中國(guó)特色大國(guó)外交話語的傳譯策略

【關(guān)鍵詞】外交話語 隱喻圖景 傳譯策略 國(guó)際話語權(quán) 【 中圖分類號(hào)】G206 【 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隱喻屬于古典修辭學(xué)核心概念之一，學(xué)界針對(duì)隱喻的探討能夠追溯到古希臘時(shí)期，隱喻英文“metaphor”這個(gè)詞源來自古希臘語“metaphora”，它由象征著“超越”意思的“meta”與蘊(yùn)含“轉(zhuǎn)移”含義的“phora”兩個(gè)義素組成。隱喻基本含義是把一個(gè)事物屬性特征映射到另一事物之上，以此產(chǎn)生全新意義與形成全新理解。其獨(dú)特之處在于通過間接比較事物間的相似性引發(fā)聯(lián)想，賦予新事物以全新特質(zhì)且有助于跨領(lǐng)域的知識(shí)拓展。隱喻具有三個(gè)基本特點(diǎn)：一是隱喻的存在具有普遍性；二是隱喻的普遍性并不意味著所有語言或文化語境中使用的隱喻必然相同，這是因?yàn)殡[喻具有文化特殊性；三是隱喻具有系統(tǒng)性，主要表現(xiàn)為隱喻在語言和概念中以層級(jí)有序的方式形成相互關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。外交隱喻誕生于注重論辯的古代文明時(shí)期，萌芽于強(qiáng)調(diào)語言感染力與情感傳達(dá)的文藝復(fù)興時(shí)期，并隨著國(guó)際關(guān)系的復(fù)雜化、國(guó)家主權(quán)觀念強(qiáng)化而逐漸成為表達(dá)立場(chǎng)和塑造外交形象的修辭工具。外交隱喻思想的形成與發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中不斷更迭的國(guó)際關(guān)系與交往形式，其理論基礎(chǔ)也因中國(guó)特色大國(guó)外交話語體系的構(gòu)建得以豐富完善。

黨的二十大報(bào)告提出：“全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交”，“全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)”。外交隱喻是傳遞外交政策、理念和態(tài)度的修辭方式與話語策略，也是構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系的重要環(huán)節(jié)。習(xí)近平主席在外交場(chǎng)合巧妙運(yùn)用“以古喻今”“以物喻理”的外交辭令，形成詩(shī)詞化、隱喻化的外交藝術(shù)，對(duì)于展現(xiàn)大國(guó)外交新風(fēng)范，彰顯鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派具有重要作用。

外交隱喻的典型表征、作用與影響因素

隱喻研究一般會(huì)涉及多種語言和文化的比較，目的是為了印證隱喻所具有的變異性。跨語言研究主要側(cè)重于探討隱喻在不同語言當(dāng)中的表達(dá)形式以及翻譯策略，而跨文化研究則著重關(guān)注隱喻和文化模式、價(jià)值觀以及社會(huì)功能之間的關(guān)聯(lián)，這二者相互補(bǔ)充，共同描繪出豐富多樣的外交隱喻圖景。面對(duì)當(dāng)前動(dòng)蕩變革的世界局勢(shì)，中國(guó)特色大國(guó)外交話語“金句頻出”“妙喻連珠”，充分展現(xiàn)出大國(guó)外交應(yīng)有的風(fēng)范。對(duì)中國(guó)外交話語開展歷時(shí)隱喻研究能夠發(fā)現(xiàn)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人使用諸如建筑隱喻“人類生活在同一個(gè)地球村里”、旅程隱喻“開啟新征程”、機(jī)械隱喻“注入互利合作新動(dòng)能”、人的隱喻“地區(qū)國(guó)家比鄰而居”和方位隱喻“堅(jiān)持構(gòu)建命運(yùn)共同體的根本方向”等多種隱喻類別，把受眾熟悉的源域概念映射到國(guó)家行為、國(guó)際關(guān)系、外交政策等抽象的目標(biāo)域概念上。其他常見的外交隱喻還有“國(guó)家是容器”“外交關(guān)系是比賽”“外交政策是戰(zhàn)略游戲”“國(guó)際關(guān)系是生態(tài)系統(tǒng)”等，這些隱喻不僅反映外交政策制定者的思維方式，而且影響公眾對(duì)于國(guó)際關(guān)系的理解。

