文化符號(hào)、儀式建構(gòu)、群體認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)舞蹈綜藝節(jié)目的創(chuàng)新與重構(gòu)

當(dāng)言語無法表達(dá)人類充溢而又復(fù)雜的情感交織變幻時(shí)，舞蹈靈感就順其自然地進(jìn)發(fā)了。這種生命運(yùn)動(dòng)的過程純粹且自然，是人類情感表達(dá)里重要且歷史悠久的一種方式。但由于藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)散特質(zhì)以及舞蹈動(dòng)作動(dòng)態(tài)的和變換的存在方式，且舞蹈作品由于每場的舞臺(tái)環(huán)境及表現(xiàn)者水平的不一，實(shí)際會(huì)碰撞產(chǎn)生出不一樣的理解和感悟效果。行云流水的舞蹈動(dòng)作不是語言符號(hào)，跳得再完美也沒有固定的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)或解讀范式，很難統(tǒng)一客觀地概述一套舞蹈動(dòng)作的具象意義。這提高了普通觀眾在觀看舞蹈類綜藝節(jié)目時(shí)的認(rèn)識(shí)門檻，使其在觀著過程中產(chǎn)生知其然而不知其所以然的困擾。這一問題在傳統(tǒng)文化與舞蹈結(jié)合，再通過網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目影像呈現(xiàn)后被解決。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目不同于傳統(tǒng)舞臺(tái)直接面向觀眾的演出，而是借以媒介進(jìn)行傳播，其在發(fā)揮舞蹈藝術(shù)長于抒情的先天表演優(yōu)勢(shì)之上，借助現(xiàn)代影視制作積累的多元敘事策略，增強(qiáng)舞蹈情景編排文化元素的視聽表達(dá)邏輯，以此補(bǔ)足舞藝術(shù)演拙于敘事的短板。而與之結(jié)合的文化元素多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，旨在使觀眾進(jìn)一步理解被優(yōu)化形成劇式表達(dá)的舞蹈作品，這也使得近年來舞蹈類綜藝節(jié)目制作風(fēng)格煥然一新，舞蹈作品表達(dá)更容易被大眾接受理解。自此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為頻頻引起情感共鳴、博得廣泛好評(píng)的重要法寶，成為網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目中編排劇目的常用元素。

得益于此，網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新有了新的錨點(diǎn)。盡管從舞蹈角度來說，追求生命與自然才是本體所在，但作為歷史的舞蹈，也需求在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的制作中探尋，如何更好地“動(dòng)”起來。而在舞蹈探索的過程中，也是網(wǎng)絡(luò)舞蹈綜藝節(jié)目解構(gòu)傳統(tǒng)舞蹈形式，重構(gòu)新內(nèi)容的過程。其通過注重舞蹈作品中傳統(tǒng)文化的橋梁作用，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為準(zhǔn)繩，在同一個(gè)文化語境里講清楚藝術(shù)創(chuàng)作的前因后果，為大眾普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，也彰顯出舞蹈類綜藝節(jié)目能夠快速進(jìn)入大眾娛樂視野的潛質(zhì)與功用，使得網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目的文化內(nèi)涵更加深厚。

一、由舞創(chuàng)新：中華舞蹈文化符號(hào)的創(chuàng)意表達(dá)

（一）“藝術(shù) .+ 科技”共筑國潮舞臺(tái)效果

近些年，國潮“作為一種文化現(xiàn)象，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信使然和情感認(rèn)同，其核心是對(duì)中國傳統(tǒng)審美精神的激活與創(chuàng)新。廣為社會(huì)關(guān)注的‘國潮美學(xué)，其本質(zhì)在于中國古典美學(xué)與當(dāng)代美學(xué)潮流和大眾審美需求內(nèi)在的高度一致性”。而國潮作為文化自信的外在表現(xiàn)形式，它的興起不僅代表著國家綜合實(shí)力的不斷提升，還彰顯出國人對(duì)內(nèi)的凝聚力與向心力。在國家的政策支持和人民日益增長的物質(zhì)文化需求的客觀事實(shí)下，國潮熱度在各行各業(yè)不斷升溫，成為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長的新突破點(diǎn)。含有中國元素的文化創(chuàng)意產(chǎn)品、根據(jù)傳統(tǒng)文化IP開發(fā)的游戲產(chǎn)品，以及中國傳統(tǒng)手工藝的市場化，都體現(xiàn)出中國企業(yè)和文化創(chuàng)意者積極主動(dòng)地將我國文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)的智慧，摸索出吸引新時(shí)代新青年的文化創(chuàng)意之路。

