主持人在傳播中國故事中的作用探析

中圖分類號：G224 文獻標識碼：A

摘：要：2021年5月31日，習近平總書記在主持十九屆政治局第十三次集體學習時強調，“要講好中國故事，傳播好中國聲音”。隨著傳播技術的進步，媒介融合的進程正在加速，主持人的角色也在發生變化。在傳播過程中，主持人不僅是信息的傳播者，更是情感與文化的傳遞者。本文，探析主持人在傳播中國故事中的作用，提出主持人應合理借助自身專業能力，充分發揮中華優秀傳統文化的影響力，促進中國故事廣泛傳播。

一、引言

隨著人類文明的不斷進步，世界各個國家與民族之間的聯系更加緊密。新媒體的崛起，在給世界各地人們的交流帶來便利的同時，也使他們因生活環境、文化背景、風俗習慣的差異而產生誤解。進人21世紀，特別是第二個十年以來，國際力量對比再次發生變化，國際戰略格局進入加速演變和深度調整期，習近平總書記稱之為“百年未有之大變局”。這一變局與國際戰略格局大變革、大調整相一致，世界文化格局也迎來了百年未有之變化，進人了全球化時代以來的第三個大調整時期[1]。因此，本土文化傳播是21世紀提升我國文化軟實力，展現我國大國國際形象的必要之舉，中國故事是中國大國形象的重要內容。2021年5月31日，習近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十次集體學習時強調，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務[2]。由此可見，講好中國故事是當代文藝工作者應承擔的重要任務。

二、傳播布局：傳統媒體與新媒體互補共生

自習近平總書記強調講好中國故事以來，我國文文章編號：1672-8122（2025）07-0059-04藝工作者積極響應，以“講好中國故事，傳播好中國聲音”為綱領，創作了許多優秀作品。文藝作品的傳播效果與媒介密切相關。馬歇爾·麥克盧漢認為“媒介即訊息”，媒介本身才是真正有意義的信息，會影響人們理解和思考的習慣。傳播媒介的選擇對傳播效果的實現有重要影響，而傳播媒介與內容的匹配會使傳播效果事半功倍。中國敘事體系龐大，包括古代神話、歷史軼聞、紅色故事等多種類型。例如，古代神話又分為上古、宗教、民間和文學神話等，體現了中華文化的悠久歷史，不同的題材與類型應匹配不同的媒介進行傳播。因此，中國故事的傳播在當下形成了傳統媒體與新媒體互補共生的局面。

（一）傳統媒體專注而精深

傳統媒體以紀錄片和文化類綜藝節目為主，系統地講述中華文化故事。例如，《國家寶藏》通過邀請公眾人物和專家，共同演繹文物背后的歷史，科普歷史文化知識；《典籍里的中國》則采用“文化節目 + 戲劇 + 影視化”的方式，立體呈現古書典籍中的文字和故事，傳承古代知識分子為學術傳承嘔心瀝血、堅韌不拔的精神；紀錄片《中國》兼具紀實性和藝術性，真實而生動地呈現歷史故事。

紀錄片《中國》由湖南衛視、芒果TV和伯璟文化聯合出品，一經播出就迅速“出圈”，引起廣泛關注。2020年12月，首季播出期間，每集平均收視率為 0.321% ，12集均進入同時期地方衛視收視率前7。此后，2022年2月播出的第二季和2023年10月播出的第三季也均收獲良好反響。從制作內容來看，以第一季為例，紀錄片按照從春秋戰國到盛唐的時間順序展開，以各朝代的意識形態和國家制度為主線，選取典型人物為切入點，講述整個故事。比如，第一集《春秋》以孔子為主要視角，講述了他人生中的兩大重要轉折點—會見老子和陳蔡之厄，展現了孔子跌宕起伏的一生和他的哲學思想，引發觀眾對中華文明起源與發展的追溯。過去，歷史紀錄片配音多以單一的男中、低音為主，凸顯渾厚大氣、穩重成熟、冷靜客觀的歷史代入感，鮮有女性或綜藝節目主持人獻聲[3]。而《中國》不僅對內容進行精細打磨，配音也頗有新意。片中提高了解說比重，并由主持人何炅、周濤配音。兩位主持人的專業能力和文化影響力，為《中國》的傳播起到了錦上添花的作用，成為其“破圈”傳播的重要助推力。

