鋪首銜環(huán)圖案在皮雕創(chuàng)作中的應用

一、鋪首銜環(huán)圖案的文化語義與視覺特征

（一）歷史溯源與文化語義

鋪首是中國傳統(tǒng)建筑中的門飾構(gòu)件，最早是作為青銅器的附屬物，其紋飾與獸面紋息息相關。

獸面紋發(fā)源于良渚文化，在夏商時期大量形成，于兩周時期開始脫離青銅紋飾，變得更加立體，并形成獨立結(jié)構(gòu)。這類紋飾在春秋時期逐漸簡化并以相對固定的形態(tài)發(fā)展，并于秦漢時期隨著社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變而與建筑物的門環(huán)相結(jié)合，形成鋪首銜環(huán)，此時的鋪首形式更加成熟。漢代之后的鋪首發(fā)展走向低潮，以沿襲或復古為主，創(chuàng)新發(fā)展的持續(xù)時間較短。隋唐時期的安定和富有為鋪首的新發(fā)展提供良好環(huán)境，其紋飾威嚴富麗、形象飽滿且充滿氣勢。宋元時期的鋪首特點分別在于典雅和粗獷，有著鮮明的對比。從明到清，鋪首紋樣經(jīng)歷了由簡入繁的發(fā)展歷程[1]。

從用途和文化語義的角度來說，商周時期的獸面紋附著于青銅禮器表面，出現(xiàn)在祭祀場合，承擔著通神法器的功能，是王權(quán)的象征。漢代紋飾不再局限于獸面紋，而是充分融入人們的想象、文化和風俗習慣，鋪首銜環(huán)的作用更加世俗化、人性化，承擔著守衛(wèi)與驅(qū)除邪祟的職責。鋪首與門環(huán)相結(jié)合，不僅在門的開合與扣響方面起到實用作用，又具有裝飾美化的作用，并在紋飾特征的加持下蘊含祈福、守護或地位象征的含義[2]。

（二）視覺特征分析

鋪首銜環(huán)包括“鋪首”和“銜環(huán)”兩部分，前者的的外輪廓造型主要有圓形、方形和異形，后者的外輪廓主要是圓形和異形。圓形鋪首內(nèi)部為半缽體銜環(huán)或浮雕獸首銜環(huán)，體現(xiàn)古人“天圓地方”的宇宙觀念，是人們對東方美學觀念的表達，寓意圓滿、完美；方形鋪首內(nèi)接半缽體銜環(huán)或獸首銜環(huán)，采用鏤空或浮雕工藝制成，取“坤為地、為方”之義；異形鋪首的造型常以動物或植物的形態(tài)為元素，以此傳達古人祈?；虮傩暗脑竿?。關于銜環(huán)部分，圓形環(huán)有素環(huán)和帶簡單圖案的紋飾圓環(huán)；異形環(huán)則常以各種吉祥紋樣為裝飾元素，如動物形態(tài)、植物形態(tài)或文字造型等，用以表達人們對美好生活的期盼[3]。

在形態(tài)素材方面，鋪首銜環(huán)上有著各種傳統(tǒng)元素的影子，并與傳統(tǒng)文化息息相關，按照元素形態(tài)的類型可劃分為動物、植物及其他。動物形態(tài)包括《山海經(jīng)》中的異獸或古代神話中的理想形態(tài)，也有以牛、羊、獅、虎為靈感的現(xiàn)實形態(tài)。隋唐之后，植物形態(tài)逐漸盛行，人們通常從葫蘆、蓮花、菊花、葵花或柿子上尋找創(chuàng)新靈感，提取其特征造型并加以變形和優(yōu)化，進而將不同植物的文化特質(zhì)與自身的精神追求相融合。其他元素形態(tài)包括文字形態(tài)、如意形態(tài)和佛手形態(tài)等，進而傳遞不同的寓意和愿望，比如“壽”字代表福壽與安康、如意代表趨吉避兇和順心如意、佛手表示祈求家族平安之愿。整體而言，人們通常將所運用素材的文化象征與自身愿望相聯(lián)系，在素材選擇方面受時代潮流的影響，在形態(tài)元素處理方面采用夸張的表現(xiàn)手法，進而突出特點，表現(xiàn)神態(tài)或氣質(zhì)。

