公共關系視域下傳統文化資源融入大學生創業教育的協同路徑

引言

中華傳統文化源遠流長，傳播廣泛，影響深遠，是中華民族的精神所在。我國高度重視優秀傳統文化的弘揚，注重以文化人、以文育人。2017年2月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調中華文化為建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢，發揮著重要作用。將中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。同時，近年來，國家不斷倡導創新創業，各級政府先后出臺了一系列促進與推動大學生創業的政策，各種層次和類型的高校也紛紛響應中央號召，開展大學生創新創業教育及相關教學改革。因此，新時代加強中華優秀傳統文化教育與創業教育是強國建設的內在要求，二者在發展目標上具有耦合性。

隨著我國高等教育大眾化進程的推進，高校畢業生人數不斷增加，2022年普通高等學校畢（結）業生數高達967萬人，2023年更是高達1047萬人，2024年已經達到了1059萬人，就業形勢愈加嚴峻。創業既可以擴大就業、增加居民收入，又有利于促進社會勞動力縱向流動和公平正義。因此，國家鼓勵以創業促進就業，倡導大學生走自主創業之路，高校積極開展創業教育方面的探索與實踐，創業教育愈發注重培養學生創新創業能力。近年來，較多創業項目集中于電商直播、快餐配送等技術門檻較低的領域，挖掘傳統文化價值的項目較少。這不僅制約了創業項目的差異化競爭力，更弱化了創業教育的精神培育功能。目前，大學生創業中存在文化內涵缺失、創業信心匱乏等困境，亟須優化創業教育理論體系和創業教育實踐路徑。公共關系學是研究組織與公眾之間相互傳播溝通的行為、規律和方法的一門學科。公共關系學以其多元主體協同和多樣化傳播手段的介入，可以達到共同發展、共贏多贏的目的，為擺脫創業教育困境提供新視角。因此，本文通過公共關系理論指導，將中華優秀傳統文化融入大學生創業教育，關注客體需求，整合傳統文化資源，優化溝通與傳播手段，促進創業教育主體協同育人[1]。

一、創業教育與公共關系的內涵

（一）創業教育的內涵

大學生是大眾創業、萬眾創新的主力軍，高校創業教育的水平和成效，不僅關乎高等教育的發展和人才培養質量的提高，更關乎國家戰略目標的實現。從廣義上理解，創業教育是指培養具有開創性個性的人才，使之不僅要具備首創思維、創業能力、冒險精神、事業心和進取心等相關心理素質，而且要有獨立工作能力、相關技術、社會交往和管理技能的教育活動。如今在高等教育領域，創業教育強調從技能培訓向文化價值認同的深化，塑造具有文化底蘊和創新能力的復合型人才。而傳統文化資源在人才培育過程中發揮重要作用，提供文化支撐和精神動力。中華優秀傳統文化融入創業教育，已成為培育青年文化自信與創新創業人才的重要內容。

（二）公共關系的內涵

隨著經濟全球化的發展與我國對外開放的深化，公共關系以其獨特魅力，開始在更廣泛的社會經濟領域發揮積極作用。公共關系是指導人們日常行為、調整人際關系、增強自身社會適應性的一種有效工具，在創業教育領域發揮著重要作用，因而愈發受到人們的重視。公共關系是由社會組織通過傳播、溝通手段影響公眾。公共關系的構成要素主要包括公共關系的主體、客體、手段。通常，公共關系的主體是社會組織，客體是公眾，手段是傳播與溝通。公共關系的職能極為廣泛，總體而言，主要可概括為采集信息、提供咨詢、參與決策、控制危機、協調溝通五大職能。從公共關系的實踐過程中來看，公共關系活動不僅直接對社會組織產生積極作用，而且間接地對個人和社會產生積極作用。對社會組織的作用主要有監測作用、凝聚作用、調節作用和應變作用。在公共關系視域下，創業教育以高校、政府、傳承人等為主體，以包括大學生在內的社會公眾為客體，以各種傳播工具和溝通技巧為手段，通過構建政府、高校、企業、傳承人、公眾之間的協同育人模式與利益共贏網絡，實現傳統文化資源優化配置，形成創業教育的良好生態。