由此可見，傳統媒體在傳播中國故事時，不僅注重故事的整體性和內容的精巧度，還深入挖掘故事內涵，關注中華文明的文化內涵與精神傳承，展現出專注而精深的特點。

（二）新媒體廣泛且有趣

新媒體平臺以碎片化的內容輸出、及時更新特性和高度用戶親和力，迅速在信息傳播領域占據主導地位，給傳統媒體行業帶來了前所未有的挑戰。依托算法推薦和社交裂變優勢，中國故事在新媒體場域中煥發出別具一格的生機。

短視頻平臺“抖音”作為典型代表，不僅匯聚海量多元的創作素材，還通過彈幕互動、AI換臉等創新呈現方式，構建出故事傳播的全新生態圈。在傳播內容上，主要分為歷史典籍、非遺文化和故事演繹三個部分。例如，山海經系列博主“嘉了個玲”，從“形”出發，化妝成為《山海經》中的精怪異獸，從獸的視角生動講述《山海經》系列中國故事；非遺文化傳承類博主“江尋千（九月）”，她的視頻內容以學習“非遺\"技術，制作“非遺”工藝品為主；傳統手工藝記錄博主“山白”，通過短視頻記錄中國傳統手工藝，復刻傳統工藝品；劇情類博主“蘇久承”，其賬號將傳統文化和歷史故事與當下現實相結合，以短劇形式分集分系列講述中國故事。在傳播方式上，這些代表性博主的視頻也各具特色。在視頻中，“嘉了個玲”化身為《山海經》中的精怪異獸，配以原文的文字解說，使《山海經》以動態形式展現在人們眼前。“江尋千（九月）”則以閑話家常的方式與屏幕前的“粉絲”溝通，像一個鄰家小姑娘在講述她所喜愛的事物，激發受眾對傳統技藝的興趣和熱愛。“山白”的視頻內容只有字幕和自然音響，“去人聲”的表達方式使受眾獲得沉浸式觀看體驗，仿佛置身于幽靜的山林之中，過上了歸隱田園的生活。“蘇久承”則以劇情和對應的短劇臺詞來傳播信息。

新媒體在短時間內呈現故事的高光片段和傳統文化的精髓部分，通過放大精彩內容，增強中國故事的吸引力，并通過大數據算法推送，將中國故事廣泛傳播。然而，其追求快速更新的特性，也使中國故事的傳播較為碎片化。在新的傳播格局下，講好中國故事需要發揮傳統媒體和新媒體各自的優勢，實現二者互融共生。新媒體側重傳播的“量”，擴大中國故事的傳播范圍；傳統媒體則重在傳播的“質”，深度開掘，優化中國故事的傳播內容。

三、傳播主體：專業能力與文化影響力相得益彰

在媒體融合不斷加速的背景下，中國故事傳播主體必須順應時代發展趨勢，利用自身的專業技能和職業屬性助力中國故事的傳播。本文主要探討主持人在中國故事傳播中的作用，并從專業能力與文化影響力兩方面進行具體分析。

（一）專業能力：造境與控場

主持人通常是指經過專業語言訓練的專業人才，以及在主持比賽中表現突出的非專業人才，他們須具備專業的語言能力，通過聲音將觀眾帶入情境，傳達感情，從而加深觀眾對中國故事的理解。紀錄片《中國》的配音員周濤與何炅不僅是知名主持人，還擁有豐富的配音經驗。周濤曾連續16年主持春晚，并在2008年擔任北京奧運會開幕式解說員，在許多大型活動中表現出色。何炅以在湖南衛視主持綜藝節目聞名，還為多部影視劇配音，如《馬達加斯加的企鵝》《美食總動員》等。在紀錄片《中國》中，周濤與何炅憑借專業的配音技巧、高超的造境和控場能力，將觀眾帶入情境，使紀錄片更加生動。