二、鋪首銜環(huán)圖案與皮雕創(chuàng)作的融合設計

將平面的鋪首銜環(huán)圖案應用于皮雕創(chuàng)作中，需要深入了解圖案特點和皮雕制作工藝，并從多個方面充分考慮平面圖樣到立體皮雕之間的轉(zhuǎn)化要素。

（一）圖案特點分析

以鋪首銜環(huán)紋樣為例，其特點在于：整體造型簡潔，流暢的線條勾勒出獸面的眼、鼻、口以及四周的卷云紋等關鍵特征，簡潔又清晰地傳達出主體形象的特點，具有極強的裝飾性；圖案的整體設計采用對稱結(jié)構(gòu)，給人以穩(wěn)定且莊重的視覺感受；紋樣在線條運用方面尤為注重韻律感，曲線與直線的搭配呈現(xiàn)剛?cè)岵囊曈X效果，強化紋樣的節(jié)奏感，從而為整個畫面賦予極強的藝術美感。

（二）平面圖案到立體皮雕的轉(zhuǎn)化要素

1.空間層次構(gòu)建

不同于傳統(tǒng)的淺浮雕工藝，此次的皮雕創(chuàng)新設計以高浮雕的現(xiàn)代皮雕為核心，在創(chuàng)作過程中需要通過專用工具做出高起鼓的視覺效果，并結(jié)合一系列工藝完成立體塑形與細節(jié)雕刻工作[4-5]。在立體化設計以及具體的皮雕創(chuàng)作環(huán)節(jié)，根據(jù)獸首特點對各元素做出差異化的起鼓高度與塑形效果，并注意靈活調(diào)整雕刻的深度與角度，使獸面、卷云紋和銜環(huán)處于不同的高低層次，營造出縱深空間感，從而完成平面紋樣的三維立體化重構(gòu)。

2.材質(zhì)選擇與特性利用

在以高起鼓工藝為核心的現(xiàn)代皮雕中，普通植鞣牛皮已無法滿足其創(chuàng)作要求，需要皮藝師根據(jù)起鼓高度與手工創(chuàng)作的細節(jié)感受來選擇合適的皮料，保證材料的厚度、可塑性及造型穩(wěn)定性等方面均能滿足創(chuàng)作的需求。在具體創(chuàng)作時，須注意雕刻手法和力度的靈活運用，為皮革賦予所需的立體形態(tài)效果，避免作品出現(xiàn)平面感過重、立體空間層次混亂或皮料起皺等問題。與此同時，注意合理運用皮革的天然紋理，使作品在雕刻紋樣的加持下凸顯質(zhì)感。

3.工藝技法運用

現(xiàn)代皮雕中的雕刻、起鼓、塑形、壓平等技法，為平面圖案的立體化處理提供重要途徑。在實踐創(chuàng)作過程中，可以根據(jù)圖案的立體設計需求來靈活運用各類工藝技法，進而為各個局部賦予所需的凹凸效果，并增強作品的立體效果與生動感。

4.色彩視覺效果處理

為了與鋪首形象特點相呼應，可以通過色彩風格處理來營造古樸、厚重的藝術效果。因此，在后續(xù)的色彩處理階段要避免使用鮮艷的色彩，而應以“原色風”方案為首選，如此既能保留皮革本身的肌理質(zhì)感，又能呈現(xiàn)濃郁的棕色調(diào)，凸顯工藝美感。

