地域文化視角下地方綜合性博物館的展覽策略與實(shí)踐

在中國(guó)博物館大家庭中，有一個(gè)不容忽視的群體，那就是地方綜合性博物館。中國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，地方綜合性博物館星羅棋布。地域文化則是特定區(qū)域在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特文化現(xiàn)象，它是當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶。在地方綜合性博物館的展覽中，地域文化發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

一、“泱泱齊風(fēng)——齊文化歷史陳列”策劃緣起

臨淄歷史悠久，曾作為齊國(guó)都城長(zhǎng)達(dá)800余年，是齊文化的發(fā)祥地。豐富的地下遺存，使得臨淄素有“地下博物館”的美稱。綿延800多年的國(guó)都史、跨越千年的考古發(fā)現(xiàn)以及特殊的地理位置、流傳至今的齊文化，使這片充滿希望的土地具有獨(dú)特的魅力。如何讓更多的人了解齊文化和齊國(guó)故都臨淄，成為一個(gè)值得思考和研究的課題。

坐落于齊國(guó)故城宮城遺址東部的齊國(guó)故城遺址博物館，曾是宣傳齊國(guó)歷史的主陣地。其基本陳列“齊國(guó)歷史陳列”以展示代表性文物為主，間或配發(fā)幾幅考古發(fā)掘照片，曾榮獲第四屆全國(guó)博物館展覽“十大精品陳列”提名獎(jiǎng)，但陳列面積僅有1500平方米，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考古發(fā)掘工作取得豐碩成果，其狹小的空間已不能滿足大量出土文物的展示需要。

姜太公封齊建國(guó)后，將先齊時(shí)期存在的東部文化圈和西部文化圈創(chuàng)造性地有機(jī)結(jié)合在一起，逐漸形成了獨(dú)具特色的齊文化。臨淄作為齊文化的發(fā)祥地，信息保存完整，研究成果豐碩。齊文化的繼承和發(fā)展，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)地域文明、揭示齊國(guó)社會(huì)生活形態(tài)和文化形態(tài)等都將產(chǎn)生積極作用。

基于以上因素，對(duì)于此次改陳，策展團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)換思維方式，將齊文化作為展覽中心，全面展現(xiàn)齊文化的學(xué)術(shù)研究成果和齊國(guó)故城臨淄的考古發(fā)掘成果，同時(shí)傳達(dá)與齊文化相關(guān)的歷史文化信息，展現(xiàn)齊國(guó)人的精神風(fēng)貌、情趣愛(ài)好和風(fēng)俗時(shí)尚。

二、展覽設(shè)計(jì)思路

首先，關(guān)于新館選址的問(wèn)題。經(jīng)多次反復(fù)研討，最終將建設(shè)地點(diǎn)定在臨淄的母親河——淄河沿岸。在這個(gè)位置遷建新館，將田齊王陵、天齊淵、中國(guó)古車(chē)博物館、后李文化遺址、東周殉馬館以及齊國(guó)故城等諸多文化旅游資源串聯(lián)成片，形成沿淄河的旅游線路，臨淄東部和南部旅游資源則整合形成環(huán)太公湖齊文化生態(tài)旅游區(qū)。

其次，關(guān)于展覽的名稱和內(nèi)容。《左傳·襄公二十九年》記載吳國(guó)公子季札欣賞樂(lè)工演唱的《齊風(fēng)》：“為之歌《齊》，曰：美哉，泱泱乎，大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎！國(guó)未可量也”，贊美齊國(guó)的音樂(lè)和風(fēng)土人情，展現(xiàn)齊國(guó)文化的宏大和深遠(yuǎn)。“泱泱齊風(fēng)”一詞即出自此處，意為氣魄宏大的大國(guó)風(fēng)度。展覽名稱定為“泱泱齊風(fēng)——齊文化歷史陳列”（圖1），展示內(nèi)容以齊文化精神為核心，以齊文化歷史發(fā)展為主線，以文物為載體，將歷史事件、名人思想貫穿其中，系統(tǒng)展示齊文化形成和發(fā)展的過(guò)程，全面反映齊地的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化、藝術(shù)、科技等輝煌成就。

三、內(nèi)容設(shè)計(jì)特點(diǎn)突出

（一）文化線+歷史線，厘清文化發(fā)展脈絡(luò)