二、傳統文化與創業教育的邏輯契合

（一）契合培育和弘揚社會主義核心價值觀的需要

在精神賦能維度上，傳統文化對創業素養的培育具有精神賦能作用，契合培育和弘揚社會主義核心價值觀的需要。傳統文化資源主要指具有可開發性的文化資產，包括傳統非遺技藝、地域文化、古典文學、傳統禮儀等，如福州軟木畫、脫胎漆器、油紙傘制作、閩劇藝術等。中華優秀傳統文化強調發揮人的主觀能動性，其基本精神包括了正道直行、和諧誠信、貴和持中、民惟邦本等諸多方面的特質。中華優秀傳統文化承載并凝聚了中華民族最深沉的民族精神。傳統文化中的和諧誠信、貴和持中等精神特質與創業教育中弘揚的工匠精神均符合社會主義核心價值觀的要求。由此可見，優秀傳統文化資源與創業教育之間存在深刻的價值共鳴，這種共鳴與契合主要體現在精神層面對創業素養的塑造。傳統晉商“以義制利”的誠信觀、敦煌九色鹿傳說傳遞的守信精神，為創業教育提供精神與道德教育的素材，可彌補創業教育純技能培訓的道德培育缺位[2]。

（二）契合中華優秀傳統文化傳承與發展的需要

在資源轉化維度上，傳統文化展現出顯著的商業化創新創業潛力，契合中華優秀傳統文化傳承與發展的需要。其轉化方式主要包括：（1）非遺技藝的產品化轉型，如閩江學院校友、德化縣韻麗陶瓷有限公司的創始人許麗枝，她在德化瓷燒制技藝的基礎上創新陶瓷裝飾技法，研發出高溫釉下彩的噴繪技術，將時尚與傳統結合，形成了獨特的瓷花藝術。她創作的多件作品被選為外交禮品，還被省市級博物館收藏；（2）地域文化的服務化開發，如閩江學院服裝學院創新創業導師劉木溶作為“非遺傳承大師”，他融合螺洲文化創建“螺仙女”品牌，設計IP形象及茉莉紅茶等新品，吸引年輕消費群體。這些創業項目表明，傳統文化資源通過創新設計可轉化為具有市場價值的創業載體，促進中華優秀傳統文化實現創造性轉化和創新性發展。

（三）契合高校履行文化繁榮發展的職責與堅定文化自信的需要

在文化認同層面，傳統文化創業實踐成為開展思政教育的生動平臺，讓學生在創業實踐中上好一堂行走的“大思政課”，增強了文化育人成效。這既符合高校推動文化繁榮發展的職責需求，也契合新時代堅定文化自信的要求。閩江學院校友、畬族女孩蘭郁穎，她通過將在校期間學習的紡織技藝與畬族傳統技藝相融合設計制作出創新作品，守好傳統技藝，賡續文化傳承，堅定文化自信。劉木溶堅持福州茉莉花茶傳統窨制工藝，積極宣傳茶文化，踐行“茉莉花茶般的奉獻精神”。這種傳統文化創業實踐使得文化自信從抽象概念轉化為真切的情感共鳴，強化中華優秀文化基因的價值認同，促進新時代青年文化認同培育，增強了思政育人針對性和時效性。

三、傳統文化資源融入創業教育存在的問題

（一）技術應用與文化內涵割裂的問題

在現代信息與數字技術日新月異的時代，人工智能、AI、VR技術得到迅猛發展。然而，在創業教育過程中，存在過度追求技術展示，而忽視或輕視傳統文化內涵的問題，這一現象體現在創業過程中遭遇文化融合困境。例如，推動文物全息投影，卻忽視對文物內容的敘事，導致敦煌壁畫中的“舍身飼虎”等哲學思想未被有效傳達，非遺文化內涵挖掘浮于表面。

（二）主體協作機制缺失的問題

目前，高校在創業教育過程中也開始開展產學研合作，尤其是應用型大學越來越重視校企合作。然而，在教學過程中，出現校企合作多停留于表面，傳承人權益保障不足、溝通渠道不暢等問題，暴露出高校、企業、傳承人等主體之間的協作機制缺失。如湖南謝小糖項目曾因技藝授權協議模糊引發糾紛。

