《赤壁賦》中的歷史與人生哲學(xué)

? 蘇軾《赤壁賦》既寫出了赤壁的美景，也表達了對歷史、人生以及命運的思考，所傳達出的“順其自然，知足常樂”的哲學(xué)觀，對今天的讀者仍然有很大的啟發(fā)意義。

一、《赤壁賦》中的歷史背景

（一）赤壁之戰(zhàn)

赤壁之戰(zhàn)在中國歷史上是一場非常有名且影響深遠的戰(zhàn)役，發(fā)生在公元208年。作為東漢末年三國形成過程中的重要轉(zhuǎn)折點，赤壁之戰(zhàn)的主要對手是北方強大的曹操以及南方聯(lián)合抗敵的孫權(quán)、劉備。當時，曹操已經(jīng)控制了北方大部分地區(qū)，兵強馬壯，聲勢浩大，想繼續(xù)南下占領(lǐng)荊州，統(tǒng)一全國。

而面對曹操龐大的軍隊，孫權(quán)和劉備只有聯(lián)手才能夠與曹操形成對抗之勢。孫劉聯(lián)軍指揮官周瑜和諸葛亮，充分利用了赤壁江面的自然環(huán)境，采用以火攻為主的戰(zhàn)術(shù)，成功打敗了曹操的水軍，大大削弱了曹操的力量，為后來形成三國鼎立的局面奠定了基礎(chǔ)。

《赤壁賦》中提到的“白露橫江，水光接天”描繪了赤壁江面遼闊、景色壯麗的樣子，這種自然美景能夠讓讀者仿佛置身于歷史的舞臺上，赤壁景色的描寫也成為后續(xù)赤壁之戰(zhàn)回憶的鋪墊，讓讀者體會到，無論是青山和江水還是英雄豪杰，都會隨著時間的流逝而變得遙遠。

在后文中，蘇軾寫道“舶舶千里，旌旗蔽空”，曹操當年帶兵南下時，戰(zhàn)船排得密密麻麻，旗幟遮住了天空，場面非常壯觀，但就是這樣一支強大的軍隊，最后也敗在了一場火攻之下。這種強與弱、勝與敗的對比描寫，讓讀者能夠切實感受到戰(zhàn)爭的殘酷，也提醒著我們?nèi)肆υ購娨驳植贿^變幻無常的命運。

（二）曹操與周瑜

在《赤壁賦》中，蘇軾提到了曹操與周瑜，一個是北方的梟雄，一個是南方的名將，分別代表了權(quán)力與智慧，是三國時期最具有代表性的兩個人物形象。

曹操作為東漢末年有權(quán)勢的人，憑借著過人的軍事才能與政治手段，很快統(tǒng)一了北方，成為了另一種力量，作為東吳的將領(lǐng)，年紀輕輕就展現(xiàn)出了非常出色的才能。在赤壁之戰(zhàn)中，他精心設(shè)計的火攻策略讓孫劉聯(lián)盟打敗了強大的曹軍。而蘇軾對于周瑜的描寫既有贊美也有一絲遺憾，雖然周瑜在戰(zhàn)場上取得了勝利，但他的人生同樣不能完全掌握在自己手里，赤壁之戰(zhàn)勝利后，未來仍然充滿變數(shù)。

蘇軾通過這樣的描寫表達了一種對歷史的敬畏感，不管是成功還是失敗，不管是英雄還是常人，都難以逃脫命運的安排。這兩位歷史人物的再現(xiàn)，以及蘇軾通過他們的命運來表達自己對人生無常、命運難測的深刻理解，讓我們在欣賞古人風采的同時，也能夠?qū)W會用寬廣的眼光看待生活和人生。

蘇軾通過這句話告訴我們，雖然時間似乎一去不返，人生仿佛總是在失去，但其實，每一刻的存在、每一次的經(jīng)歷，都是永恒的一部分。就像江水流過，雖然換了一滴水，但江河依然是江河；月亮雖變，天上的那輪明月仍然存在。蘇軾通過回憶歷史，也讓讀者明白一個道理，沒有人能夠永遠掌握命運，生命在時間面前總是顯得那么脆弱而短暫。

二、《赤壁賦》中的人生哲學(xué)

（一）時間的流逝與生命的短暫

而與曹操相比，周瑜則代表最有希望統(tǒng)一全國的人，然而正當他準備向南進軍擴大地盤的時候，卻在赤壁之戰(zhàn)中遭遇了重大失敗，蘇軾引用曹操的詩句“月明星稀，烏鵲南飛”，以一種寧靜甚至有些凄涼的畫面，表達出曹操兵敗后的落寞和無奈，即使是這樣一個權(quán)勢滔天的人物，在失敗后也會變得孤獨無助，表現(xiàn)出歷史中英雄人物悲劇的一面。

在《赤壁賦》中，蘇軾除了描寫赤壁夜晚壯麗的自然景色以外，也表達了對時間流逝以及生命短暫這兩個主題的深刻思考。他寫道：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。”這句話意境開闊一一你知道水和月亮的奧妙嗎？它們看似在流逝，其實卻從未離開，給讀者帶來強烈的歷史感與生命感，讓人不由得開始思考，在人類漫長的歷史進程中，個體的生命到底意味著什么？

