博羅春秋時期文物：嶺南文化交融的歷史華章

摘 要：博羅縣地理位置優(yōu)越，是嶺南文化交流樞紐。該地區(qū)出土的春秋時期文物見證了地域文化發(fā)展，如陶壓錘反映當(dāng)時手工制造業(yè)規(guī)模與文化交流，夔紋陶印模展現(xiàn)藝術(shù)審美及文化融合，勾連云雷紋銅端鐘不僅展示出彼時高超的青銅鑄造技藝，更反映出當(dāng)時社會禮儀層面的規(guī)范與講究。文章旨在深入剖析這些文物的具體特征、制作工藝，探討其在社會生產(chǎn)、文化藝術(shù)、社會禮儀等方面的歷史意義與價值，揭示博羅地域文化在春秋時期的多元面貌及重要地位。

關(guān)鍵詞：博羅春秋時期文物；地域文化特色；歷史意義與價值

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.13.034

博羅縣地處廣東中部、東江下游北部，憑借其獨(dú)特的地理位置，成為古代文化交融的關(guān)鍵區(qū)域。博羅地域文化在春秋時期的具體發(fā)展?fàn)顩r，尤其是社會生產(chǎn)、文化交流、社會禮儀等方面的細(xì)節(jié)，尚未得到充分探究。博羅縣博物館所藏的春秋時期文物為研究提供了珍貴實物資料。這些文物的特征、工藝以及背后意義有待深入挖掘，它們?nèi)绾畏从钞?dāng)時博羅地區(qū)與周邊的互動也需進(jìn)一步解讀。因此，深入研究這些春秋時期文物，有助于全面展現(xiàn)博羅地域文化在春秋時期的真實面貌，揭示其在古代歷史進(jìn)程中的重要意義。

1 博羅地域文化與春秋文物的淵源

博羅縣以其獨(dú)特的地理位置，成為嶺南地區(qū)古代文化交流與融合的重要樞紐。博羅縣博物館所珍藏的春秋時代文物，猶如歷史長河中的璀璨星辰，它們深深植根于博羅地域文化的肥沃土壤中，是博羅地域文化發(fā)展歷程的重要見證者①。

博羅地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長，早在春秋時期以前，這里就有人類活動的痕跡。隨著時間的推移，博羅逐漸形成獨(dú)特的地域文化，其文化面貌受到多種因素的影響。從自然環(huán)境來看，博羅山水相依，豐富的自然資源為人類的生存和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而地理位置的優(yōu)越性，使其處于不同文化交流的前沿地帶。到春秋時期，博羅地區(qū)與周邊地區(qū)的交流日益頻繁，這種交流在文物上留下了深刻的印記。

這些出土文物反映了當(dāng)時博羅地區(qū)社會生活的多個方面，它們與博羅地域文化緊密相連，是當(dāng)時人們生產(chǎn)、生活、信仰和審美等方面的物質(zhì)體現(xiàn)。通過對這些文物的研究，我們可以探尋博羅地域文化在春秋時期的發(fā)展脈絡(luò)，了解其與周邊文化的互動關(guān)系，從而揭示博羅地區(qū)在古代歷史進(jìn)程中的重要地位。

2 春秋時期文物的具體描述

2.1 陶壓錘（圖1）

這件陶壓錘質(zhì)地為陶質(zhì)，通高7.50厘米，直徑7厘米，出土于博羅縣園洲鎮(zhèn)田頭村梅花墩窯址②。其整體顏色以灰黑色為主，局部夾雜著不規(guī)則的土黃色斑駁，仿佛在訴說歲月的滄桑。它的形狀上寬下窄，底部呈現(xiàn)出圓潤的弧形，猶如一個堅實的底座，在使用過程中提供了穩(wěn)定的支撐。頂部有一個類似柱體的結(jié)構(gòu)，柱體表面略顯粗糙，可能是長期使用磨損所致，也可能是制作時的原始狀態(tài)，為這件陶壓錘增添了幾分古樸厚重的氣息。仔細(xì)觀察器身，還能發(fā)現(xiàn)一些細(xì)微的黑色刻痕。這些刻痕深淺不一，有的呈直線狀，有的略顯彎曲，分布在器身的不同位置。它們可能是工匠在制作過程中留下的標(biāo)記，用于區(qū)分不同的批次或用途；也有可能是使用者在日常勞作中為了便于識別或記憶而特意刻畫的符號。雖然其確切含義已難以考證，但卻為這件文物增添了一抹神秘的色彩。