（三）教育鏈與產業鏈脫節的問題

大學生生活在校園環境中，缺乏創業實踐經驗和社會生活交際經驗，生活閱歷有限，對社會市場需求變化缺乏敏感性認識，對于創新創業的認識主要通過課堂教學、網絡或書籍獲得，創業理解與認知程度較淺，導致大部分大學生創業作品市場化的能力弱，與產業發展相脫節。

（四）道德風險與認知壁壘的問題

傳統文化融入創業教育還存在道德風險、認知壁壘等問題。重利而輕德是創業的道德風險的表現，無論企業發展規模如何，一旦存在道德缺失，便難以取得創業成功。即便一時獲得成功，最終也難免以失敗收場。因此，加強大學生思想道德教育在大學生創新創業教育中至關重要，通過將傳統文化中關于中華優秀傳統美德的知識和故事融入創業教育，強化創業者誠信經營道德理念，弘揚工匠精神。認知壁壘體現為，部分傳承人擔憂企業為追求短期變現而可能濫用技藝，進而抑制了技藝的創新發展及其商業轉化。

四、公共關系視域下構建創業教育多元主體協同育人與公眾反饋機制

（一）政府提供政策支持與生態環境營造

在傳統文化與創業教育的融合進程中，公共關系發揮著不可或缺的橋梁作用，需明確政府等主體的角色與責任，積極構建多元主體協同育人的格局。政府扮演著制度與政策供給以及平臺營造的角色。在政策引導上，給予創業教育與創業者更多支持；人力資源社會保障部、教育部、工業和信息化部等七部門聯合印發的《關于健全創業支持體系提升創業質量的意見》，提出構建“創業培訓、創業服務、創業孵化、創業活動”四創聯動的支持體系，優化創業促進就業政策環境。教育部重視創新創業教育，印發文件支持實施“大創計劃”和“互聯網+”大學生創新創業大賽。政府著眼于文化傳承譜系的延續性，為文化火種的守護者搭建展示平臺、提供必要支持。在平臺建設方面，可打造集合技藝展示、創業孵化、產權交易于一體的公共服務平臺，以科技賦能推動非遺保護工作，建立非遺數據庫及數字化管理平臺。

（二）高校開展課程建構與文化資源轉化

明確高校的主體角色與責任，高校進行創業教育的課程體系創新與實踐平臺升級，尤其是要重視將傳統文化融入創業教育理論教學與實踐教學，加強校企合作，促進產學研用深度合作，打造大學生創業孵化管理平臺，系統規劃傳播策略[3]。例如，天水師范學院戲劇影視文學專業創設“三層級課程矩陣”：通識層開設《敦煌美學鑒賞》，加強傳統文化教育；技能層開設《非遺數字化保護》，培育數字技能人才；實踐層則通過“絲路陶紋”項目孵化，使學生有機會參加創業孵化實踐，直接參與文旅產品開發。閩江學院將黨建團學、課堂教學、社會實踐、校園文化等與地方產業、地域文化緊密結合，開展了一系列專項茉莉文化調研、傳承與創新設計活動。

（三）企業實施市場技術賦能與模式創新

明確企業的主體角色與責任，企業核心價值在于供應鏈支撐與渠道技術革新。如閩江學院校友莊一凡的企業與閩江學院共建實踐基地，通過海峽兩岸設計工作坊推動12套作品量產，創意變成產品，點燃大學生創業激情。閩江學院學子蘇泓亦與校外企業科研團隊合作，把3D打印技術應用到瓷塑制作中，引入數字藏品等新業態，推動文化資產數字化變現，探索“技術 + 文創 + 電商”創新模式。

