“辛巳之役”與宋高宗中興時代的落幕

南宋紹興三十一年辛巳（一一六一）九月，金主完顏亮舉全國之力親統(tǒng)大軍分四路南下侵宋，欲成一統(tǒng)，南宋被迫應(yīng)戰(zhàn)。金軍在江淮主戰(zhàn)場迅速推進，直抵長江。十一月八、九日，宋軍在采石擊退金兵渡江。完顏亮大軍受挫，轉(zhuǎn)往揚州，準備從瓜洲渡再次過江。與此同時，金朝國內(nèi)東京留守完顏褎在遼陽起兵，自立為帝（是為金世宗），消息傳到南征軍中，人心浮動。完顏亮在這種境況下，仍強令諸將率兵渡江與宋決戰(zhàn)，以致激起軍變，于十一月二十七日被部將弒殺。隨后金軍求和北撤，南宋收復(fù)失地。這一年的宋金戰(zhàn)爭史稱“辛巳之役”。

次年五、六月間宋高宗趙構(gòu)便禪位于皇太子趙昚（是為宋孝宗）。關(guān)于趙構(gòu)匆忙內(nèi)禪的原因動機，今人有所猜測，但恐未中鵠的，欲窺探趙構(gòu)的真實想法，還要回到當時的歷史情境中。

宋、金“紹興和議”后，兩國以秦嶺—淮河為界，南宋向金稱臣，輸送歲幣，由此趙構(gòu)、秦檜君相聯(lián)合建立起對外與金媾和、對內(nèi)專制極權(quán)的“紹興體制”。然而隨著“辛巳之役”金朝南侵失敗，打破了原來的南北格局，宋、金關(guān)系一度呈現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。

趙構(gòu)在得知金主完顏亮已死、金人主動退兵之后，明確詔令諸路招討司“隨路進討，恢復(fù)州縣”，甚至還表示“但檄諸將迤邐進師，會京畿，收復(fù)故疆”〔《建炎以來系年要錄》（以下簡稱《要錄》）卷一九五紹興三十一年十二月癸卯、甲辰〕，似展現(xiàn)出進軍中原、收復(fù)舊土的決心。于是宋軍迅速收復(fù)兩淮失地，甚至還反攻入金朝境內(nèi)，并且引發(fā)了朝臣有關(guān)進取恢復(fù)事宜的大討論。百官紛紛建言獻策，一時間群情激奮，“爭欲乘機進取”快速成為朝論的主流。

與此同時，趙構(gòu)在安全無虞的情況下，假模假式地搞了一次御駕親征，“巡幸江上”。紹興三十一年十二月十日趙構(gòu)率皇子建王趙瑋及隨行官員從行都臨安出發(fā)，先后在鎮(zhèn)江、建康駐留視師。

隨著整個戰(zhàn)爭形勢有利于南宋，趙構(gòu)君臣討論的“國是”便聚焦到是否要長期駐蹕建康、圖謀經(jīng)略中原上來。先有殿中侍御史吳芾陳言建康乃王氣所鐘、龍盤虎踞之地，為形勢之要沖，建議趙構(gòu)留駐（實即遷都），以圖進討，示“不忘經(jīng)略中原之意”（《全宋文》卷四三五〇吳芾《乞駐蹕建康疏》，上海辭書出版社、安徽教育出版社二〇〇六年版，第一九七冊）。此言一出隨即引發(fā)激烈討論，群臣大多支持吳芾的意見。面對朝論洶洶，宰執(zhí)大臣商議后給出折中意見，即仿照唐代兩都制，將臨安和建康設(shè)為東、西二都，今雖暫還臨安，但以后還會常來建康巡幸，同時命有司營治修繕建康的宮室城防，以待將來皇上駐蹕。這個處理辦法既化解了趙構(gòu)實欲返回臨安的尷尬，又可安撫主張恢復(fù)進討者。此后趙構(gòu)再下旨陳進取利害，群臣皆不多言，“但唯唯請回浙西而已”，“遂定回鑾之議”（《要錄》卷一九六紹興三十二年正月丁亥）。紹興三十二年（一一六二）二月六日趙構(gòu)御駕自建康返程，十八日抵達臨安。

