追心

公元1508年，明武宗正德三年，王陽明因上疏論政而觸怒宦官劉瑾被貶至貴州龍場，當驛丞。

蕭蕭寒風裹挾著漫天的 枯葉，沖擊著王陽明悲涼凄冷 的心。他不明白，為何自己忠 誠報國的志向，換來的卻是腐 敗的權勢滔天、人間的世態 炎涼！

心中縱有萬千感慨，也只會被蠻荒的大手壓住，緊緊捏碎。

入夜，烏云籠罩著下方的黑鴉，在破敗潦倒的驛站，王陽明回想起過往：五歲時默背祖父所讀之書，才開口說話，父親無比激動；十五歲時赴居庸關實地考察，寫下《邊務八策》，意氣風發；科舉考試屢次名落孫山，身為狀元的父親焦急萬分，而自己卻萌生“成圣’之想，家中“格竹”，廢寢忘食，只收獲了父親的幾分憔悴……直至朝中遭貶，偷跑回家見父親，驀然驚覺，父親早已。

身邊只有無盡的野嶺，漫山的黃土錯亂交織著無數或灰黃或頹敗的枝條。語言不通、食物匱乏，凌亂的天際線上，只有狂風將漫天愁云胡亂地交織、堆砌在天邊，他身邊僅有三個隨行的仆人和無盡的絕望。

兩鬢斑白。想到這，他不禁潸然淚下，用衣袖擦干眼淚，爬至窗邊，只見一船月牙隱人山尖。他不忿，和衣臥至天明……

隨著紅日升起，王陽明只懷揣著一顆火熱的心，墾一方田地，教苗人漢語，與當地的瘴氣抗爭。他日復一日磨煉自己，坐在石洞中冥想，潛心鉆研，不知疲倦。

一聲鴉叫，一輪明月。不料，轉瞬間，電閃雷鳴，鳥獸異動。在大山未披月光之際，一個比肩程朱理學的學術一心學，在一間簡陋的石室中，已然誕生。

以心為本，“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”王陽明認為，宇宙萬物皆源自心，只有我心存在，才能感受世界，世界對我來說才是存在的。道德倫理和行為都在于心，一切事物的規律、法則皆源自人的內心。只有“知行合一”，追求內心的良知和真理，方能把握事物的本質與規則，才能應對生活中的各種問題與考驗。此夜，他成為比肩孔子的圣人；此夜，他讓中國的儒家思想異彩奪目，“心即理”這一觀點開啟了一種全新的思考模式。

公元1519年，王陽明聽從心的指引，在無兵、無權、無糧的情況下，歷時35天平定寧王叛亂，成為中國戰爭史以少勝多的經典，后受到朝廷的重新起用。

公元1527年，年過半百的王陽明臨危受命，以心學思想平定了“思田之亂”。兩年后，王陽明病逝于江西南安府大庾縣青龍港。此后，他的心學思想傳至海外，甚至影響了日本明治維新時期的社會變革。

如今，快節奏的時代洪流裹挾著每一個人滾滾向前。迷茫時，我們不妨讀讀王陽明的《傳習錄》，或許可以讓自己寧靜致遠自餒時思考本心，以心為支點，以行動落實我心，珍視心之感受，方不為外界的紛擾所迷惑。這也是“心學”在新時代的浩然余暉！

從現在開始，讓我們一起追心吧！

（指導教師：費衛平）