（四）傳承人擔當技藝傳授與創新使命

明確傳承人的主體角色與責任，傳承人角色應從“技藝守護者”轉向“共享導師”，傳承人需秉持匠心，積極開展收徒授藝，讓非遺技藝代代相傳。如 ^*00 后”德化瓷塑傳人蘇泓亦致力于打造具有中華傳統文化特色，新穎又實用的器物，讓瓷塑融入更多人的生活，在團福州市委和學校的幫助下，他召集同學組建起自己的創業團隊，引入3D打印技術，可以直接用瓷泥逐層打印出設計成稿的雛形，使得人工參與的環節將大大縮減。未來的瓷匠們不僅要學習傳統的手工技藝，還需掌握運用電腦軟件進行設計的能力。

（五）公眾進行消費反饋與傳播監督

增強作為客體的公眾互動，積極促進公眾參與構建“體驗反饋共創”循環，通過線上線下多種傳播媒介監督，收集、洞察公眾的消費意愿、態度，據此調節創業產品設計方案。如縮凰翎團隊定期在校園舉辦“絨花胸針設計投票”，將學生票選出的前3款投入量產；敦煌九色鹿數字壁畫發售前，通過社群征集2000余名大學生體驗官，優化AR交互界面。這種以目標用戶為主導的產品迭代反饋機制，以及互聯網時代線上線下的有效傳播監督，能夠顯著降低市場投產與營銷風險，同時也有別于客體公眾反饋機制。

五、公共關系視域下傳統文化資源融入創業教育的協同路徑

（一）深度挖掘傳統文化內涵，打造數字賦能文化傳播

在數字時代，傳統文化要獲得青年群體的價值認同，必須借助數字技術重構表達方式，構建青年文化傳播矩陣。數字技術不僅為文化傳承提供工具支持，更通過創新傳播方式重塑傳統文化的認知圖景，為創業教育注入新活力。通過數字化采集與轉化，將地域文化與數字技術深入融合，活化傳統文化資源。如閩江學院“百年瑩玉一數字融薪火，匠心中國白”項目，由蘇氏瓷塑第五代傳承人蘇泓亦以德化千年“中國白”陶瓷非遺技藝為核心，通過自主研發3D瓷泥打印技術，突破傳統制瓷工藝限制，實現復雜器型的精準復刻；同時打造數字藏館，通過3D掃描與建模技術活化文物，使古代瓷器以虛擬形式展示與交互，項目深度解碼德化“中國白”陶瓷非遺技藝，探索了傳統非遺文化資源與現代數字媒介及青年傳播習慣相結合的可行路徑。

通過沉浸式體驗設計，創新傳統文化傳播方式。首先深入挖掘中華傳統文化的歷史淵源和理論體系，在信息化時代，將傳統文化融入創業教育的敘事與新媒體傳播相結合，以科技為筆、文化為墨，通過與AI技術、數字媒體相結合，助力傳統文化創造性轉化、創新性發展，增強傳播效果。例如，為深入挖掘大運河文化內涵，探索數字化時代文化遺產的創新傳播方式，“云鏈運河”項目團隊走進歷史文化名城揚州，開展“AI賦能大運河文化傳承”專題調研與實踐，項目團隊借助AI數據可視化技術，制作了《大運河上的中華民族共同體》動態圖譜，生動展現運河如何促進南北經濟互通與文化認同，并計劃將實踐成果整合至自主開發的“大運河文化數字平臺”，聯合沿線城市開展線上聯展，推動運河文化資源的全域共享。該項目團隊將數字傳播媒體與實地考察相結合，探索了傳統文化深度挖掘與數字化時代文化遺產創新傳播方式的可行路徑。

（二）創建校企合作實踐平臺，構建多元主體協同育人體系

創業教育要求教育過程必須突破課堂邊界，注重實踐性。校地共建實踐平臺，高校、企業、傳承人等多元主體協同育人的創新路徑[4。為傳統文化傳承與發展打造的產業融合新范式，使學生在文化浸潤中培養創新創業能力，探索出傳統文化融入創業教育的“生產銷售體驗”可行路徑。如閩江學院與魯藝古典家具有限公司合作設立實踐教學基地和產學研合作基地，莊一凡組建的“魯藝家居”大學生創業團隊，在老師的悉心指導下，將傳統紅木家具設計時尚化，開發邊角料文創，開辟多個線上銷售渠道，依托文旅平臺建立展銷基地，建成非遺主題民宿，帶動4A級景區菜溪巖旅游區的發展。

