高校學(xué)生在活化利用革命文物中主體作用發(fā)揮的路徑研究

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-7164（2025）20-0193-04

革命文物是紅色資源的重要組成部分，蘊含著豐富的思政元素，是高校做好立德樹人工作的重要載體和抓手。革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮歷史，記載中國革命的偉大歷程和感人事跡，是黨和國家的寶貴財富，是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。[1]因此，在高校活化利用革命文物是做好思想政治教育工作的應(yīng)然之策。高校學(xué)生作為思政教育的主體，應(yīng)當成為革命文物活化利用的主要參與者和最終受益者。

一、高校活化利用革命文物需要把握的關(guān)鍵點

（一）發(fā)掘革命文物的時代價值

革命文物作為一類特殊的遺產(chǎn)類型，因見證特定革命事件的發(fā)生，被賦予了強烈的民眾情感、象征性的革命精神和特殊的歷史意義，[2]具有顯著的政治性、厚重的價值性和特殊的教育性。在新時代，高校在思想政治教育工作中對革命文物的活化利用，必然要尊重革命文物的歷史性，這既是對歷史的尊重，也是傳承紅色基因的基礎(chǔ)。要充分彰顯革命文物的時代性，革命文物是鮮活的實物載體，更能直觀地使學(xué)生感受到革命時期奮斗精神的沖擊，能更深刻地傳遞觸動、激發(fā)熱情。革命文物所蘊含的家國情懷、歷史責任都與新時代中國特色社會主義核心價值觀一脈相承。高校要深入挖掘革命文物的時代價值內(nèi)涵，通過研究創(chuàng)新傳播方式、拓展利用途徑，在確保革命文物的歷史真實性、風貌完整性和文化延續(xù)性的前提下，不斷增強革命文物的生命力和影響力。

（二）深化革命文物在“大思政課”體系建設(shè)中的作用

2024年國家文物局聯(lián)合教育部開展以革命文物為主題的“大思政課\"優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)推廣工作，推動革命文物資源與大中小學(xué)思政教育一體化建設(shè)融合發(fā)展。讓革命文物融入“大思政課”是新時代深入學(xué)習貫徹習近平總書記關(guān)于革命文物工作和“大思政課\"重要指示批示精神的具體實踐。在“大思政課”體系建設(shè)中，高校要積極作為，創(chuàng)新思想政治工作生態(tài)，引入彰顯紅色血脈的革命文物作為課程素材，要以系統(tǒng)化思維引導(dǎo)學(xué)生認識革命文物，注重分析革命文物產(chǎn)生的時代背景、理論邏輯和實踐行跡，通過講好革命文物背后的歷史故事和革命精神，充分發(fā)揮革命文物在引領(lǐng)學(xué)生愛國立志、守正創(chuàng)新、弘揚傳承等方面的作用。與此同時，注重創(chuàng)新轉(zhuǎn)化、合理嵌入，依托革命文物搭載“大課堂”，聯(lián)結(jié)“大平臺”，引人“大師資”，深入探索革命文物的“活態(tài)化\"“鮮亮化”，推動革命文物傳承紅色基因的基本理論、方式方法、平臺載體以及模式機制創(chuàng)新研究，提升革命文物資源融入高校“大思政\"育人體系的理論深度和歷史厚度。[3]

（三）轉(zhuǎn)換學(xué)生的客體思維，發(fā)揮主觀能動性

建構(gòu)主義學(xué)習理論認為，教學(xué)應(yīng)當以學(xué)生為中心，教師發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習環(huán)境要素發(fā)揮學(xué)生主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達成學(xué)習意義。傳統(tǒng)思政課中，多以教師傳授為主、學(xué)生被動接收信息的形式，入腦入心效果并不顯著。在高校借助革命文物增強思政教育實效性的進程中，靈活轉(zhuǎn)變思維方式是關(guān)鍵。要扭轉(zhuǎn)學(xué)生被動接受的客體思維，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，在主體思維驅(qū)使下，通過青年話語表達和數(shù)智化手段使學(xué)生充分參與革命文物價值的挖掘、闡釋、構(gòu)建中，在革命文化的表達形式、話語體系及內(nèi)容組織等方面銳意創(chuàng)新，使革命文化資源轉(zhuǎn)化為更具時代氣息的“新\"表達，引導(dǎo)學(xué)生在“做中學(xué)、做中悟”，從革命文物中汲取力量，將愛國之情、強國之志融入實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，發(fā)揮思政育人的作用。