事實上，金軍撤退，宋軍收復(fù)兩淮失地，水到渠成，但若要進一步經(jīng)略中原，恢復(fù)北宋舊壤，即便金國內(nèi)亂不穩(wěn)，也絕非易事，許多臣僚對此都有清醒的認識。他們都強調(diào)內(nèi)修政事、加強守備的重要性。至紹興三十二年正月，宋廷其實已有旨班進討之師，原因是軍隊的“糧運不繼”和“疫癘大作”（《周必大集校證》卷一六三《親征錄》，上海古籍出版社二〇二〇年版），造成戰(zhàn)斗力不足。因此，南宋君臣在由于完顏亮斃命而陷入短暫的“進討恢復(fù)”狂熱之后，又快速認識到自身軍備實力不足而趨于冷靜，將主要精力轉(zhuǎn)移到加強戰(zhàn)備、嚴守兩淮等“自治”事務(wù)上來，等時機成熟再圖進取。這一態(tài)度轉(zhuǎn)變也反映在對金和議問題之上。

金朝舊主已死，新主完顏褎即位，接掌全國政權(quán)，對內(nèi)平定各地叛亂，穩(wěn)定政局，對外派遣使臣，與南宋恢復(fù)正常的交聘關(guān)系，重啟議和。紹興三十一年十二月末，完顏褎命元帥左監(jiān)軍高忠建、德昌軍節(jié)度使張景仁為報諭宋國使、副，出使南宋，通報新主登基以及議罷兵修好、歸還完顏亮所侵土地等事。次年正月，趙構(gòu)獲悉，表示完顏亮“興無名之師，侵我淮甸，則兩國之盟已絕”，今金使前來，要先重新商定兩國名分、疆土劃界、朝見之儀、歲幣之數(shù)，遂命尚書左司員外郎洪邁、知"門事張掄充接伴使、副，前往盱眙迎接金使，進行前期磋商。

臨行前，趙構(gòu)召見洪邁、張掄，傳達旨意：“朕料此事終歸于和。卿等欲首議名分，而土地次之，蓋卿等事朕，不得不如此言。在朕所見，當以土地、人民為上，若名分，則非所先也。何者？若得復(fù)舊疆，則陵寢在其中，使兩國生靈不殘于兵革，此豈細事？至如以小事大，朕所不恥。”（《要錄》卷一九六紹興三十二年正月壬辰）趙構(gòu)此言為宋金和議確立了基調(diào)，一句“終歸于和”表明其態(tài)度已由戰(zhàn)轉(zhuǎn)和，不過這也并不是要完全否定此前趙構(gòu)親自敲定的恢復(fù)方略，只是放棄武力進討，而轉(zhuǎn)向通過和談方式試圖索回中原土地和人民，以實現(xiàn)恢復(fù)舊疆的目標，這與上述宋廷內(nèi)部恢復(fù)進取聲音的回落以及轉(zhuǎn)攻為守的態(tài)度正相契合。