在此背景之下，網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)涵，以現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)包裝為表現(xiàn)手段，在兼顧藝術(shù)與技術(shù)的思考下形成了獨(dú)具中國特色、展現(xiàn)中國風(fēng)采的國潮表演舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了中華舞蹈文化符號(hào)在內(nèi)容、敘事層面的創(chuàng)新。而在具體的網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目中，舞蹈種類繽紛，既有中華古典民族舞蹈，又有源自外國的舞蹈類別，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到不同類型舞蹈的方式也不盡相同。對(duì)于民族傳統(tǒng)舞蹈，其本身成型過程中就包含文化屬性，因而在舞蹈的創(chuàng)作中會(huì)注重對(duì)舞蹈背后故事的挖掘。例如《舞千年》（馮錚/姜小巍/徐鵬，2021）在“穿越”設(shè)置下讓嘉賓扮演歷史人物進(jìn)行情節(jié)模擬，在具體語境下引申出即將呈現(xiàn)的舞蹈作品。而諸如芭蕾、華爾茲、拉丁舞等起源其他國家的舞蹈種類，則可以在主題設(shè)置、關(guān)鍵詞表達(dá)等創(chuàng)作環(huán)節(jié)中糅合中華元素。同時(shí)在技術(shù)加持下，其融合實(shí)景與現(xiàn)代科技，將內(nèi)容以影視劇形式輔以敘事，將“科技 + 藝術(shù)”的魅力充分呈現(xiàn)。類似于此運(yùn)用舞臺(tái)科技呈現(xiàn)藝術(shù)魅力的還有《舞蹈風(fēng)暴》（洪嘯，2019），在舞臺(tái)360度高速攝影技術(shù)的加持下，經(jīng)典的舞蹈動(dòng)作在“定格”之中變得更加富有視覺沖擊力，其節(jié)目中舞蹈“攤面”將街舞與民間傳統(tǒng)文化結(jié)合，在創(chuàng)新舞蹈呈現(xiàn)效果的同時(shí)，也基于節(jié)目風(fēng)暴時(shí)刻將傳統(tǒng)文化以全新內(nèi)容帶到舞臺(tái)上。正是得益于這類網(wǎng)絡(luò)舞蹈綜藝，在運(yùn)用傳統(tǒng)舞蹈文化符號(hào)時(shí)謹(jǐn)慎但不失創(chuàng)意的探索，才“保證舞蹈作品可在給予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新詮釋的同時(shí)，還能在弘揚(yáng)和傳承的過程中不離其宗、不出方圓”2]。類似于《舞千年》這類網(wǎng)絡(luò)綜藝的成功，也使得“國潮”舞臺(tái)成為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目共同追求的目標(biāo)，希望以此打破舞蹈在空間上的局限，將身體機(jī)能、律動(dòng)等自然藝術(shù)的魅力回歸歷史傳統(tǒng)文化語境中，借以“國潮”一詞的現(xiàn)象級(jí)傳播，充分展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的深邃內(nèi)涵。