展覽的主線是齊國(guó)歷史，也是齊文化發(fā)展史，與傳統(tǒng)展覽一樣，依舊是按照時(shí)間的先后順序。將“齊文化先賢”人物雕塑形式陳列于海岱背景之前，給觀眾留下齊文化的第一印象。然后細(xì)數(shù)原始社會(huì)齊地不同文化時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，將不同時(shí)期齊地先民的生產(chǎn)生活以情景再現(xiàn)的方式呈現(xiàn)，一組組獨(dú)具意義的雕塑，搭配滿天星斗，讓游客如同穿越歷史長(zhǎng)河，與古人親切對(duì)話，宛如身臨其境。姜太公輔佐周武王征戰(zhàn)天下，以首功被封于臨淄，他將中原文化、周禮和當(dāng)?shù)貣|夷族習(xí)俗融為一體，形成獨(dú)具地方特色的文化。從此，齊國(guó)逐漸強(qiáng)大，“變革創(chuàng)新、開(kāi)放包容、務(wù)實(shí)尚法、兼容并蓄”等詞語(yǔ)也成為描述齊文化特點(diǎn)的必用詞組。

齊文化伴隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸興盛，管仲的治國(guó)理政思想、晏嬰的治國(guó)方略、齊桓公的霸業(yè)、齊威王的奮起、齊國(guó)兵學(xué)家的謀略……無(wú)數(shù)齊國(guó)名人留下數(shù)不清的典故、思想。有“世界上最早的官辦高等學(xué)府、中國(guó)古代最早的社會(huì)科學(xué)院”之稱的稷下學(xué)宮，始創(chuàng)于齊桓公田午時(shí)期，到齊宣王時(shí)達(dá)到鼎盛，齊文化也在這一時(shí)期得到極大發(fā)展。因此在展覽流線上，齊國(guó)歷史與齊文化元素齊頭并進(jìn)，游覽者在歷史長(zhǎng)河中感受文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、繁盛和衰弱，領(lǐng)悟其精神內(nèi)核。

（二）文化線+文物線，用實(shí)物佐證文化

作為齊國(guó)的都城，臨淄的考古發(fā)掘成果可謂喜人。如何讓文化和文物友好攜手，展現(xiàn)齊國(guó)風(fēng)貌？策展團(tuán)隊(duì)最終確定文物佐證歷史和文化的方式，將它們有機(jī)結(jié)合。比如齊國(guó)歷史上著名的“田氏代齊”事件中，田氏采用的方法就是“大斗進(jìn)，小斗出”，斗是古代量器的一種。在展覽中，臨淄出土的齊國(guó)量器就是這一段歷史的佐證。

（三）文化線+多樣性，多種方式展示文化和歷史

在展覽形式方面，力求靈活多變，根據(jù)不同的歷史和文化背景設(shè)計(jì)不同的表現(xiàn)方式。

1.雕塑類(lèi)

先齊時(shí)期，這片古老的土地上就已經(jīng)有人類(lèi)在此生產(chǎn)、生活和繁衍。這一部分的歷史和文化，除了用化石、陶器等實(shí)物佐證外，還設(shè)計(jì)大型雕塑來(lái)展現(xiàn)原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景——沂源人在采集狩獵，后李文化時(shí)期人們?cè)谥谱魈掌骱陀檬^加工糧食。

2.場(chǎng)景+多媒體

眾所周知，姜太公輔佐周武王伐紂的最后一戰(zhàn)是牧野之戰(zhàn)。大軍出發(fā)后不久，天氣驟變，狂風(fēng)吹斷周軍的大旗，把武王的車(chē)闌干刮折成三段；暴雨連下三日，大軍無(wú)法行進(jìn)，致使軍心不穩(wěn)。姜太公力挽狂瀾，將不利因素轉(zhuǎn)為有利條件，率領(lǐng)周軍打敗商紂王的軍隊(duì)。如何在展覽中體現(xiàn)惡劣天氣的影響和姜太公的指揮若定呢？策展團(tuán)隊(duì)最終確定采用“場(chǎng)景+多媒體”展示的方式，展現(xiàn)姜太公立于戰(zhàn)車(chē)之上的場(chǎng)景，背景以多媒體展示當(dāng)時(shí)的惡劣環(huán)境，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)講解員的解說(shuō)，更好地表現(xiàn)出姜太公的豐功偉績(jī)。

3.現(xiàn)場(chǎng)展演

公元前517年，孔子為避魯國(guó)內(nèi)亂來(lái)到齊國(guó)，跟隨齊國(guó)上卿高昭子在齊國(guó)宮廷欣賞到著名的大型宮廷樂(lè)舞——齊《韶》，以至于“三月不知肉味”。當(dāng)時(shí)的樂(lè)曲已不可能重現(xiàn)，但復(fù)制的編鐘編磬卻可敲擊出迥異于現(xiàn)代樂(lè)器的聲音（圖2）。“齊文化歷史陳列”大膽地將古代樂(lè)器復(fù)制品擺在展廳中，講解員可以隨時(shí)為參觀者演奏獨(dú)有的樂(lè)曲，讓今人領(lǐng)略古代樂(lè)器的魅力。