二、高校學(xué)生主體作用發(fā)揮不足的原因

（一）高校學(xué)生對革命文物的價值認知不足

一是歷史距離感擴大導(dǎo)致情感共鳴缺失。由于革命戰(zhàn)爭年代與當代高校學(xué)生生長的時代存在時間跨度，學(xué)生缺乏對革命歷史情境的感性認知，難以通過直接的生活經(jīng)驗與革命先輩產(chǎn)生情感共鳴，難以從歷史的角度深入理解革命先輩的生活狀態(tài)及其背后的精神追求。因此，學(xué)生面對革命文物只能停留在表面認知，無法深人體會其歷史意義與文化價值。

二是優(yōu)越的生活條件削弱了危機意識。新時代高校學(xué)生物質(zhì)生活的豐富和精神生活的多樣化使得他們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，缺乏對歷史危機的深刻反思。革命文物所蘊含的艱苦奮斗精神和犧牲奉獻精神，在學(xué)生的日常中難以找到對應(yīng)的現(xiàn)實參照。這種優(yōu)越性不僅削弱了學(xué)生的危機意識，而且使他們對革命文物的價值認知趨于表面化，難以從內(nèi)心深處產(chǎn)生認同感。

三是自我意識的強化導(dǎo)致集體主義精神淡化。新時代高校學(xué)生普遍具有較強的自我意識，受個體主義思潮的影響，他們更傾向于關(guān)注自我情緒體驗和個人成長與經(jīng)歷，使得他們對革命文物所代表的集體主義精神和歷史使命感缺乏深刻的理解。僅通過單向的理論講解，難以激發(fā)他們對革命文物的情感共鳴和價值認同。

（二）高校學(xué)生對革命文物的利用需求不足

一是學(xué)生對革命文化的興趣主要基于個人偏好，而非系統(tǒng)的理論認知。由于缺乏對革命文化相關(guān)理論的深人學(xué)習和理解，學(xué)生對革命文化的掌握程度存在顯著差異。這種差異不僅體現(xiàn)在知識儲備上，更反映在對革命文化價值的認知深度上。部分學(xué)生受虛無主義思潮的影響，對革命文化的現(xiàn)代意義產(chǎn)生懷疑，認為其價值僅僅局限于歷史范疇，忽視其重要的現(xiàn)實意義。

二是學(xué)生更傾向于關(guān)注熱點新聞和碎片化信息，對革命文化的關(guān)注度相對較低。這種傾向不僅導(dǎo)致學(xué)生對革命文化的認知停留在表面，難以形成系統(tǒng)化的理論體系，也使得他們無法真正理解革命文化在新時代的重要價值。

三是學(xué)生對革命文化的學(xué)習往往停留在感性認識層面，缺乏將其內(nèi)化于心、外化于行的能力。當前高校學(xué)生缺乏對革命文化理論的深度學(xué)習和系統(tǒng)學(xué)習，更缺乏實踐體驗，導(dǎo)致其難以將革命精神轉(zhuǎn)化為實際行動，從而削弱了革命文化對自身理想信念和價值體系的塑造，也不利于革命文化在新時代的傳承與發(fā)展。

（三）高校對革命文物活化利用的途徑單一

一是高等教學(xué)多局限于單向灌輸。盡管高校充分挖掘“五史”地方史及校史等資源，選取具有代表性的革命文物，打造專題展覽、精品思政課堂、革命場景展館及實踐項目等多種形式，但多以單向知識輸出為主，學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，缺乏深度的互動交流。

二是學(xué)生參與革命文物活化利用的過程中缺乏專業(yè)指導(dǎo)作為支撐。革命文物資源具有歷史、文化、科學(xué)三重價值，是開展中國近現(xiàn)代史研究和中國共產(chǎn)黨歷史研究的重要史料。[4高校在引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘與闡釋革命文物的過程中，普遍缺乏系統(tǒng)性的專業(yè)指導(dǎo)，學(xué)生往往只能依靠個人能力去搜集零散的資料，導(dǎo)致其對革命文物價值的認知較為單薄、不夠系統(tǒng)，難以深刻理解歷史背景和精神內(nèi)涵。