（二）“跨界 + 成長”創(chuàng)新舞蹈行業(yè)交流模式

自傳統(tǒng)綜藝節(jié)目轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)端傳播后，“傳播”自然成為節(jié)目制作重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。如何在傳播中實(shí)現(xiàn)舞蹈文化符號(hào)的創(chuàng)新？這一問題成為節(jié)目制作的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)今娛樂化市場上，行業(yè)規(guī)模的壯大使得同類型綜藝節(jié)目的競爭變得愈發(fā)激烈。只有富有吸引力的創(chuàng)新元素，才能吸引流量傾斜。尤其對(duì)網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目來說，圍繞創(chuàng)新設(shè)置的環(huán)節(jié)能夠顯著強(qiáng)化節(jié)目在同類型節(jié)目中的記憶點(diǎn)，為觀眾留下深刻的印象，強(qiáng)化“傳播”的最終目的。舞蹈文化符號(hào)，即使結(jié)合了網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的模式，想要在同類型甚至跨類型的綜藝節(jié)目中出彩，也略顯困難。對(duì)于這一問題，“跨界+成長”，便是部分網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目探索后的成功解決路徑之一。

其中“跨界”是在綜藝競爭白熱化階段所流行的新玩法，是指將從事不同行業(yè)、舞種的人員聚集在一起，重新定義舞蹈競技的范疇與意義，使綜藝節(jié)目成為職業(yè)舞蹈者之間，舞蹈家與其他行業(yè)參與者之間交流互鑒、共同成長的平臺(tái)。尤其是不同領(lǐng)域人士之間的碰撞，從某種意義上來說拓寬了節(jié)目邊界，對(duì)于“非舞蹈專業(yè)”受眾的門檻大幅度降低，傳播效果自然較好。通常情況下，節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置中主要有助力競演、合作競技等多種形式，例如《舞蹈風(fēng)暴》作為典型的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目，邀請(qǐng)了多種不同類型舞種的舞者，在合作競技中探尋不同舞種特點(diǎn)的交流可能性，在節(jié)目刻意安排的催化下，將古風(fēng)與現(xiàn)代、街舞與傳統(tǒng)文化等多種元素在節(jié)目中糅雜卻不顯得凌亂，這便是“跨界”帶來的魅力。“‘跨界’實(shí)質(zhì)上就是跨文化，是不同領(lǐng)域之間進(jìn)行對(duì)話，不同技藝之間的文化交流，體現(xiàn)了文化的包容性。可以說，‘跨界’的嘗試打破了原有的娛樂邊界，明星們展示了自己多元化的才能，為觀眾呈現(xiàn)出一場全新的視覺盛宴。”[3]明星導(dǎo)師、演員選手與專業(yè)舞者等各種各樣的合作配置，不僅自帶一定粉絲優(yōu)勢(shì)，其他行業(yè)參與者還可以在自己專業(yè)立場給予舞蹈多種可能。通過這些合作模式，一些在舞蹈界早有名氣的文藝工作者，也可以通過明星效應(yīng)、平臺(tái)加成而增加自身曝光度。

除跨界外，“成長”作為富有生命力的詞匯，與舞蹈藝術(shù)追求生命律動(dòng)的本體意義尤為匹配，這也使得網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目在傳播中能夠憑借“成長”來拉近非專業(yè)觀眾與舞者之間的距離，這對(duì)于非語言類藝術(shù)來說，尤其是僅靠肢體運(yùn)動(dòng)負(fù)載文化意義的舞蹈來說，是實(shí)現(xiàn)傳播價(jià)值的重要方式之一。《新舞林大會(huì)》（徐向東，2018）邀請(qǐng)了一眾明星、歌手搭配專業(yè)舞者展開同臺(tái)競技。其中有的演員在出道前就學(xué)習(xí)過舞蹈，他們參與這個(gè)節(jié)目中去是重拾自己曾經(jīng)熱愛的藝術(shù)，在專業(yè)舞者的指導(dǎo)下向大眾展現(xiàn)他們不同的一面；而有的歌手或演員沒有學(xué)習(xí)過舞蹈，沒有舞感或身體條件限制，但通過真實(shí)記錄他們的訓(xùn)練前后的改變，也讓觀眾感受到他們的成長與突破。例如喜劇演員喬杉，運(yùn)動(dòng)對(duì)他來說是比較困難的一件事情，但通過他參與節(jié)目前后的成長真實(shí)記錄，傳遞出其溫暖而有感染力的形象。吳昕在以往綜藝節(jié)目中總是被貼上四肢不協(xié)調(diào)，舞蹈水平差的標(biāo)簽，通過節(jié)目里她對(duì)自己的宣言，以及交出的成績讓觀眾看到了不一樣的主持人。而專業(yè)舞者通過參與這類節(jié)目制作，了解了大眾媒介的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理，學(xué)會(huì)了與鏡頭合作，掌握更好地展現(xiàn)、宣傳舞蹈的方式。這種“跨界 + 成長”的儀式構(gòu)建導(dǎo)向?qū)τ趨⑴c者、制作者以及畫面之外的觀眾都具有重要意義。