從制作工藝上看，陶壓錘的成型工藝可能是采用手工捏制或借助簡單模具成型的方法。在陶土的選擇上，當(dāng)時的工匠或許選用了當(dāng)?shù)爻Ｒ姷酿ね粒?jīng)過篩選、淘洗等處理后，將陶土揉制成合適的形狀。在燒制過程中，火候的控制至關(guān)重要。從陶壓錘的顏色和質(zhì)地來看，燒制溫度可能相對適中，使陶土在保持一定硬度的同時，又不會過于脆硬，從而保證了其在使用過程中的耐用性。陶壓錘表面的黑色刻痕，可能是在燒制完成后，使用尖銳的工具刻畫而成的。這種刻畫工藝雖然簡單，但卻需要一定的技巧和經(jīng)驗，以確保刻痕清晰、持久。這些刻痕的存在，不僅是一種裝飾，更可能是一種實用的標(biāo)記，反映了當(dāng)時人們在生產(chǎn)管理或工具使用方面的一些方式和習(xí)慣。

2.2 夔紋陶印模（圖2）

夔紋陶印模為陶質(zhì)，通長5.60厘米，通寬3.80厘米，通高2.50厘米，出土于博羅縣園洲鎮(zhèn)田頭塘角窯址③。其整體形狀為規(guī)整的長方體，其六個面中，有一個較大的面用于雕刻夔紋，其余面相對平整光滑。這個雕刻夔紋的面略微凹陷，形成一個淺淺的印槽，以便在印制花紋時能夠更好地容納顏料或印泥。夔紋雕刻精美絕倫，線條流暢自然，宛如行云流水。夔紋的形態(tài)神秘而莊重，其頭部呈現(xiàn)出一種夸張的形狀，眼睛大而突出，仿佛具有洞察一切的力量；身體部分則蜿蜒曲折，線條粗細(xì)變化有致，有的地方線條纖細(xì)如絲，表現(xiàn)出夔的靈動之美，有的地方線條粗壯有力，彰顯出夔的威嚴(yán)氣勢。整個夔紋圖案充滿了動感，仿佛夔在印模上奔騰跳躍，栩栩如生。

夔紋陶印模的制作體現(xiàn)了較高的工藝水平。在陶土的準(zhǔn)備方面，可能經(jīng)過了精細(xì)加工，以確保陶土的細(xì)膩度和可塑性。雕刻夔紋是整個制作過程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，工匠需要具備精湛的雕刻技藝。從夔紋的線條質(zhì)量來看，他們可能使用了尖銳而精細(xì)的工具，如骨制或石制的雕刻刀具。在雕刻過程中，工匠先勾勒出夔紋的大致輪廓，然后逐步細(xì)化線條，精心雕琢出夔的眼睛、身體、爪子等細(xì)節(jié)部分。印模的燒制也需要嚴(yán)格控制火候和時間。如果火候不足，印模可能會質(zhì)地疏松，影響使用壽命；如果火候過大，又可能導(dǎo)致陶土變形或開裂，破壞夔紋的完整性。經(jīng)過精心燒制的夔紋陶印模，不僅具有一定的硬度和耐磨性，而且能夠清晰地復(fù)制夔紋圖案，為陶器裝飾提供了高效、優(yōu)質(zhì)的工具。

2.3 勾連云雷紋銅端鐘（圖3）

勾連云雷紋銅端鐘采用銅質(zhì)鑄造而成，整體造型修長典雅④。鐘體呈長條形，長度適中，給人一種莊重又不失靈動的感覺。一端帶有獨(dú)特的尖刺狀結(jié)構(gòu)，尖刺部分線條流暢，逐漸收尖，其作用可能與發(fā)聲或懸掛方式有關(guān)。鐘體表面布滿了勾連云雷紋，這些紋飾密密麻麻卻又排列有序。勾連云雷紋以云紋和雷紋為基本元素：云紋線條柔和，呈卷曲狀，如同天空中飄動的云朵，形態(tài)各異，有的像如意，有的像靈芝，寓意吉祥和美好；雷紋則以直線和折線為主，線條剛勁有力，象征著天地間的力量和威嚴(yán)。云紋和雷紋相互勾連纏繞，形成了復(fù)雜而精美的圖案，仿佛在講述著古老的故事。整個勾連云雷紋銅端鐘的外觀造型和紋飾設(shè)計相得益彰，展現(xiàn)出一種古樸而神秘的美感。

勾連云雷紋銅端鐘的制作工藝反映了當(dāng)時高超的青銅鑄造技術(shù)。首先，在模具制作方面，需要制作出非常精細(xì)的內(nèi)模和外模，以確保鐘體的形狀和紋飾能夠準(zhǔn)確地鑄造出來。模具的制作可能采用了陶模或石模，工匠們在模具上精心雕刻出勾連云雷紋的圖案，每一個線條、每一處細(xì)節(jié)都需要高度的專注和精湛的技藝。在鑄造過程中，銅液的配比和澆注溫度的控制至關(guān)重要。當(dāng)時的工匠們可能已經(jīng)掌握了合適的銅錫合金比例，以保證銅端鐘具有良好的音質(zhì)和機(jī)械性能。澆注銅液時，需要確保銅液能夠均勻地填充模具的每一個角落，避免出現(xiàn)氣孔、砂眼等缺陷。鑄造完成后，還需要進(jìn)行打磨、修整等后續(xù)加工工序，使銅端鐘的表面更加光滑平整，紋飾更加清晰明亮。