三是高校在革命文物活化利用中缺乏跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的協(xié)同合作。當前，高校思政戰(zhàn)線對革命文物的利用未能充分整合歷史學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科的研究方法與理論視角。事實上，革命文物的活化利用需要多學(xué)科的共同參與，例如歷史學(xué)可以提供史實考證與背景分析，教育學(xué)可以設(shè)計更具針對性的教學(xué)方案，藝術(shù)學(xué)則可以通過視覺化、場景化的方式增強革命文物的感染力。高校也需要博物館、文物局等社會機構(gòu)的聯(lián)動協(xié)同，借助專業(yè)平臺和資源，充分激發(fā)和深刻解讀革命文物價值內(nèi)涵，充分發(fā)揮革命文物在高校思政教育中的育人功能，增強其思想引領(lǐng)和價值塑造作用。

三、高校學(xué)生在活化利用革命文物中主體作用發(fā)揮的實踐進路

在2024年全國教育大會上，習近平總書記強調(diào)注重運用新時代偉大變革成功案例，充分發(fā)揮紅色資源育人功能，不斷拓展實踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人的空間和陣地。5革命文物作為珍貴的紅色資源，應(yīng)當在新時代高效發(fā)揮其效能，融入鑄魂育人工作。因此，高校要主動轉(zhuǎn)變思維，積極探索以學(xué)生為主體活化利用革命文物的實踐路徑，充分激發(fā)學(xué)生的主動創(chuàng)造性，讓革命文物的詮釋更鮮活、更立體，使學(xué)生在主體作用發(fā)揮的過程中知行合一，延續(xù)傳播革命文物的精神內(nèi)核。

（一）堅持主體代入，引發(fā)情感共鳴

在頂層設(shè)計時，高校要主動引導(dǎo)，將學(xué)生置于主體地位，使學(xué)生主動思考、積極探索、深入解讀。一是可以選取小切口，引導(dǎo)學(xué)生聚焦與屬地紅色歷史、校史相關(guān)的革命文物，并結(jié)合黨團活動、學(xué)生組織活動等載體，讓學(xué)生由“接受者\"轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃虞敵稣摺保ㄟ^“革命文物大家說”“我看革命文物”“我們身邊的革命文物\"等口播、宣講形式，讓學(xué)生以青年視角解讀革命文物，形成朋輩間的正向影響。二是探索實踐育人新模式，依托暑期社會實踐、紅色研學(xué)團等契機，鼓勵學(xué)生主導(dǎo)背景調(diào)查、行程設(shè)計等，通過重走革命路線、重訪革命紀念館、點亮紅色地標、設(shè)計紅色文化打卡路線等形式，“繪制”革命文物的實踐數(shù)字地圖，讓學(xué)生在行走中人腦入心。三是高校應(yīng)著力構(gòu)建“AI+革命文化\"的創(chuàng)新模式，通過數(shù)字技術(shù)賦能革命文物活化利用。引導(dǎo)學(xué)生運用人工智能、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，開展基于主體思維和深度理解的二次創(chuàng)作。比如，利用AI技術(shù)設(shè)計“如果革命文物會說話”“上新革命文物\"系列文創(chuàng)作品、音視頻作品等，設(shè)計開發(fā)革命文物IP衍生產(chǎn)品，開發(fā)革命文物數(shù)字孿生系統(tǒng)、創(chuàng)建虛擬紅色文化展廳、設(shè)計革命歷史互動游戲等，使學(xué)生在技術(shù)實踐中深化認知，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)作熱情。