何炅在第一季第四集《一統》開頭解說：“如日中天的法家思想照耀著剛剛完成統一的秦王朝，同樣冉冉升起的當世最成功的法家李斯，此刻卻感受到烈日般的灼燒君心難測。咸陽宮內，燈火通明，咸陽宮外，山川大地一片寂靜。這是公元前221年。”這段畫面解說僅使用了兩個鏡頭，一個是開頭李斯的近景，另一個則是長達近一分鐘群臣討論的遠景。在處理這段配音時，何炅將細微之處表現得十分到位。開始介紹季斯時，語調較為平緩，然后，在講到“感到烈日般的灼燒”這一部分時，語調微微緊促，將李斯的心理狀態用聲音呈現出來，營造出緊張的氛圍。隨后，當講述秦始皇贏政對自己稱號的要求時，畫面切換為群臣討論的遠景，何炅冷靜又些許威嚴的聲音，與畫面相契合，好像皇權就如聲音一般懸于穹頂之上，立于屏幕前方，稍有不慎就會有滅頂之災。周濤在第三季第一集《創世》開頭的解說與何炅有異曲同工之妙：“我們是誰？我們從哪里來？我們生活的世界從哪里來？今天人類所創造的一切最初是如何開始的？我們所在的中國何以成為中國？作為中國人我們何以成為我們？”一連六個疑問句，層層遞進，由起源到世界，再到家國，最后再到人本身，周濤的聲音也由虛變實，畫面從暗到亮，隨著聲音愈發清晰，表達出自己對人生終極問題的探尋，引發觀眾思考。隨后，她又由屈原引出自古以來人們對人生終極問題的思考，闡述中國本土文化對這一核心命題的解答：“每一種文明都有自己的創世之神…中國人想象出盤古，完成了對最宏觀的世界秩序的第一道解釋。”周濤的聲音清冷又厚重，配音冷靜客觀，好似天上的女神和腳下的土地，慈愛般地注視著子民開創世界，繁衍生息。

正如陜西師范大學歷史文化學院副院長馮立君所言：“《中國》的旁白由國內著名的播音員們娓娓道來，沉靜恬靜，即便是沖突爆發的場面也有一種靜觀其變的味道，沒有過于刻意地表演，這是另一種以假亂真。”周濤與何炅的配音，既像冷靜客觀的見證者，又像參與其中的親歷者，這種界限很難把握，但二人卻呈現得恰如其分，這得益于他們在主持崗位上多年磨煉的控場與造境能力。由此可見，主持人在傳播中國故事方面的作用巨大。

（二）文化影響力：內涵與外延

如果說具備專業的語言能力是成為主持人的基本要求，那么主持人的文化影響力則是其職業的特有屬性。中國傳媒大學曾志華教授指出：“電視節目主持人文化影響力是以先進文化、主流文化為主要文化內涵，在繁榮發展社會主義先進文化、樹立民族自信、振奮民族精神方面，對受眾產生精神上的影響。”[4]根據曾志華教授的定義，主持人文化影響力包括內涵與外延兩部分。內涵即文化內涵，指主持人自身所具有或在節目中所展現的文化形象；外延主要指傳播方面，即主持人通過大眾傳媒對受眾產生的積極精神影響。

從文化內涵來看，周濤所展現的文化形象既屬于先進文化，也符合主流文化的要求。她從1996年到2011年，連續16年主持央視春晚。春晚不僅象征著“團圓”“歡樂”“喜慶”，還承擔著弘揚中華優秀傳統文化與美德的責任，兼具審美價值和社會意義。春晚主持人需要深刻理解節目文化內涵，并將其內化為自身文化構成，才能精準詮釋和傳播春晚主旨。作為節目的主要串聯者和推動者，主持人自身的文化身份對節目有直接影響[5]。同時，春晚反哺了她的文化形象與文化定位。16年的主持經歷，使春晚成為周濤文化身份的鮮明標簽。她對春晚文化內涵的理解不僅限于理論，還體現與春晚相關的文化表征、傳統文化傳承、審美及社會影響上，形成其文化內涵，構成其文化形象。周濤的知名度和文化形象成熟度，使她具有強大的文化影響力，加之她的文化形象與紀錄片《中國》內容契合，為其傳播奠定了良好基礎。