高校、企業、政府、科研院所等多元主體建立協同合作機制，高校專業教師參與科研指導，行業領軍人物擔任創新創業導師，企業科技賦能，運用高校與企業平臺，支持創業項目落地生產，積極探索“產學研用”一體化發展路徑。如福建大漁豐水產養殖有限公司葉周敏與閩江學院聯合研究的大黃魚養殖項目，首創“海參肽飼料”技術，葉周敏與團隊在福建省內首先嘗試打造東海圍網養殖大黃魚，形成科學化管理模式，打造集生產、營銷于一體的專業水產養殖公司。

（三）培養工匠精神與正確“三觀”，開設跨學段教育課程

現代創業教育需要超越單純技能培訓，成為培養負責任、有情懷的創新者的育人過程，開展工匠精神與正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。傳統工匠精神與創業教育強化責任擔當和創新創造。王陽明的良知之學與中國傳統文化“為善去惡、改變命運”等思想相融，為創業價值觀教育提供文化支撐和精神力量。在創業教育中，弘揚工匠精神，宣傳商業倫理與社會責任，王陽明倡導的“致良知”與工匠精神中精益求精、追求卓越的內涵相通，共同構成創業者應有的價值底色[5]。

傳統文化融入創業教育不應局限于高等教育階段，而應貫穿大中小學各學段，形成循序漸進、螺旋上升的教育鏈條。這種跨學段教育課程開發設計，既符合文化傳承規律，也契合認知發展規律，使工匠精神的培育具有持續性和系統性。學校教師要不斷提升傳統文化與創業教育知識素養，建立深厚的理論功底。面向大學生開展傳統文化、創業的理論與實踐教學，優化課程建設，帶領學生深入非遺博物展館、匠人手藝工坊、先進制造企業，通過實踐了解閩劇、根雕、白瓷、茉莉花茶、剪紙制作等非遺文化，充分了解它們的歷史淵源、制作工藝以及文化影響。通過采訪匠人、參觀博物館和展覽等方式，進一步了解非遺文化在當地的傳承和發展情況，使學生深入體會工匠精神。面向中小學延伸文化啟蒙教育。教師化身“非遺講師”為小學生開啟活字印刷和木雕課堂。讓孩子們親身體驗扎染、拓印等文化技藝，讓非遺成為可觸可感的“文化基因”啟蒙。這種設計體現了教育“循序漸進、螺旋上升”的理念，使工匠精神在不同學段獲得差異化詮釋。

結語

在公共關系視域下，傳統文化資源融入創業教育絕非簡單的“技藝嫁接”，而是通過多元主體構建協同共生系統。政府政策支持、高校課程創新、企業技術賦能、傳承人技藝傳授、公眾反饋參與的聯動機制，使文化傳承與創業教育形成生態閉環，構建傳統文化融入創業教育的協同路徑。這既解決了非遺保護中“后繼乏人”的困境，又為創業教育注入深厚的文化基因，在公共關系的雙向溝通中促進社會對傳統文化的價值認同，讓青年創業者在傳統文化的不竭源泉中，找到創新的永恒動力。

參考文獻：

[1]王茜.契合與融合：傳統文化融入大學生創新創業教育研究[J].文化創新比較研究，2023，7（33）：136-140.

[2]趙綠英.優秀傳統文化融入職業教育的創新路徑一以新時代大學生為例[J].太原城市職業技術學院學報，2023，（08）：58-60.

[3]張東.公共關系學視域下高職校企合作生發機制探析[J].教育與職業，2016，（24）：12-15.

[4]成麗.中華優秀傳統文化融入新時代高校教育協同創新研究[J].公關世界，2025，（08）：105-107.

[5]唐艷.中華優秀傳統文化融入大學生職業生涯教育的歷史進程、現實困惑與路徑優化[J].衡陽師范學院學報，2025，46（01）：135-141.

（作者單位：閩江學院馬克思主義學院）

（責任編輯：袁麗娜）