二、以舞重構(gòu)：多元價(jià)值并存的儀式構(gòu)建導(dǎo)向

網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目雖然以大眾作為娛樂傳播對(duì)象，但在以舞蹈為主題的節(jié)自制作過程中，需要更加注重價(jià)值層面的內(nèi)容。因?yàn)闊o論是從當(dāng)下凸顯舞蹈現(xiàn)代性，還是從自身凸顯舞蹈的本體意義，網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目在創(chuàng)始之初就需要考慮它作為大眾文化媒介給社會(huì)大眾帶來的價(jià)值引導(dǎo)作用，進(jìn)而通過節(jié)目儀式構(gòu)建來實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞。銳意突破、制作精良的儀式構(gòu)建能為綜藝帶來熱度和話題，幫助節(jié)目在同行業(yè)甚至是跨行業(yè)的綜藝中脫穎而出。而儀式自古以來就是人類情感表達(dá)和意義領(lǐng)悟的重要途徑，人生中的重要節(jié)點(diǎn)，生老病死、婚喪嫁娶都有一套流程。《大英百科全書》里對(duì)“儀式”的解釋比較抽象，它包含“可察”“建立在規(guī)則之上”4的特質(zhì)。德國社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯（MaxWeber）認(rèn)為人是懸掛在由他們自己編織的意義之網(wǎng)的動(dòng)物，即“人類的全部社會(huì)活動(dòng)都是被特定的行為模式規(guī)定的，行為模式是社會(huì)生活的深層制約結(jié)構(gòu)”[5。文化節(jié)目的儀式也是文化節(jié)目意義的具象化過程，亦如舞蹈本身便是身體與自然溝通的儀式一般，網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目的儀式構(gòu)建便是采用技術(shù)手段配合影像，在特定的受眾群體中具象化舞蹈的文化意義。“在儀式的整個(gè)過程中，表演活動(dòng)和場景、實(shí)物都是表達(dá)或表現(xiàn)意義的手段。一個(gè)儀式，就是一個(gè)充滿意義的世界，一個(gè)用感性手段作為意義符號(hào)的象征體系。”[6]而舞蹈也正是在這些儀式的構(gòu)建過程中，與網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目融合，解構(gòu)傳統(tǒng)舞臺(tái)、綜藝呈現(xiàn)形式，重構(gòu)更有生命、情感的新型網(wǎng)絡(luò)舞蹈綜藝節(jié)目。

（一）平凡力量驅(qū)動(dòng)下的競爭儀式重構(gòu)

《這就是街舞》（陸偉，2018）、《熱血街舞團(tuán)》（車澈，2018）是近年來網(wǎng)絡(luò)街舞類綜藝節(jié)目的代表，節(jié)目中導(dǎo)演組設(shè)置了環(huán)環(huán)緊扣的流程，讓選手在極限時(shí)間內(nèi)磨合打造出作品并進(jìn)行比拼，而有的賽程中甚至只有晉級(jí)和淘汰兩種結(jié)果，絲毫不給選手喘息或者容錯(cuò)的機(jī)會(huì)，甚至有的選手因?yàn)槲璺N劣勢(shì)不得不止步于此。但許多選手在賽后采訪和賽前備錄中一直給觀眾展現(xiàn)他們積極的心態(tài)，他們?yōu)榱艘粋€(gè)好的作品，為了團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)可以犧牲自己，是這一次輸了還會(huì)再回來的灑脫。《熱血街舞團(tuán)》（車澈，2018）第一季的賽制就是同組內(nèi)兩位選手相互組隊(duì)共同表現(xiàn)一個(gè)作品，然后導(dǎo)師依據(jù)作品確定一人普級(jí)，一人淘汰。這意味著兩位選手是對(duì)手也是伙伴，他們需要在呈現(xiàn)出好的作品與呈現(xiàn)出好的自己之間權(quán)衡。其中蘇戀雅和兔子的暗黑風(fēng)舞蹈驚艷全場，兩人擅長不同的舞種，但是為了舞蹈創(chuàng)意選擇了蘇戀雅更擅長的演繹風(fēng)格，最后兔子被淘汰，但他們的舞技得到了許多人的認(rèn)可。