然而，《赤壁賦》并不是蘇軾為了讓人感到悲觀或灰心所寫，而是讓人們不要被生命短暫這個事實所擊倒，而是希望人們因此而更加珍惜時間，更加認真地對待生活。他認為，人就像蜉蝣這種小蟲一樣，短暫地活在天地之間，像大海里的一粒米那樣渺小，這其實也是一種提醒，正因為生命短暫，所以更要抓住當下每一個瞬間，讓人生更有意義。

（二）物我無盡的哲學(xué)思考

在《赤壁賦》中，蘇軾還表達了一個非常深刻的人生哲學(xué)，那就是物我無盡的思想—一強調(diào)自然與人、人心與萬物之間的密切聯(lián)系與和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)對宇宙時間生命以及自我存在的獨特理解。

開篇，蘇軾寫道：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。”蘇軾和朋友在赤壁江面上乘船夜游，眼前是水天一色、月光皎潔的美景，這種寧靜而壯麗的自然環(huán)境，能夠帶來震撼人心的體驗。他用清風徐來、水波不興的描寫把人帶入一種超凡脫俗的自然氛圍中，讓人仿佛融入自然，忘卻塵世的煩惱。

蘇軾除了欣賞自然的風光美景，還通過自然來思考人生的處境。他看到江水浩蕩，明月高懸，感受到時間在流動，世事在變化，卻也悟到自然萬物的恒久性，于是他說“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，在他看來自然是永恒存在的，人類則是短暫的、有限的，這種觀察除了對自然現(xiàn)象的描寫以外，更是借物抒情、借景喻理，表達了蘇軾對世界無常以及永恒存在的雙重認識。

因此蘇軾的物我無盡哲學(xué)并非消極地看待生命短暫，而是以一種積極而豁達的生命態(tài)度鼓勵人們不要執(zhí)著于外在的成敗得失，也不要困于短暫的悲歡離合，而是要學(xué)會在自然的懷抱中找到安寧，在宇宙的永恒中感受到自身的價值，哪怕我們渺小，生命有限，也依然可以通過感知自然之美，體悟人生之理，追尋內(nèi)心的平靜。

這種思想讓《赤壁賦》不僅僅是一篇抒情散文，更是一篇蘊含人生智慧的哲理文章，他引導(dǎo)我們深入思考，我們是誰？我們從哪里來？要到哪里去？該如何看待命運的無常？如何在變化中找到內(nèi)心的歸宿？這些問題是每一個人在一生中都必須面對的，而蘇軾則用文字為我們提供了一種思路：去觀察自然、傾聽自然、融入自然，從而找到與世界和平相處與自我和解的方式。

（三）達觀與超然的生活態(tài)度

從更深層次的角度來講，《赤壁賦》也表達了蘇軾達觀、豁達、超然的生活態(tài)度，用細膩而富有哲理的筆觸，對歷史和命運進行了反思。

當友人提及赤壁之戰(zhàn)時，談到曹操的雄才大略、周瑜的英年早逝，氣氛從開頭的歡快轉(zhuǎn)向了命運的沉思，朋友感嘆英雄人物的短暫命運，也流露出對于個人遭遇的無奈與嘆息。蘇軾聽后卻并沒有一味地沉浸于悲傷，而是通過回應(yīng)和闡述，讓我們看到他那種看透歷史興衰、人生命運之后所形成的豁達與超然。

蘇軾還提到“惟江上之清風，與山間之明月”，他認為像清風和明月這樣的自然之物，看似普通卻是最珍貴的精神財富，它們并不像金錢、地位那樣，會隨著時間流逝或被他人奪去，而是可以人人共享，只要愿意用心去感受，就能獲得內(nèi)心的滋養(yǎng)與安慰，不僅能夠帶來身體上的愉悅，更能撫慰受傷的心靈。

通過對自然的贊美與對命運的看透，蘇軾表達出了一種從容面對人生風雨的態(tài)度，他并不是逃避現(xiàn)實的艱難，也沒有否定生命的短暫，而選擇用一種更高遠的眼光來看待人生，他認為即使英雄人物如曹操、周瑜，也最終難逃命運的安排，而普通人更應(yīng)該看淡個人的功名利祿，追求一種內(nèi)心的圓滿與寧靜。他把人從名利的執(zhí)著中拉了出來，引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注那些真正值得珍惜的事物，比如自然的風景、朋友的陪伴、內(nèi)心的平和。

可以說《赤壁賦》是一篇融合了自然美與人生哲理的文學(xué)佳作，蘇軾通過寫景抒情引出了深刻的生命感悟，在賦中所展現(xiàn)出的豁達也不是一種消極的退讓，而是一種經(jīng)歷了人生沉浮之后的深刻覺醒，告訴我們真正的智慧不是逃避苦難，而是在苦難中仍能保持平靜；真正的幸福不是擁有一切，而是在有限中體會滿足。