新時(shí)代農(nóng)村道德規(guī)范，通過(guò)宣傳教育、典型示范等多種方式，引導(dǎo)群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，不斷強(qiáng)化新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的文明理念。

（二）傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化

一是立足鄉(xiāng)村實(shí)際，立足農(nóng)民的文化需求，整合當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村文化。必須從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、歷史傳統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)出發(fā)，深度挖掘和梳理本土文化資源，尋求本土文化和現(xiàn)代文化的契合點(diǎn)，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的多樣性文化需求，強(qiáng)化群眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。二是科技賦能文化產(chǎn)業(yè)，豐富鄉(xiāng)村文化表現(xiàn)形式。要通過(guò)多樣化、創(chuàng)新性的方式，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化以更生動(dòng)、更具吸引力的形式呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)文化傳播力和影響力。加快鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開(kāi)發(fā)數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，提升鄉(xiāng)村文化資源的數(shù)字化水平。采用直播、短視頻等方式，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的融合，滿足農(nóng)民的精神文化需求。三是培育和挖掘鄉(xiāng)土文化傳承人才。人才振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。培養(yǎng)文化傳承人才是延續(xù)鄉(xiāng)村文脈、激活文化創(chuàng)新力的戰(zhàn)略性工程。要吸引更多優(yōu)秀人才投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)、服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興，有關(guān)部門(mén)要提供政策保障和資金支持，激發(fā)鄉(xiāng)村文化傳承人的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，鼓勵(lì)傳統(tǒng)手工藝人傳承創(chuàng)新，鼓勵(lì)社會(huì)居民參與文化傳承。

（三）以用促保推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化利用

一是加強(qiáng)公眾對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值缺乏認(rèn)同，部分地區(qū)出現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)作技藝失傳、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)退化等現(xiàn)象。可利用數(shù)字化新媒體、沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)等加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的宣傳推廣，強(qiáng)化公眾的文化主體意識(shí)。二是平衡農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與使用的關(guān)系。充分挖掘具有特色的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，禁止對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的破壞。建立農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)監(jiān)查制度。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的合理利用與價(jià)值挖掘需在保護(hù)優(yōu)先原則下，激發(fā)其經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與社會(huì)復(fù)合價(jià)值，為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供文化動(dòng)能。三是開(kāi)拓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活化利用的重要方式。以用促保，推動(dòng)文化遺產(chǎn)活化利用，挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)存在的多重價(jià)值，將傳統(tǒng)農(nóng)耕智慧與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)、文化旅游等產(chǎn)業(yè)深度融合，提升農(nóng)村文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，助力特色文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益的協(xié)同增效。

“習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)指南和根本遵循，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)”［5]1-2。鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要部分，是實(shí)施鄉(xiāng)村全面振興的戰(zhàn)略支撐。習(xí)近平文化思想明確指出新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的方向和價(jià)值追求，為新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)和實(shí)踐方向。推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，要堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的引領(lǐng)，進(jìn)一步深化對(duì)習(xí)近平文化思想的貫徹落實(shí)，不斷探索創(chuàng)新鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)實(shí)踐路徑，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

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Firmly establish the foundation of rural spiritual civilization construction from the perspective of Xi Jinping's cultural thought

LIU Jiao， SONG Qihong (College of Marxism，Shandong Agricultural University，Tai’an271O18，China)

Abstract:The construction of rural spiritual civilization in the new era requires the ideological guidance， consensus building and solid foundation provided by Xi Jinping's cultural thought.In the processof accelerating the modernization of agriculture and rural areas，the construction of rural spiritual civilization is facing new situations and new tasks: the leading role of party building needs to be comprehensively strengthened，the traditional rural culture urgently needs innovation，and the protection and utilization of agricultural cultural heritage need balanced development.In this regard，eforts should be made to promote ina coordinated manner byadhering to the leading role of party building，inheriting and innovating rural culture，and promoting the revitalization and utilization of agricultural cultural heritage，advocating the new era’s civilized trends，and laying a solid ideological foundation for the modernization of agriculture and rural areas.

Key Words:Xi Jinping’s cultural thought；the construction of rural spiritual civilization；rural culture; agricultural cultural heritage

[責(zé)任編輯：樊霞]