《這就是街舞》的選手石頭，初登舞臺(tái)時(shí)不善于表達(dá)，對(duì)于導(dǎo)師的主動(dòng)詢問惜字如金，但只要登上正式舞臺(tái)，在音樂中他的舞蹈炙熱而耀眼，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，讓觀眾感受到一個(gè)人做自己熱愛的事情時(shí)真的會(huì)發(fā)光發(fā)熱。雖然只有幾期的鏡頭，但這種反差也為石頭吸粉不少。節(jié)目組對(duì)于街舞精神的宣傳，對(duì)于街舞達(dá)人多樣性的包容，都成為這檔節(jié)目能夠走進(jìn)大眾視野的吸引力，讓街舞圈之外的觀眾認(rèn)識(shí)到許多這樣的寶藏舞者，帶動(dòng)了街舞學(xué)習(xí)的熱潮；詮釋了舞蹈競技是對(duì)自己的超越，是敢于面對(duì)任何困難的堅(jiān)持，也是樂于合作的真誠。而從這些案例中能夠了解到，在具體的節(jié)目流程設(shè)置上，網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目在保留了舞蹈競技傳統(tǒng)，同時(shí)，還注重對(duì)舞蹈文化的普及，對(duì)舞者、舞臺(tái)以及人生價(jià)值的拷問，弱化唯功利主義的競技導(dǎo)向。例如在賽程安排上，其保留了競技的緊張?jiān)兀靡嬗诰W(wǎng)絡(luò)傳播的效益，節(jié)目制作組能夠在賽后采訪、節(jié)目剪輯等額外內(nèi)容上，消解傳統(tǒng)競技模式帶來的功利視角，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)舞者個(gè)體，關(guān)注情感、創(chuàng)作和團(tuán)隊(duì)交流等相關(guān)內(nèi)容，充分發(fā)掘舞蹈類綜藝節(jié)目更多的價(jià)值可能，使忙碌的都市觀眾在結(jié)束了一天的工作之后，不僅看到優(yōu)秀的表演，還可以從節(jié)目中獲得歡笑與力量，真切看到舞臺(tái)上那些光鮮亮麗的舞者在臺(tái)下是如何揮灑汗水，明白努力的分量。

（二）網(wǎng)絡(luò)傳播效應(yīng)下的破圈儀式重構(gòu)