于是洪張二人秉承上意，準備與金使展開談判。不過，盡管趙構(gòu)冠冕堂皇地說“以土地、人民為上”，不重名分，但身為臣子卻絕不敢輕視名分問題。原來“紹興和議”畫定宋、金以淮為界，兩國交聘，金使至泗州，宋使至盱眙軍，雙方到淮水中流接引入境。但此時宋軍已渡淮攻占泗州，故金使高忠建、張景仁只好先至宿州符離等候宋使接取，雙方首先通過書啟交流接觸，產(chǎn)生分歧。金使表示要讓南宋依舊對金用臣禮，至淮水中流接引，并歸還宋軍新占原屬金朝的州縣土地。洪邁、張掄得朝廷旨意仍“首議名分”，遂回書嚴詞拒絕，并申明兩點立場"：其一，完顏亮無故興師，欺天背盟，已絕前好，如今應(yīng)當采用對等的敵國禮，不再向金稱臣"；其二，既然泗州已為宋軍所占，兩國使者交接的界首理當移至泗州以北。雙方幾經(jīng)交涉，金使才被迫同意在泗州虹縣之北的虞姬墓與宋使相見，行兩國平等之禮。閏二月二十一日，洪邁、張掄接伴金使入境，前往臨安。宋廷知悉，二十六日命樞密都承旨徐嚞、權(quán)知"門事孟思恭充館伴大金國信使、副，準備在臨安迎接。

三月六日，洪邁、張掄向朝廷奏上“接伴變更舊例事件”，旨在將此前用臣禮變?yōu)樾袛硣Y，得到批準。十一日，金使高忠建、張景仁被接伴到臨安。按舊例，金使至京后三日即引見，但此次金使與宋館伴使臣就朝見禮儀問題產(chǎn)生爭執(zhí)，最終金使被迫妥協(xié)，晚至十六日上紫宸殿覲見趙構(gòu)。從整個朝見儀式可明顯看出此番兩國名分地位的變化。按舊例，金正、副使臣至宮城門內(nèi)隔門下馬，上、中、下三節(jié)人于皇城門內(nèi)下馬，上殿時金正、副使臣與宰相齊班，并設(shè)氈褥。然此次金使入見改為正、副使臣在宮城隔門外下馬，三節(jié)人在皇城門外下馬，上殿時金正、副使臣的站位竟在節(jié)度使之南，不設(shè)氈褥。至于金使在殿上進獻國書環(huán)節(jié)，雙方更是發(fā)生現(xiàn)場沖突。宋知"門事趙述要求金使跪地進書，但高忠建不肯，雙方相持良久，最后高忠建被逼下跪。按舊例當由趙構(gòu)親自接受金朝國書，但此次趙構(gòu)不愿屈尊，于是向宰相陳康伯、朱倬使眼色，讓他們?nèi)ナ軙惪挡畢s說"：“臣以宰相，難以下行"門之職。”高忠建奉書，長跪不起，在場廷臣相顧眙愕。陳康伯將館伴使徐嚞叫至榻前，厲聲責備，徐嚞大驚失色。當時高忠建跪地手持笏板，將國書置于兩臂之間，徐嚞靈機一動，猛然一把將金朝國書拽走，進獻給趙構(gòu)。金使受此大辱，頓時氣沮，趙構(gòu)卻為之嘉嘆，于是這場朝見儀式不歡而散。

二十一日，金使再次面見趙構(gòu)辭行歸國，受宋回報國書，仍用敵國禮。同時，宋廷命洪邁、張掄充賀大金登寶位國信使、副，持禮回使金朝。高忠建、張景仁回金復(fù)命，述說在南宋的受辱經(jīng)歷，引得金主完顏褎大為不悅，這股怒氣不久便將發(fā)泄在稍后使金的洪、張二人身上。

金使走后，三月二十五日館伴使、副徐嚞、孟思恭又奏上“館伴更改近例事件”，更定金使朝謁與進書、授書儀范以及宋方館伴使行對等之禮，批準施行。四月二十二日，洪邁、張掄向趙構(gòu)辭行。此番使金，要與金朝商討“三事”：其一，送回宋欽宗梓宮及其家眷；其二，歸還河南故地"；其三，南宋罷用臣禮，停止輸送歲幣，兩國改用敵國禮。與之相配，宋方將原來表示向金稱臣的文書“表”升格為地位平等的“國書”，其內(nèi)容重點表達兩層意思"：第一，宋、金兩國重新定位為兄弟之國"；第二，金朝歸還包含北宋先帝陵寢的河南地。宋人自以為在與金使爭禮的過程中占據(jù)上風，并想象著金人會答應(yīng)歸還舊疆等要求，從而一舉扭轉(zhuǎn)兩國地位。