3 文物蘊(yùn)含的歷史意義和價值分析

3.1 反映手工制造業(yè)的發(fā)展與文化交流活動

陶壓錘的存在反映了春秋時期博羅地區(qū)手工制造業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)時陶器制作是人們?nèi)粘５闹匾a(chǎn)活動之一，陶壓錘作為陶器制作工具，表明當(dāng)時的陶器制作已經(jīng)有了一定的規(guī)模和專業(yè)化程度。它的使用可以提高陶器制作的效率和質(zhì)量，使陶器的形狀更加規(guī)整、美觀。這意味著當(dāng)時人們對生活器具的要求不僅僅是滿足基本的使用功能，還開始注重其外觀和品質(zhì)，反映當(dāng)時社會生活水平具有一定的提高⑤。從陶壓錘的制作工藝，推測當(dāng)時可能存在專門的工匠群體，他們掌握著制作陶壓錘的技術(shù)，并將其傳承和發(fā)展。這些工匠在制作陶壓錘時，需要考慮到其功能和實用性，同時也可能會根據(jù)不同的需求進(jìn)行一定的創(chuàng)新和改進(jìn)。陶壓錘的廣泛使用，促進(jìn)了陶器制作行業(yè)的分工與協(xié)作，推動了手工制造業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

另外，陶壓錘的制作工藝和造型特點(diǎn)可能蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和習(xí)俗。雖然它是一件實用工具，但在制作過程中，可能融入了當(dāng)?shù)氐膶徝烙^念和文化元素。例如，其形狀和刻痕可能與當(dāng)?shù)氐男叛觥⑸裨拏髡f或生活方式有關(guān)，這些文化因素通過工匠的雙手傳承下來，并體現(xiàn)在陶壓錘的制作上。同時，博羅地區(qū)與周邊地區(qū)的文化交流也可能對陶壓錘的制作產(chǎn)生影響。在春秋時期，各地的文化交流日益頻繁，不同地區(qū)的制作工藝和文化元素可能相互傳播和融合。陶壓錘的制作工藝可能吸收了周邊地區(qū)的先進(jìn)技術(shù)，或者受到其他文化的啟發(fā)，不斷發(fā)展和演變。這也反映了博羅地區(qū)在當(dāng)時的文化交流中扮演著一定的角色，積極參與著文化的傳播與融合。

3.2 展現(xiàn)了藝術(shù)審美以及文化的交流與融合

夔紋陶印模上的夔紋雕刻精美，線條流暢，形態(tài)生動，充分展示了春秋時期博羅地區(qū)的藝術(shù)水平和審美觀念。夔紋作為一種古老而神秘的紋飾，其獨(dú)特的造型和富有韻律的線條，體現(xiàn)了當(dāng)時人們對美的追求和對藝術(shù)表現(xiàn)力的探索。這種精美的紋飾不僅裝飾了陶器，使其成為具有藝術(shù)價值的生活用品，也反映了當(dāng)時人們對生活中美的追求⑥。夔紋的雕刻工藝需要工匠具備高超的技藝和豐富的想象力。工匠們通過對線條的運(yùn)用、形態(tài)的塑造，將夔紋的神秘和威嚴(yán)展現(xiàn)得淋漓盡致。這表明當(dāng)時的博羅地區(qū)已經(jīng)形成了一定的藝術(shù)風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)，并且在陶器裝飾藝術(shù)方面達(dá)到了較高的水平。這種藝術(shù)風(fēng)格可能受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、社會信仰、社會生活等多種因素的影響，是博羅地域文化的重要組成部分。

夔紋陶印模上的夔紋起源于商周時期的青銅器紋飾，其在博羅地區(qū)陶器上的出現(xiàn)，是文化傳播與融合的有力證據(jù)。這表明博羅地區(qū)與中原文化或其他發(fā)達(dá)文化區(qū)域有著密切的聯(lián)系，通過貿(mào)易、遷徙、文化交流等途徑，吸收了外來文化的元素，并將其融到本土的陶器制作中。這種文化融合不僅豐富了博羅地區(qū)的文化內(nèi)涵，也促進(jìn)了不同文化之間的相互理解和發(fā)展。夔紋陶印模的使用使夔紋圖案在陶器上廣泛傳播，這有助于文化的傳承和擴(kuò)散。在當(dāng)時的社會，陶器是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲罚ㄟ^陶器上的紋飾，文化信息得以傳遞給更多的人。夔紋陶印模的存在，或成為當(dāng)?shù)匚幕闹匾獦?biāo)識之一，加速了夔紋文化在博羅地區(qū)的傳播，同時也為研究古代文化傳播的路徑和方式提供了重要線索。

