展卷如遠(yuǎn)行寸讀亦神游

在物質(zhì)化略占上風(fēng)的今天， 碎 片 化、 快 餐 化 的 瀏 覽引發(fā)的閱讀危機(jī)折射的是民族的精神危機(jī)。因為，沒有閱讀， 就 沒 有 心 靈 的 成 長、 精神 的 發(fā) 育。 讀 書， 或 許 并 不能 讓 一 個 人 功 成 名 就， 但 卻可以帶著自己的思想和靈魂去旅行；讀書或許沒有物質(zhì)享受的心理滿足，但卻沉淀著時代發(fā)展和民族復(fù)興的厚重責(zé)任。

或許我們也時常置身低頭一族作機(jī)械刷屏的淺閱讀，也會人云亦云、隨心跟風(fēng)微信轉(zhuǎn)發(fā)，卻少了一些質(zhì)疑和思考，不免混沌于當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型期的時代浮躁。只是，我們的精神空間絕不應(yīng)完全被通俗戲謔的小品、無從考證的微信、博人一笑的段子構(gòu)成的微文化來占領(lǐng)，我們的時代不應(yīng)趨同為一種小時代，一個人也不能成為流行文化的奴隸。如果生活世界缺少讀書，就會缺乏深刻和理性的見解、缺少對思想的敬畏和追隨，也難有一種支持真理的力量。17 世紀(jì)法國啟蒙思想家帕斯卡爾曾說過這樣一句話，“思想形成人的偉大”，或曰“人之偉大源于他擁有思想”。雖然我們并不一定能做到偉大，但完全可以通過讀書去充盈智慧、積蓄力量，去探尋靈魂的詩和遠(yuǎn)方。

真正的思想者，會用讀書來尋找靈魂。人的生命是有限的，所以我們有一個價值選擇的問題，當(dāng)把生命的時光投放在讀書學(xué)習(xí)上，就會發(fā)現(xiàn)這才是有意義的人生，才會綻放生命的精彩。那些功名的追求、物質(zhì)的索取，盡管有生理心理的滿足，終究會發(fā)現(xiàn)那是有缺憾的歸宿。唯有思想的擁有者，才會目光清澈，頭腦清醒，心靜而神遠(yuǎn)，才是真正的擁有者。精神的成長、思想的成熟更是一種修行。毫無疑問，成為真正的思想者的過程是一個精 神 苦 旅， 這 往 往 需 要 靜 心 讀書、認(rèn)真思考這一獨特的方式。

讀書思考是需要時間的，投入其中也往往感受到時間的珍貴和短缺，盡管隨著時間的流逝、年歲的增長，并不一定有文采飛揚、功 成 名 就 的 收 獲， 但 卻 是 思 想靈魂的涅槃、人生價值的釋放，也 會 讓 生 命 更 具 思 想 的 張 力。

行走在求索追思的讀書路上， 不 免 被 某 些 人 恥 笑 迂 腐 癡傻、 沒 有 價 值， 他 們 哪 里 明 白思想是唯一永恒的東西，思想的價值是任何物質(zhì)所不能比擬的，精 神 的 富 有 高 于 一 切； 讀 書 的意 義 在 于 擁 有 思 想， 而 思 想正 是 行 動 的 先 導(dǎo)， 是 規(guī) 律 的鑰 匙， 蘊(yùn) 含 著 世 界 觀 和 方 法論。一個人全部的尊嚴(yán)在于思想，無須太在意他人的言語評說， 真 正 的 讀 書 人 是 永 遠(yuǎn) 的思 想 者， 注 定 要 孤 獨 旅 行。

讀 書 的 終 極 之 旅， 是 做真理的追夢人。漢代倪寬替人傭工時把經(jīng)書掛在鋤柄，休息即讀，后任御史大夫，這便是“帶經(jīng)而鋤”典故的由來。東晉車胤家貧無油燈，夏夜他捉幾 十 只 螢 火 蟲 裝 進(jìn) 白 絹 袋，借 微 光 讀 書， 后 來 官 至 吏 部尚書，留下四字成語“囊螢夜讀”。讀書未必為了做官，人生不能沒有夢想。從古至今，從來都是一個人的思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)。我們在讀書中，不僅要有思想的高度，更要有實踐的力度，為理想和夢想而不懈奮斗。讀之愈深，情之愈真，思之愈多，責(zé)之愈重，愈要把心中正能量分享于世、傳之于眾、同時也會錘煉精神信仰，與人共同成長進(jìn)步。從這個 意 義 上 講， 因 讀 書 所 充 盈的思想猶如一盞明燈，照亮的不 僅 僅 是 迷 茫 的 心 靈， 更 是前行的道路和未來的方向。