從傳播外延來看，何炅通過電視節目傳達了積極正向的價值觀念，并影響了觀眾的生活態度。在綜藝節目《朋友請聽好》中，何炅認真玲聽電臺里的傾訴，并給予聽眾積極暖心的回應。例如，一位女性聽眾傾訴自卑心理時，何炅回應道：“有個詞叫一葉障目，其實每個人都在不斷嘗試尋找自己的路，但不要被阻礙蒙蔽了眼睛，云不是自由的，自由的是心…”以“一葉障目”作喻，表明障礙不至于讓人畏懼，簡短的話語既體現了他的文化內涵，也展現了共情能力。何炅善用溫暖的言語撫慰人心，與受眾建立持續的情感連結，從而擴大其文化影響力。他為紀錄片《中國》配音，更像一位老友娓娓道來家國文化，拓寬了《中國》的傳播范圍。

高貴武教授在《主持傳播學概論》中探討了主持傳播的文化能動策略，提出主持人應在理解所處社會文化傳統的前提下，尊重該社會的文化和觀念習俗，并在其制約和指導下完成主持傳播活動，使之因符合社會文化的價值取向而贏得受眾的接受和喜歡，最終實現提高傳播效果的目的[6]。紀錄片配音雖不屬于傳統的主持傳播，但在文化能動策略方面有異曲同工之處。由于紀錄片《中國》講述的是本土故事，其內容與觀眾的社會文化和觀念習俗較為契合，較少受到文化壁壘的影響。然而，選擇配音員的視角卻較為困難。一方面，中國人長期受儒家思想影響，期望主持人平和而含蓄；另一方面，隨著現代社會與思想的進步，觀眾又期待主持人開放而熱烈。這兩者之間的平衡難以把握。周濤與何炅是中國電視播音主持界知名的文藝、綜藝類節自主持人，擁有廣泛的文化影響力和龐大的受眾群體，聲音具有極高的辨識度。他們自帶的“名人效應”，有利于拉近紀錄片與受眾的距離，提高了受眾對歷史人文內容的接受度和親近感。同時，兩位主持人對解說的“度”把握得恰如其分，既在受眾之中，又游離于受眾之外，在配音中既各自獨立，又互相合作，相得益彰，從而實現《中國》的高效傳播。

四、結語

傳播技術的發展使得傳媒行業日新月異。如今，主持人面臨被AI主播替代、傳統媒體收視率下降、崗位減少等諸多挑戰。在新媒體浪潮的沖擊下，唱衰主持行業的聲音甚囂塵上，部分觀點認為主持人這一職業將被AI取代。紀錄片《中國》的呈現是對這類現象的有力回擊，為主持人轉型和行業發展指引了新的方向。周濤與何炅的配音與紀錄片《中國》相得益彰，互有助益。他們的成功表明，主持人在傳播中國故事方面發揮著重要作用，其專業素養與文化影響力是AI主播和其他行業無法取代的。因此，專業的傳播人員要承擔起“講好中國故事”的責任，引領社會大眾更好地“傳播中國聲音”，在國際上展現中國風范。

參考文獻：

［1］顏旭.百年大變局：世界文化格局的解構與重塑[J].前線，2019（12）：29-32.

[2] 求是網.習近平：講好中國故事，傳播好中國聲音[EB/OL].（2012-06-02）[2024-09-13].http：//www.qstheory.cn/zhuanqu/2021-06/02/c_1127522386.htm.

[3] 李征.歷史類紀錄片《中國》的配音策略探析［J].新聞前哨，2022（22）：50-52.

[4] 曾志華.中國電視節目主持人文化影響力研究[M].北京：北京大學出版社，2009：18.

[5] 楊黎黎.春晚主持人文化影響力研究[D].長沙：湖南大學，2017.

[6] 高貴武.主持傳播學概論[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007：208.

[責任編輯：李婷]