五月二十一日，洪邁一行過界入金。六月十日，至金中都，下榻會同館，金遣兵部侍郎高文升為館伴使。洪邁、張掄先將南宋國書以及二人沿途所撰謝表呈送給金使，卻被高文升以文書所用“禮數(shù)未是，不敢受”為由退還，要求宋方依照此前“紹興和議”約定之禮，否則就不奏報金主。洪邁、張掄與高文升相持兩日，期間金人還威脅要扣留宋使，并且不供給宋使飲食。最終雙方各讓一步，宋仍用國書，但使臣洪邁、張掄則改換謝表自稱“陪臣”，金使這才款待洪邁等人。十五日，洪、張終于見到金主。完顏褎首先痛責南宋所致國書之非禮，“不如式”，繼又回絕宋使提出的“三事”，且責令南宋歸還所占金之海、泗、唐、鄧淮北四州，方可“復(fù)篤鄰好”。

洪邁等人在金主的威壓之下，只得唯唯而退。在給南宋的回書中，金朝強調(diào)宋金之間的名分在此前“紹興和議”時即已訂立，輸送歲貢亦當仍舊，并威脅南宋若要強以“難行之事”，小心“再作禍端”（《大金國志校證》卷一六《紀年·世宗圣明皇帝上》）。

洪邁、張掄七月回到宋境，得知趙構(gòu)禪讓、新君即位的消息。八月還至臨安復(fù)命，由于未能達成預(yù)期的和議目標，沒能為南宋爭取到平等地位，反而與金人妥協(xié)，在上表及朝見金主時用臣禮，故二人遭到群臣責難，因“奉使辱命”而罷官（《宋史》卷三七三《洪邁傳》）。

趙構(gòu)“巡幸江上”時，其收養(yǎng)的皇子建王趙瑋一路扈從陪同，行事恭敬低調(diào)，小心謹慎，又達到了令其“遍識諸將”的目的，趙構(gòu)十分滿意。返回臨安后，趙構(gòu)便已萌生傳位建王之意。不久，趙構(gòu)愈益厭倦政事，尚書左仆射陳康伯伺機密贊傳位大議，草擬立皇太子手詔以進，終讓趙構(gòu)下定決心。五月二十八日，趙構(gòu)先以內(nèi)降指揮的形式，表示自己將“退養(yǎng)壽康”，有意將社稷托付于建王，遂立趙瑋為皇太子，改名曰眘，命有司擇日備禮冊命。六月四日，三省、樞密院正式對外發(fā)布立皇太子詔。九日，詔令皇太子趙昚賜字元永。在此期間，有大臣提出異議，尚書右仆射朱倬密奏，當年靖康之禍正是由于徽宗傳位欽宗過于倉促，建議暫緩禪位，但趙構(gòu)不聽，于六月十日罷免朱倬。同日，趙構(gòu)立即頒布傳位手詔，命皇太子即皇帝位，自己稱太上皇帝，遷居德壽宮，一切軍國事務(wù)皆聽嗣君處分。翌日，在紫宸殿舉行內(nèi)禪典禮，趙昚接受皇位禪讓及百官朝賀，正式登基稱帝，史稱“壬午內(nèi)禪”。

趙構(gòu)為何如此火急火燎地退居二線呢？這引起了后人的種種猜測。趙構(gòu)自己陳說的原因是“年老多病”“久欲閑退”，故有“倦勤”之意。然需知趙構(gòu)時年五十六，身體并無大礙，他在移居德壽宮當太上皇后縱情聲色享樂，又活了二十五年，直至八十一歲高齡才去世，在此期間仍不時干預(yù)朝政，故所謂“老病”“倦勤”恐怕都是托詞。