（二）堅持場域集成，構(gòu)建價值引領(lǐng)空間

近年來，高校“一站式\"學(xué)生社區(qū)已成為學(xué)生除第一課堂之外，順應(yīng)人才培養(yǎng)新形勢新要求的成長發(fā)展支持平臺。五年的建設(shè)實踐證明，“一站式\"學(xué)生社區(qū)是距離學(xué)生最近的思政教育空間，塑造了新時代高校思政教育的新生態(tài)，是高校引領(lǐng)培育社會主義核心價值觀、培育時代新人的嶄新場域。價值引領(lǐng)、學(xué)生參與是“一站式\"學(xué)生社區(qū)建設(shè)的重要元素。價值引領(lǐng)依托“一站式\"學(xué)生社區(qū)空間，豐富社區(qū)育人場景和元素，不斷縮小與學(xué)生的“距離感”，實現(xiàn)理想信念“浸潤式”教育。學(xué)生參與則是牢牢把握“以學(xué)生為中心\"的理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，形成“價值共育、文化共享、成長共贏\"的生動局面。高校要充分利用“一站式\"學(xué)生社區(qū)這一全新場域，打造革命文物活化利用的立體空間。在具體實踐中，一是構(gòu)建物理空間的浸潤設(shè)計。由學(xué)生主動參與環(huán)境設(shè)計和氛圍營造，設(shè)置革命文化主題社區(qū)，利用社區(qū)黨建活動室、文化展覽室、紅色精神傳承空間等陳列革命文物故事，設(shè)置互動體驗區(qū)等功能空間，讓學(xué)生從社區(qū)環(huán)境的“使用者\"變?yōu)椤皠?chuàng)造者”，提升價值觀內(nèi)化的效度。二是激活社區(qū)文化的情感共鳴。由學(xué)生親自選取易引發(fā)青年共鳴的革命故事及代表性文物，組織革命文物講解、情景劇排演等活動，可以在社區(qū)進行快閃展演、舉辦流動精品展覽等，通過沉浸式、高質(zhì)量的文化觸動，在社區(qū)乃至整個校園形成紅色文化氛圍。三是促進線上線下融合發(fā)展。積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作“革命文物百講”系列音頻、“百件革命文物解說\"等短視頻作品、線上革命文物展覽館等數(shù)字化作品，形成線上線下社區(qū)空間聯(lián)動的傳播矩陣，促進紅色文化的“指尖傳播”。高校要把握好“一站式\"學(xué)生社區(qū)實現(xiàn)場域集成，形成“空間可感、文化可觸、精神可及\"的革命文化育人環(huán)境，將宏大敘事化身為具身體驗，使學(xué)生在社區(qū)場景中潛移默化地感受革命精神熏陶。

（三）堅持品牌打造，構(gòu)建多元作品體系

高校要充分把握住青年學(xué)生創(chuàng)新思維、敢于表達、平視世界的代際特點，給予學(xué)生充分活化利用的空間，鼓勵學(xué)生將個人理解與時代特征相結(jié)合，并且融合歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，開展跨學(xué)科協(xié)同合作，產(chǎn)出富有青年特色的革命文化作品。可依托中國大學(xué)生在線、高校思政網(wǎng)等平臺，形成系統(tǒng)化、體系化的文化產(chǎn)品矩陣。一是開發(fā)現(xiàn)場教學(xué)類品牌，可積極引人屬地博物館、紀念館資源，遴選一批有代表性的革命文物，由學(xué)生自主籌備舉辦“讓革命文物活起來\"的特展，并加強內(nèi)容供給和專業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)挖掘、研究、闡釋革命文物，通過如“透過革命文物看現(xiàn)在\"現(xiàn)場宣講解讀等，將文物展示與主題宣講、朋輩教學(xué)深度融合。二是創(chuàng)作情景故事類品牌，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演相關(guān)革命文物背后的故事，通過微電影、舞臺劇等形式，再現(xiàn)革命歷史場景和革命文物的價值內(nèi)涵。三是打造新媒體產(chǎn)品類品牌，讓學(xué)生變?yōu)椤爸鲃觽鞑フ摺保谱鞫桃曨l、H5、播客等融媒體產(chǎn)品，開設(shè)革命文物直播微講堂等方式，提升革命文物的傳播力和輻射力。四是培育工作案例類品牌，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)推廣活化利用革命文物的創(chuàng)新做法和典型經(jīng)驗，強化主體地位優(yōu)勢，形成可復(fù)制、可推廣的革命文物活化利用模式。

革命文物在高校的傳播和普及，需要不斷創(chuàng)新思維方式和傳播主體，特別是面對富有朝氣、思維活躍的年輕一代，高校要實現(xiàn)學(xué)生對革命文物從被動接受到主動創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，從單向灌輸?shù)诫p向互動的升級，從單一形式到多元形態(tài)的拓展，構(gòu)建起新時代革命文物在高校傳承、創(chuàng)新的長效機制。

參考文獻：

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[4]陳帥.運用革命文物資源加強高校思想政治教育探究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2023（06）：39-41.

[5］習近平在全國教育大會上強調(diào)緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù) 朝著建成教育強國戰(zhàn)略目標扎實邁進[EB/OL].（2024-09-10）[2025-02-24].http：//www.qstheory.cn/yaowen/2024-09/10/c_1130200762.htm.

（責任編輯：邵秋露）