唯有深愛才有詩

表達真摯的情感和獨特的生命體驗，唯有深愛才有詩。因為深愛而默默耕耘著，他的組詩《手指在沙灘留下深愛》就是深愛的詩化結(jié)晶。

《秋日，過故人莊》中，“秋天梳理生命的秩序”既是季節(jié)的自然更替，也是人世的滄桑變化，深愛故鄉(xiāng)的詩人面對秋日的蕭條不禁流露出哀傷之情，但詩人沒有沉浸于哀傷，因為萬物都有打開存在之門的鑰匙，猶如村口古樹不斷增加的年輪呈現(xiàn)了存在的秘密。《煤油燈》中的煤油燈照亮了人生和萬物，阿婆預(yù)言它“把我們從黑暗中救了出來”；詩人則借這一意象懷念過去，也點亮心中的“煤油燈”而前行。《過馬場》描繪苗寨鄉(xiāng)村的日常生活，寧靜而憂傷，但“夕陽在每一寸土地都留下了/金色的刻度”，詩人只想留住故鄉(xiāng)的美好而將其化為藝術(shù)的永恒。《偶遇平陽酒坊》中開懷暢飲，我們是“高聳的三座孤峰”“悲欣交集的三粒稻谷”，酒并未消解詩人和故友的孤獨，但他們完全融進了故鄉(xiāng)的山水。《和女兒看月亮》訴說著故鄉(xiāng)、祖輩和秋天的收獲，領(lǐng)悟著美好大地的事物，父女倆就在月光下獲得了廣袤的世界；詩人未言天人合一，卻帶領(lǐng)讀者進入了更高更美的境界。深愛著故鄉(xiāng)和故人，梁書正獲得了不竭的詩之源泉。

詩評家陳超說：“從個體生命出發(fā)，筆隨心走，揭示生存，眷念生命，流連光景，閃耀性情，這些基本的內(nèi)容在古往今來的詩中是凝恒不易的。”梁書正也從個體生命體驗出發(fā)而揭示了生存的某些本質(zhì)，并追尋救贖。《公園漫行》中，詩人從風聲和流水聲中領(lǐng)悟了人生有得失與悲喜，從撲克和象棋中感悟生命如游戲，更從光線中的灰塵看到生命的曲折。詩人沒有停留在對祥和寧靜生活的簡單描摹，而是透過表象揭示了存在的本質(zhì)。《再登觀音寺》中不見香客膜拜，對觀音的信仰并未獲得塵世的救贖。與自然的自在自得相比，人生有苦海有坎坷，但眾生平等，也就消弭了個體的苦難而獲得了心靈的救贖。《因為深愛》中，枯葉變成飛翔的鴿子，流水為悲戚的人照亮斑白的發(fā)際，生者與逝者借蝴蝶和風聲傳遞思念，這些都是深愛的顯現(xiàn)。因為深愛，才能看見茫茫的雪山，才能領(lǐng)悟生命的永恒。

瓦萊里認為詩歌是一種深刻懷疑的藝術(shù)。梁書正也愛懷疑，所以組詩《手指在沙灘留下深愛》中有“為什么”和較多的問號。梁書正的懷疑不是屈原的天問，而是深愛之后的和解與包容。“寬闊的河床，又開始了/新一輪的洗刷和奔涌”（《古苗河邊》），從打工的“草根詩人”到返鄉(xiāng)蛻變之后，詩人梁書正是否又開始了新一輪的“奔涌”？我們期待著。

責任編輯：易清華