4.模型

齊國(guó)故城總面積15.5平方公里，分為大城和小城。大城是官吏、商人和平民居住的郭城，而小城則是國(guó)君和重要大臣居住的宮城。齊國(guó)故城有城門(mén)13座，現(xiàn)已探明11座。在西面的稷門(mén)外，系水河畔建有稷下學(xué)宮。齊國(guó)故城內(nèi)有三大排水系統(tǒng)、四處排水道口，城內(nèi)的街道四通八達(dá)，大多與城門(mén)相連，有的貫穿全城，據(jù)探測(cè)最寬達(dá)20米。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊都是列國(guó)中最繁華的都市之一，也是當(dāng)時(shí)東方重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。為了重現(xiàn)齊國(guó)故城的繁華，策展團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)沙盤(pán)模型，根據(jù)眾多考古資料和史料記載復(fù)原臨淄齊國(guó)故城。

5.微縮景觀

齊國(guó)瀕臨大海，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)海市蜃樓的現(xiàn)象，引發(fā)當(dāng)時(shí)人們的無(wú)限遐想。于是，齊地便有“仙人仙山”和“不死之藥”的傳說(shuō)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，萌生長(zhǎng)生不老的念頭，齊人徐福上書(shū)說(shuō)海中有三座仙山，有仙人在那里居住，秦始皇便派徐福帶領(lǐng)數(shù)千童男童女入海求仙。展覽中用微縮景觀體現(xiàn)這一歷史傳說(shuō)。

6.重點(diǎn)文物展示

這部分除了用獨(dú)立展柜體現(xiàn)其重要性和獨(dú)特性以外，還在形式設(shè)計(jì)和內(nèi)容設(shè)計(jì)上進(jìn)行突出展示，比如對(duì)鎮(zhèn)館之寶犧尊的展示（圖3）。犧尊是古代禮器中特別重要的盛酒器，齊文化博物館館藏犧尊為仿牛形，肌肉豐滿，昂首豎耳，通體錯(cuò)金銀絲，組成幾何形圖案，莊重華麗，十分美觀。眼睛用墨晶石鑲嵌，頭頂、鼻梁、眉毛及蓋用綠松石和孔雀石鋪填。蓋子是一只長(zhǎng)脖子扁嘴巴的禽鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的脖頸向后反折，嘴巴緊貼在背上，正好形成蓋鈕，設(shè)計(jì)巧妙。因其制作工藝高超，所以被稱為“國(guó)寶犧尊”，代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)技術(shù)的最高水平。

犧尊在展示方式上主要包括：首先，把它放在一個(gè)獨(dú)立柜中展示，且周?chē)鷽](méi)有其他藏品干擾參觀者的目光；其次，版面內(nèi)容除了基本信息介紹外，還增加局部細(xì)節(jié)圖片及相關(guān)說(shuō)明文字；最后，將頂部線描圖展示出來(lái)，充分體現(xiàn)其紋飾的繁復(fù)和工藝的精湛。

四、齊文化在“泱泱齊風(fēng)——齊國(guó)歷史陳列”展覽中的作用

第一，齊文化為展覽構(gòu)建豐富的敘事框架。展覽依據(jù)歷史脈絡(luò)，將齊文化各個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行展示。齊文化的多元性為展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)提供豐富的素材，根據(jù)研究成果，策展團(tuán)隊(duì)設(shè)置不同的板塊，展示齊文化中的思想、科技和民俗等。

第二，齊文化為展覽增添地方特色與文化標(biāo)識(shí)。展覽深入挖掘齊文化中的獨(dú)特元素，將其作為展覽內(nèi)容的亮點(diǎn)，通過(guò)展示齊文化中的民俗文化，增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)本土文化的認(rèn)同感和參與感。

五、結(jié)語(yǔ)

地域文化在當(dāng)?shù)夭┪镳^展覽中具有不可替代的作用，以齊文化為例，它在博物館展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)、展品選擇、展示形式等方面都有著重要意義。通過(guò)深入挖掘和利用齊文化資源，博物館能夠打造出具有地方特色和文化魅力的展覽，更好地履行自身的文化使命，同時(shí)也為其他地域文化在博物館展覽中的應(yīng)用提供有益借鑒，促進(jìn)地域文化與博物館事業(yè)的共同繁榮。在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)地域文化的研究和開(kāi)發(fā)，不斷創(chuàng)新博物館展覽模式，使地域文化在博物館展覽中綻放出更加絢麗的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：

王康（1986—），男，漢族，山東淄博人。大學(xué)本科，文博助理館員，研究方向：展覽策劃和文物研究。