現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)可觀看的網(wǎng)絡(luò)舞蹈綜藝節(jié)目，受眾所觀看的舞蹈活動(dòng)并非實(shí)在可感知的活動(dòng)過程，真實(shí)境況是技術(shù)實(shí)踐下的文化復(fù)合產(chǎn)物，背后本質(zhì)是科學(xué)技術(shù)與舞蹈自然藝術(shù)的有機(jī)融合。因?yàn)槲璧缸鳛樘綄ど眢w規(guī)律自然生命活動(dòng)的藝術(shù)，其“自然的奧秘也是在技術(shù)的干擾之下比在其自然活動(dòng)時(shí)容易表露出來”。正是這樣技術(shù)功能的呈現(xiàn)，為舞蹈“破圈”奠定了基礎(chǔ)。也使得舞蹈得以從傳統(tǒng)束縛中走出，在網(wǎng)絡(luò)傳播支持下實(shí)現(xiàn)呈現(xiàn)效果、呈現(xiàn)模式的重構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)舞蹈綜藝節(jié)目作為整體的“破圈”。在這一過程中，剪輯、傳播、特效等技術(shù)的運(yùn)用，都是為“破圈”儀式中舞蹈與網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目整體的重構(gòu)而服務(wù)。例如在網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目出圈之前，正式舞蹈表演的渠道主要限定在線下的公共劇院，布局界定專門的舞臺(tái)區(qū)域和觀看區(qū)域，舞臺(tái)表演設(shè)計(jì)受劃定區(qū)域限制，對(duì)于現(xiàn)代科技的運(yùn)用局限較大，并且表演的類型相對(duì)固定。然而在互聯(lián)網(wǎng)媒介的支持下，“出圈”也意味著競爭的到來，對(duì)比固定公共劇目舞蹈舞臺(tái)的演出，網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目受到的關(guān)注更多，導(dǎo)致舞蹈類綜藝節(jié)目的競演壓力更加嚴(yán)重，為了達(dá)成網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的傳播目標(biāo)，節(jié)目制作通常在舞者節(jié)目之外增添更多輔助元素，例如舞者合作的伙伴以及舞蹈創(chuàng)作主題不斷變化，激發(fā)舞者編舞意識(shí)中內(nèi)蘊(yùn)的創(chuàng)新點(diǎn)，加以配合網(wǎng)絡(luò)類綜藝節(jié)目善用的后期剪輯與加工，借此能夠在完成拍攝后增添許多內(nèi)容并比較選取最優(yōu)展現(xiàn)視角，形成創(chuàng)造主觀表達(dá)的舞蹈影像。

《舞千年》便借助現(xiàn)代科技手法不僅實(shí)現(xiàn)實(shí)景地取景與數(shù)字虛擬情景的自如切換，讓作為舞臺(tái)布局的傳統(tǒng)文物建筑、花鳥走獸按照設(shè)定的模式和諧運(yùn)動(dòng)，還在開頭剪輯動(dòng)畫短片，增加節(jié)目趣味性的同時(shí)交代重要場外信息，打破劇院舞蹈表演觀賞的固有流程，賦予舞蹈演繹更廣闊的活力與審美表現(xiàn)，使畫面外的觀眾看到傳統(tǒng)文化元素在舞蹈中肆意地?fù)]灑生命力，激發(fā)了舞蹈藝術(shù)的演繹潛質(zhì)。《舞蹈風(fēng)暴》借助高清影像技術(shù)360度全景定格舞者的最美舞動(dòng)瞬間，首創(chuàng)的“風(fēng)暴時(shí)刻”是借助科技的力量記錄運(yùn)動(dòng)變化的舞姿，使瞬時(shí)性的美麗成為永恒，這一刻的展示向大眾展現(xiàn)了舞者舞動(dòng)時(shí)身體的張力與意象。此外，以舞者技術(shù)時(shí)刻和舞動(dòng)創(chuàng)意時(shí)刻的定格瞬間，只有通過科技手段才能實(shí)現(xiàn)舞者的態(tài)度詮釋，更為場外專家解讀舞蹈提供了即時(shí)的素材和依據(jù)，降低舞蹈文化理解的門檻，實(shí)現(xiàn)了舞蹈與網(wǎng)絡(luò)綜藝的雙向成就。