3.3 體現(xiàn)了青銅鑄造技藝成就及當(dāng)時社會禮儀意義

勾連云雷紋銅端鐘作為一種樂器，可能在春秋時期的社會禮儀生活中具有重要意義。在古代社會，音樂被視為與神靈溝通的重要手段，在祭祀、慶典等儀式中扮演著不可或缺的角色⑦。勾連云雷紋銅端鐘的出現(xiàn)，表明當(dāng)時的博羅地區(qū)已經(jīng)有了較為發(fā)達(dá)的精神信仰和禮儀文化，人們通過演奏音樂來表達(dá)對神靈的敬畏和祈求，或者在慶典活動中營造莊重、歡快的氛圍。該銅端鐘上的勾連云雷紋具有深刻的精神象征意義。云雷紋在中國古代文化中與天地神靈相關(guān)聯(lián)，象征著天地之間的神秘力量和秩序。勾連云雷紋的復(fù)雜圖案可能代表著當(dāng)時人們對宇宙萬物相互關(guān)系的理解，以及對神靈世界的想象和崇拜。在精神信仰儀式中，該銅端鐘上的這些紋飾可能被認(rèn)為具有特殊的魔力，能夠增強(qiáng)儀式的神圣性和權(quán)威性。

勾連云雷紋銅端鐘的制作工藝反映了春秋時期青銅鑄造技術(shù)的高超水平。青銅鑄造是當(dāng)時一項先進(jìn)的技術(shù)，需要掌握采礦、冶煉、鑄造等多個環(huán)節(jié)的復(fù)雜工藝。該銅端鐘的存在表明博羅地區(qū)在這些方面或已取得了顯著成就，擁有一批熟練掌握青銅鑄造技術(shù)的工匠和相應(yīng)的生產(chǎn)設(shè)施。博羅地區(qū)目前并未發(fā)現(xiàn)青銅遺址，這可能與博羅地區(qū)的地理特征和歷史發(fā)展有關(guān)，可能因歷史變遷和自然因素而難以保存下來。從該銅端鐘的造型設(shè)計和紋飾雕刻可以看出，當(dāng)時的博羅地區(qū)在藝術(shù)設(shè)計、工程技術(shù)等方面也有了較高的發(fā)展。其修長的造型和精美紋飾不僅體現(xiàn)了藝術(shù)美感，也展現(xiàn)了當(dāng)時精確的設(shè)計和精湛的制作工藝。說明博羅地區(qū)在春秋時期已經(jīng)具備了一定的文明程度，在技術(shù)創(chuàng)新、文化藝術(shù)等領(lǐng)域都有了自己的特色和成就，是當(dāng)時嶺南地區(qū)文明發(fā)展的重要代表之一。

4 結(jié)語

博羅縣博物館收藏的春秋時期文物，是博羅地域文化的珍貴遺產(chǎn)。陶壓錘見證手工制造業(yè)的發(fā)展與文化交融；夔紋陶印模彰顯了藝術(shù)魅力與文化傳播；勾連云雷紋銅端鐘凸顯社會禮儀意義和青銅工藝成就。它們從多方面展現(xiàn)了春秋時期博羅地區(qū)的社會生活與文化特色。這些文物不僅為研究博羅地域文化提供了重要依據(jù)，也為嶺南地區(qū)古代文化交流與發(fā)展研究提供了有力支撐。通過它們，我們能更好地理解博羅地區(qū)在春秋時期的文化脈絡(luò)，助力于傳承和弘揚(yáng)這一地區(qū)的優(yōu)秀歷史文化。

注釋

①本刊訊.10家春節(jié)“頂流”博物館出爐[J].客家文博，2024（１）：2.

②潘慧鳴.在實用與審美之間：欽州坭興陶發(fā)展研究[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2023.

③蔡克中.先秦工具發(fā)展研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2023.

④李昭陽.陳夢家銅器學(xué)研究[D].長春：吉林大學(xué)，2023.

⑤楊超.春秋戰(zhàn)國出土文物中的樂舞文化[J].百科知識，2022（24）：3-5.

⑥陳闖.淺談青銅器文物的腐蝕原因及修復(fù)：以濟(jì)寧市博物館館藏春秋列鼎為例[J].東方收藏，2023（5）：93-95.

⑦肖敬堯.奇妙的嶺南文化探秘之旅[J].少男少女，2024（12）：29.