外交隱喻絕非簡(jiǎn)單的語言映射現(xiàn)象，要結(jié)合認(rèn)知和交際維度去剖析跨文化語境里隱喻的使用功能。隱喻在塑造認(rèn)知、影響情感、構(gòu)建身份以及引導(dǎo)行為等方面都發(fā)揮著重要作用。“人類命運(yùn)共同體”“一帶一路”“中國(guó)夢(mèng)”等外交隱喻有利于人們理解抽象的概念術(shù)語，使其深刻領(lǐng)悟“維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展”的外交政策宗旨。隱喻通常和情感訴求密切相關(guān)，通過情感表達(dá)增強(qiáng)外交話語的感染力與說服力。比如，把單邊主義、霸權(quán)主義、恐怖主義和極端主義比作全人類共同的敵人，可激發(fā)受眾情感共鳴，在中國(guó)與國(guó)際社會(huì)間架起情感鏈接橋梁，進(jìn)而“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突”。外交隱喻還蘊(yùn)含道德層面的倫理訴求，能在國(guó)際舞臺(tái)上塑造國(guó)家的倫理形象。在外交場(chǎng)合用“世界和平的建設(shè)者”“全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”“國(guó)際秩序的維護(hù)者”構(gòu)建身份時(shí)，傳遞出中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的立場(chǎng)。隱喻功能的發(fā)揮，會(huì)受到多種不同因素的影響。語言特征、上下文、隱喻類型等文本內(nèi)要素會(huì)對(duì)隱喻傳播效果產(chǎn)生影響。研究者需要著重關(guān)注隱喻在更廣泛歷史文化語境中的嵌入性，考慮受眾的文化背景、知識(shí)儲(chǔ)備以及傳播媒介特點(diǎn)。就像中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合引用中國(guó)俗語“云多易生雨、樹大常招風(fēng)”、匈牙利詩(shī)句“愿我們像螞蟻一樣堅(jiān)韌，累積靈感激發(fā)的創(chuàng)造”和阿拉伯諺語“金字塔是一塊塊石頭壘成的”，在理解這些隱喻的時(shí)候需要綜合調(diào)用多種要素來進(jìn)行解讀，這樣才能充分領(lǐng)略中國(guó)外交話語含蓄雋永的表達(dá)風(fēng)格、底蘊(yùn)深厚的文化象征以及審慎智慧的戰(zhàn)略定位。

中國(guó)外交話語引用古詩(shī)詞的文化隱喻與傳譯策略

古詩(shī)詞是中華文化寶庫(kù)中的永恒瑰寶與璀璨明珠，其文化性和隱喻性特點(diǎn)備受學(xué)界關(guān)注。文化隱喻是指在特定文化背景中獨(dú)特的符號(hào)、習(xí)俗、活動(dòng)或機(jī)構(gòu)，通過象征性意義傳遞出文化價(jià)值觀、身份認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)知，與“文化圖式”（cultural schemas）和“文化類別”（cultural" categories）有著密切聯(lián)系。中國(guó)古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著大量文化隱喻，詩(shī)人在生成意象語言時(shí)通常需要啟用隱喻思維機(jī)制，基于內(nèi)在主觀情感與外在客觀事物之間的相似性生成隱喻性詩(shī)歌意象以寄托情思。這源自于中國(guó)詩(shī)歌理論提出的“賦、比、興”，其作為連接物象與情意的基本表現(xiàn)手法，使得讀者在品味詩(shī)歌意象的同時(shí)，與文化隱喻產(chǎn)生情感共鳴。可見，中國(guó)古詩(shī)詞不僅是意象的語言藝術(shù)，而且是文化隱喻的載體，其中蘊(yùn)藏的文化傳承與當(dāng)代價(jià)值可以在中國(guó)特色大國(guó)外交話語中充分展示。

在中國(guó)外交話語實(shí)際運(yùn)用中，行為主體會(huì)使用權(quán)威性外交辭令，將隱喻意象從古典文學(xué)歷史語境里剝離出來，借助精準(zhǔn)傳譯策略，讓其再語境化并獲得創(chuàng)新意義。常見的詩(shī)詞外交隱喻傳譯策略包含對(duì)等策略和增刪策略等。對(duì)等策略指的是譯文與原文在源域、目標(biāo)域和映射關(guān)系上都保持一致，以此構(gòu)建起相同的概念隱喻框架。比如，習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上的主旨演講中，引用漢代無名氏《古詩(shī)》“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”，原文中“甘瓜”和“美棗”象征著美好事物，“苦蒂”和“荊棘”代表著事物面臨的挑戰(zhàn)與困難。譯文“Honey" melons hang on bittervines; sweet dates grow on thistles and thorns”完整保留了原文的隱喻意象，結(jié)合上下文語境，倡導(dǎo)人們使用馬克思主義哲學(xué)的矛盾分析法，理性看待經(jīng)濟(jì)全球化的影響。詩(shī)詞隱喻的轉(zhuǎn)換策略指的是譯文使用與原文不同的源域、目標(biāo)域或映射關(guān)系，以提升外交話語的文化適應(yīng)性。增刪策略是指譯文對(duì)原文在源域、目標(biāo)域、映射關(guān)系層面進(jìn)行了增添或刪除。例如，2024年8月2日，駐美國(guó)大使謝鋒接受美國(guó)《新聞周刊》（Newsweek）高級(jí)外交政策記者湯姆·奧康納專訪時(shí)，引用清代鄭燮《竹石》中的“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，回答湯姆·奧康納提出的問題。在引出詩(shī)句譯文“It is strong and firm though struck andbeaten without rest; careless of the wind from northor" south， east or west”之前，專門補(bǔ)充了介紹性文字“quoting a Chinese poem that describes bamboo”，其作用是為象征著堅(jiān)韌不屈精神的“竹子”意象提供背景信息，有助于聽眾準(zhǔn)確理解“竹子”源域與“人類精神”目標(biāo)域之間的映射關(guān)系及其體現(xiàn)的中國(guó)精神。