三、從舞破繭：專業(yè)性與趣味化并存的群體認(rèn)同法則

（一）專業(yè)性保障精細(xì)化視聽需求

“隨著社會(huì)化媒體與網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)的崛起，綜藝節(jié)目的制作開始擺脫傳統(tǒng)的框架，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化和分眾化。”[8網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目亦是如此，耕耘“垂直”賽道是在競爭激烈的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中獲得受眾留存好感的重要方法，這便要求“專業(yè)性”來保障節(jié)目精細(xì)化制作的需求。專業(yè)性是網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目的立身之本，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)拓寬綜藝節(jié)目的傳播覆蓋面，一檔綜藝節(jié)目會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上反復(fù)播放，其中的優(yōu)秀片段還會(huì)被單獨(dú)剪輯出來，形成碎片化的閱讀模式與傳播時(shí)空。加以網(wǎng)絡(luò)視聽天生具備的實(shí)時(shí)互動(dòng)性，非專業(yè)觀眾也能夠借助交流互動(dòng)機(jī)會(huì)提升審美水平，這倒逼綜藝節(jié)目制作更加嚴(yán)苛，因?yàn)榇蟊娍梢詿o限地回顧與考究全部影像，只有實(shí)力過硬的表演才能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，這也意味著網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目在具體制作中，不僅需要考慮前文提及的創(chuàng)新模式和文化元素融入，還需要從節(jié)目全流程出發(fā)，提升策劃水平，使得節(jié)目制作靠向“影像記錄 +^，，， 模式，在精細(xì)化需求的滿足下發(fā)揮節(jié)目思想性和藝術(shù)性，發(fā)揮影像記錄功能的價(jià)值與意義，使其獲得更多的關(guān)注與認(rèn)同。

網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目的專業(yè)性得益于多年以來摸爬滾打的高水平策劃經(jīng)驗(yàn)，與不斷配套完善的實(shí)現(xiàn)手段。從選手預(yù)選、作品策劃到節(jié)目呈現(xiàn)，一整個(gè)制作流程中環(huán)環(huán)相扣，以舞蹈圈領(lǐng)軍人物博得圈內(nèi)認(rèn)同，吸引觀眾的喜愛。舞蹈類綜藝節(jié)目邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)大咖助陣，他們有著豐厚的舞蹈理論基礎(chǔ)與實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，能夠指導(dǎo)選手作品，幫助他們出謀劃策并且落實(shí)創(chuàng)意，保障了內(nèi)容制作水準(zhǔn)。舞蹈藝術(shù)家的加盟增加了舞蹈點(diǎn)評(píng)的權(quán)威，并且線下舞蹈演出受排練成本及場地限制，很少有機(jī)會(huì)能看到天南海北的優(yōu)秀舞者匯聚一堂，綜藝節(jié)目為這些藝術(shù)家提供了相聚的舞臺(tái)。節(jié)目制作中，數(shù)字技術(shù)制作的虛擬場景幫助舞蹈者將腦中的畫面顯現(xiàn)出來，《舞千年》里服化道考究精良，即使在虛擬的故事搭建中人物設(shè)定也與歷史中的人物印象嚴(yán)絲合縫，甚至劇情廣告插入都流暢自然，毫無違和。并且，節(jié)目認(rèn)真普及舞蹈文化，他們?cè)O(shè)置情景故事，在屏幕一角添加貼心小貼士，引領(lǐng)觀眾看細(xì)節(jié)、窺“門道”，科普“當(dāng)代芭蕾”“黑池舞蹈節(jié)”等舞蹈常識(shí)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使精細(xì)的視聽需求變得精益求精。《舞蹈風(fēng)暴》攝制組啟用128臺(tái)攝像機(jī)，捕捉舞蹈的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)精彩一刻，并且播放軟件還可以根據(jù)用戶個(gè)人喜好，選擇不同的音質(zhì)與畫面效果。

（二）趣味化產(chǎn)生破圈聚能效應(yīng)