有學者認為趙構(gòu)內(nèi)禪的動機可能有以下這些因素（參見何忠禮：《宋高宗新論》，上海古籍出版社二〇二一年版）。其一，是趙構(gòu)的恐金癥作祟。趙構(gòu)親歷靖康之亂，其父兄徽、欽二帝被女真擄走，自己也被金軍一路追殺，好不容易在江南立足，此次完顏亮南侵，趙構(gòu)差點又要“散百官，浮海避狄”。為保證自己的生命安全和榮華富貴，趙構(gòu)便效仿其父徽宗趙佶的做法，禪位于皇太子，這樣自己就可以隨時逃跑。但趙佶是在金軍兵臨東京汴梁，有君死國亡之危的情況下，才臨時決定傳位給欽宗趙桓，自己則出逃東南避禍。然而趙構(gòu)禪位的背景卻是金主完顏亮南征受挫，金國內(nèi)亂，宋軍順勢收復(fù)兩淮失地，甚至反攻入金朝境內(nèi)，宋廷興起進取恢復(fù)的聲浪。因此趙構(gòu)與其父趙佶的情況完全不同。

其二，趙構(gòu)是為了維護對金妥協(xié)投降的政治路線。之前“紹興和議”時趙構(gòu)確實堅持對金妥協(xié)求和，但此次“辛巳之役”獲勝后，趙構(gòu)卻主動發(fā)起進取恢復(fù)的討論，并號令諸軍收復(fù)舊疆，盡管這一進討熱情并未維持多久，但宋方“首議名分”，極力改變此前臣屬金朝的不平等地位，又要求金朝歸還河南地。總體而言，趙構(gòu)此番對金態(tài)度比較強硬，與此前的妥協(xié)投降路線明顯不同，而且嗣君趙昚也繼承了這一軍事外交立場，之后對金發(fā)動“隆興北伐”，并沒有維護妥協(xié)投降路線。

其三，由于趙構(gòu)想確立趙昚作為宋太祖一系后裔的繼承地位，同時施恩于趙昚，以便他即位后仍可尊奉自己這位太上皇。趙構(gòu)主動禪位可能確實有這方面因素的考慮，但問題是他為何非要選擇紹興三十二年五、六月間的這個時機匆忙內(nèi)禪呢？如果只是認可趙昚的品質(zhì)和能力，欲著力培養(yǎng)并確立其為繼承人，并不急于一時，再過幾年傳位亦無妨。

因此，以上分析恐怕都不能妥善解釋趙構(gòu)的行為，其突然禪位的真正原因還應(yīng)從當時的局勢變換去思考。在五月二十八日立皇太子的內(nèi)降中，趙構(gòu)表示欲釋負退養(yǎng)，并特別強調(diào)"：“今邊鄙粗寧，可遂如意。”六月十日的傳位詔書開首說"：“朕宅帝位，三十有六載，荷天地之靈，宗廟之福，邊事寖寧，國威益振。”可見趙構(gòu)禪位的條件有二。