在外交場(chǎng)合講好中國(guó)故事的隱喻實(shí)踐路徑

加強(qiáng)外交話語隱喻的原創(chuàng)研究，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的隱喻思維。長(zhǎng)期以來，“觀物取象”“以象喻意”的“象思維”，體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)的認(rèn)知方式，形成了有別于西方概念化思維的獨(dú)特認(rèn)知路徑。“象思維”使得人們回歸到對(duì)于現(xiàn)象本身的鮮活感知，進(jìn)而激發(fā)相似性聯(lián)想。鑒于中國(guó)外交話語的基本理念、價(jià)值意蘊(yùn)和話語邏輯具有高度凝練性和抽象性，應(yīng)積極培育根植于中華文明土壤且具有當(dāng)代外交價(jià)值的創(chuàng)新隱喻表達(dá)。這就需要在關(guān)注隱喻具身性的同時(shí)，選擇能夠代表中國(guó)精神的隱喻表征對(duì)象。無論是“一帶一路”“和羹之美”“琴瑟和鳴”等文明互鑒隱喻，“人類命運(yùn)共同體”“世界大家庭”“結(jié)伴同行”等關(guān)系建構(gòu)隱喻，還是“春發(fā)其華，秋收其實(shí)”“綠水青山就是金山銀山”等自然生態(tài)隱喻，都為習(xí)近平外交思想的隱喻內(nèi)涵闡釋奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

聚焦外交話語的多模態(tài)隱喻研究，拓展媒體融合的深度與廣度。當(dāng)下，人工智能大模型和具身智能將交際場(chǎng)景的多模態(tài)協(xié)同優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了優(yōu)良狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了復(fù)合模態(tài)的交互協(xié)同。多模態(tài)隱喻指通過兩種或更多模態(tài)共同作用，以實(shí)現(xiàn)意義構(gòu)建的隱喻性投射。在《一帶一路》紀(jì)錄片中，文字、聲音、顏色、手勢(shì)、表情等多種符號(hào)資源共同發(fā)揮作用，通過跨模態(tài)映射和框架整合等認(rèn)知方式來傳達(dá)“一帶一路”的理念、價(jià)值和文化內(nèi)涵，對(duì)于共建“一帶一路”產(chǎn)生積極影響。外交話語的多模態(tài)隱喻研究，不僅要運(yùn)用外交徽章、國(guó)旗紋樣、禮儀服飾等傳統(tǒng)視覺符號(hào)資源，而且需結(jié)合數(shù)字影像、虛擬現(xiàn)實(shí)、交互設(shè)計(jì)等新興視覺傳媒藝術(shù)。2025年4月29日中國(guó)外交部發(fā)布雙語視頻《不跪！》，調(diào)用視覺、聲音、時(shí)空、感官、光影等多重符號(hào)資源，使得抽象化的民族精神、歷史記憶與國(guó)家尊嚴(yán)實(shí)現(xiàn)了跨文化共情，是中國(guó)外交話語體系建設(shè)的一次突破。

遵循中國(guó)外交話語隱喻翻譯基本規(guī)范，完善外交話語隱喻工具箱建設(shè)。中國(guó)外交話語是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在開展外交活動(dòng)中形成的制度化語言體系，需要兼具忠實(shí)性與可讀性。中國(guó)特色大國(guó)外交話語的表達(dá)風(fēng)格既體現(xiàn)高度凝練的語言智慧，又蘊(yùn)藏“以喻化理”的外交戰(zhàn)略。這就要求譯者具備較高的隱喻識(shí)別與理解能力，能夠使用隱喻、轉(zhuǎn)喻、架構(gòu)和意象圖式等認(rèn)知修辭工具進(jìn)行整合與傳譯。應(yīng)培育譯者的辯證唯物主義思維方式，以對(duì)立統(tǒng)一的隱喻結(jié)構(gòu)、剛?cè)岵?jì)的話語策略傳遞外交智慧。在文化差異的背景下，借鑒國(guó)際社會(huì)熟知的“地球村”“交響樂”“雙贏”等共識(shí)性隱喻，實(shí)現(xiàn)譯文的跨文化調(diào)適，通過增加解釋性注釋賦予本土化隱喻以普遍意義。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)注隱喻革新，使傳統(tǒng)隱喻翻譯策略與現(xiàn)代外交話語場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)接軌，推動(dòng)外交隱喻成為增強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的利器。

【注：本文系國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“基于語義網(wǎng)的唐詩(shī)意象英譯研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22CYY004）和中國(guó)博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目“基于語義網(wǎng)的中國(guó)對(duì)外政治話語隱喻圖景及其譯介策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020M683442）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2017 年年會(huì)開幕式并發(fā)表主旨演講》，中國(guó)政府網(wǎng)，2017年1月17日。

②門洪華：《新時(shí)代新征程中國(guó)外交戰(zhàn)略的新突破》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2025年第7期。

責(zé)編/ 周小梨 美編/ 王夢(mèng)雅