趣味化是娛樂節(jié)目重要的精神價(jià)值。作為休閑娛樂的產(chǎn)品，有趣的綜藝節(jié)目能產(chǎn)生更多關(guān)注度，帶來商業(yè)價(jià)值。但趣味感不等同于娛樂至死，它是綜藝節(jié)目有尺度和精心的打造，給予觀眾新穎、積極力量的精神愉悅活動(dòng)。在符合我國傳統(tǒng)價(jià)值觀念基礎(chǔ)上產(chǎn)生趣味感，大眾通過觀看綜藝節(jié)目獲得的愉悅?cè)≈械馈６鴱木W(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目出發(fā)，趣味性所能帶來的價(jià)值體現(xiàn)在節(jié)目傳播環(huán)節(jié)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目來說，流量為王始終不為過時(shí)，通過節(jié)目中設(shè)置的趣味環(huán)節(jié)或后期剪輯實(shí)現(xiàn)的情節(jié)趣味沖突，能夠配合網(wǎng)絡(luò)切片宣傳更容易地吸引非粉絲觀眾的興趣，進(jìn)而憑借節(jié)目核心內(nèi)容“舞蹈”抑或“文化”傳遞積極能量，使有趣成為舞蹈受眾圈層與不了解舞蹈的群體共鳴、聚焦的支點(diǎn)，進(jìn)而拓展舞蹈藝術(shù)的受眾群體。而從國際化傳播的角度來說，網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目憑借“舞蹈”的存在，憑借肢體符號(hào)配合衍生通用的燈光、音樂、服飾乃至于色彩之間的互聯(lián)，本就易于被世界舞者在同一藝術(shù)創(chuàng)作語境下理解，加以配合前期趣味化元素的翻譯出海，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目更為廣泛的傳播，即趣味化也可以吸引不同文化背景的人關(guān)注，乃至于舞蹈類綜藝節(jié)目憑借文化元素的融合，可以作為我國文化產(chǎn)品對(duì)外輸出的優(yōu)秀品牌，為全世界觀眾帶來歡樂。

熱度不斷、席卷全網(wǎng)的《舞千年》以當(dāng)下年輕人聚會(huì)時(shí)喜愛的劇本殺玩法為藍(lán)本，將經(jīng)典舞臺(tái)劇《孔子》

《昭君出塞》《趙氏孤兒》《俠骨傘影》搬上了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，借以經(jīng)典歷史配合趣味創(chuàng)意的手段，將“演”和“舞”結(jié)合，創(chuàng)造了舞蹈演繹的新模式。例如劇目《關(guān)公》，舞者并未一如既往演繹關(guān)公形象，而是從“神化”形象轉(zhuǎn)化為更接現(xiàn)實(shí)意象的形象，反而強(qiáng)調(diào)關(guān)公敗走麥城時(shí)的不甘、慘烈與悲壯，更能引起觀眾共情。在其它劇目中，依托大眾媒介，觀眾還看到了薦舞官斗智斗勇的小心機(jī)、感受到竹林七賢的悠然自得，以及不斷超越觀眾期待的寶藏舞蹈作品，這些都令人感到新奇而有趣。《蒙面舞王》（徐向東/王晨晨，2020）從2020年至2022年連播三季，以“蒙面 + 競演 + 競猜”的模式吊足觀眾胃口。《這就是街舞》從2018年至2022年連續(xù)播出5季，“明星導(dǎo)師+專業(yè)舞者真人秀”模式使中國街頭舞蹈火爆銀幕，并且越南還購買了《這就是街舞》的版權(quán)，2022年4月越南版《這就是街舞》播出，越南版承襲了中國原版節(jié)目模式，實(shí)踐了中國文化的對(duì)外輸出。

結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目作為近些年新興的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目制作類型，在文化符號(hào)、儀式建構(gòu)和群體認(rèn)同的共同作用下，逐漸突破自身的局限，實(shí)現(xiàn)了出圈與重構(gòu)，并在娛樂產(chǎn)業(yè)中占據(jù)了重要地位。網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目的發(fā)展，對(duì)于舞蹈藝術(shù)來說并非弱化“舞者”的存在，而是以技術(shù)協(xié)助舞者主體意識(shí)能夠更好地實(shí)現(xiàn)，為舞蹈文化的傳播和弘揚(yáng)提供新平臺(tái)的同時(shí)，以此拓寬非專業(yè)人士對(duì)舞蹈文化了解的窗口，為受眾帶來更為豐富多元的文化體驗(yàn)。就現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目的發(fā)展來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的挖掘和弘揚(yáng)，以及針對(duì)“素人”舞者的開發(fā)和節(jié)目現(xiàn)有的互動(dòng)創(chuàng)新模式，是未來網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目整體的重要走向之一，這也意味著網(wǎng)絡(luò)舞蹈類綜藝節(jié)目將具有更為廣闊的發(fā)展前景，以此為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新作出更大貢獻(xiàn)。

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