第一，“邊鄙粗寧”或“邊事寖寧”，這顯然是針對最近的“辛巳之役”而言的。宋軍挫敗完顏亮的南侵圖謀，不僅一舉收復(fù)兩淮，還攻占部分金朝州縣，開創(chuàng)了恢復(fù)舊疆的可能。特別是金朝皇帝斃命前線，雖說并非直接死于宋人之手，卻是間接受到宋軍抵抗的影響而引發(fā)金軍嘩變弒主。于是宋人便將完顏亮之死徑歸為己功，這堪稱自北宋末年以來宋方對金作戰(zhàn)的最大戰(zhàn)果。洪適作《賀誅完顏亮表》夸贊趙構(gòu)神機妙算"：“恭惟皇帝陛下，睿斷有為，廟謨必勝，坐料目中之虜，迄成機上之屠。”（《盤洲文集》卷三七）趙構(gòu)禪位后，知嚴州王十朋上疏陳言時政，亦稱“去歲逆亮之死，蓋上皇圣德所感，天假手其徒以誅之”（《梅溪王先生文集》卷二《應(yīng)詔陳弊事》）。洪適撰《太上皇帝內(nèi)禪賀表》還說“殺單于而敗單于，攄高文之憤矣"；家天下如官天下，法堯禹而兼之”（《盤洲文集》卷三八），前句即指完顏亮之死，后句指趙構(gòu)禪位。洪適明確將此二者直接聯(lián)系起來，足見在當時人看來，完顏亮被殺乃是趙構(gòu)的一大功業(yè)，是“邊事寖寧”的標志性事件。而這大概也是趙構(gòu)本人的心聲，所以選擇在“辛巳之役”功成后宋金局勢重歸寧定之際禪讓退位。

第二，“國威益振”。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是南宋擊敗金軍，收復(fù)失地"；二是重啟和議南宋扭轉(zhuǎn)臣屬地位，與金朝分庭抗禮。前者毋庸多言，后者需要指出的是，宋人強迫金使高忠建、張景仁行用敵國禮，以示兩國平等，并提出歸還河南地、停罷歲幣等和談條件，這些都是南宋的單方面行為，并未得到金朝認可。當時趙構(gòu)之所以授意宋方使臣對金態(tài)度強硬，有一個可能的原因是紹興三十二年三月宋廷得到北方情報，契丹叛軍首領(lǐng)移剌窩斡擁兵數(shù)萬，逼近居庸關(guān)，威脅金中都，金主完顏褎表示若窩斡的勢力進一步發(fā)展，而南宋又乘虛偷襲，則金國危矣，為穩(wěn)住南宋，愿意與宋議和，做出妥協(xié)讓步，甚至割還河南地。但隨著四、五月間金軍屢敗窩斡，金朝國內(nèi)局勢逆轉(zhuǎn)，遂改變了對宋的外交立場，這一新情報很可能也傳至南宋，從而對趙構(gòu)的心理產(chǎn)生影響。按道理說，趙構(gòu)應(yīng)該等到洪邁、張掄回國復(fù)命，得知金朝方面的反應(yīng)之后，才會有進一步的政治動作。但事實上，趙構(gòu)卻在使團離京后不久，便迫不及待地將皇位傳給趙昚。趙構(gòu)很可能已經(jīng)猜到此次金朝絕不會答應(yīng)宋方要求，甚至反而會激化兩國矛盾，再啟戰(zhàn)端，與其屆時自己被打臉，鬧得難以收場，還不如選擇在眼下“國威益振”、聲望最隆之時先行禪位，成就“中興之主”，至于未來的爛攤子，那就是嗣君趙昚的事情了。實際情況與趙構(gòu)所料不差，洪邁、張掄歸國復(fù)命引發(fā)朝廷嘩然，宋、金兩國和議隨即中斷，雙方走向戰(zhàn)爭，此為后話。

由此可見，趙構(gòu)選擇在紹興三十二年五、六月間禪位，并非倉促起意，而很可能是他精心算計的結(jié)果。趙構(gòu)禪位標志著他所開創(chuàng)的“中興時代”隨之落幕，而即位的趙昚乃是“繼中興之統(tǒng)”（參見虞云國"：《南宋高宗朝中興語境的蛻變》，載《南渡君臣"：宋高宗及其時代》，上海人民出版社二〇一九年版），若有所失，則全是嗣君之責。太上皇趙構(gòu)則可名利雙收，享受臣民對其“中興圣主”的永世膜拜，可謂深謀遠慮極矣！一場“辛巳之役”先后造成金朝和南宋兩國君主的易位，對雙方歷史發(fā)展的走向都產(chǎn)生了深遠影響。