三、鋪首銜環(huán)圖案在皮雕創(chuàng)作中的應用實踐

鋪首銜環(huán)圖案在皮雕作品中的創(chuàng)作實踐共分為四個階段，包括線條雕刻、起鼓與塑形設計、層次刻畫與細節(jié)完善和色彩風格處理（圖1—圖4）。

（一）線條雕刻階段

根據(jù)平面紋樣，在皮革表面雕刻線條。此階段除了要確保圖樣完整、線條無遺漏外，還應注意基本技法的運用和線條細節(jié)效果的處理。基本技法方面，應注重線條的流暢性與連貫性，遵循紋樣對稱平衡的原則，從而使所雕刻的線條在整體上和諧統(tǒng)一并達到視覺平衡。細節(jié)處理方面，應做到精細入微和層次分明，即準確地雕刻出紋樣的每個細節(jié)部分，并通過線條的粗與細、長與短等特征來清晰表現(xiàn)紋樣的層次和組成，以增加畫面的立體感和生動感。

（二）起鼓與塑形設計階段

起鼓和塑形是立體化設計與創(chuàng)作的關鍵技法，充分利用植鞣皮易塑形的特點來呈現(xiàn)立體效果。皮料適當濕潤后，在工具筆作用下，以適當力度將目標區(qū)域從皮料肉面頂起，呈現(xiàn)高起鼓的視覺效果，并根據(jù)局部和整體的立體特點來完成塑形，進而強化線條邊界和層次關系。

（三）層次刻畫與細節(jié)完善階段

此階段需要運用不同大小的壓擦器來造型，主要是根據(jù)初期的立體造型方案來強化各部分的凹凸關系。創(chuàng)作過程中須注意起鼓技法和壓平技法的靈活搭配，同時做好線條的精致刻畫與細節(jié)處理，持續(xù)強化畫面的層次關系和藝術效果。

（四）色彩風格處理階段

色彩在藝術作品中占據(jù)著不可或缺的地位，雕刻完成后需要根據(jù)畫面風格處理作品色彩，從而與圖案主題和氛圍相呼應。彩繪風[6]和原色風[7]是常見的兩種效果，前者主要是根據(jù)目標效果選擇合適的顏料，結(jié)合繪畫技法呈現(xiàn)精美的視覺效果；后者保持植鞣皮的原色風格，通過牛腳油處理、室外晾曬、防染液（防染劑）處理、硬化劑處理、油性染料處理以及粒面拋光處理等環(huán)節(jié)來完成作品的后期處理。

鋪首銜環(huán)主題的皮雕創(chuàng)作采用原色風方案，單一的棕色調(diào)為作品增添古樸和自然之感。獸首圖案在沉穩(wěn)色彩的協(xié)同下，營造出強烈的歷史感和濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。與此同時，消除豐富色彩的干擾，觀者才能用心感受皮革的紋理和光澤，并將注意力集中在精美的雕刻工藝和線條的韻律與節(jié)奏變化上，體悟皮雕作品的藝術魅力及其所蘊含的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

鋪首銜環(huán)圖案具有重要的歷史價值和文化意義，亦是功能與審美結(jié)合的典型，其獨特的造型和裝飾性為當代設計帶來新的創(chuàng)作靈感和思路。從二維圖案到三維皮雕，二者的完美融合離不開空間層次構(gòu)建、材質(zhì)選擇與特性利用、工藝技法運用以及色彩視覺效果處理等，在各部分的協(xié)同作用下，現(xiàn)代皮雕有了新的藝術表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。此外，鋪首銜環(huán)圖案在歷史、文化和審美方面的價值被嫁接到皮革藝術領域，有助于文化符號的推廣，讓傳統(tǒng)裝飾藝術在科技飛速發(fā)展的當下依然能夠緊跟時代的步伐，不斷產(chǎn)生新的價值。為了進一步促進皮革藝術和傳統(tǒng)圖案的發(fā)展，未來的研究可結(jié)合3D掃描、皮革材料以及皮革染料等要素，從數(shù)字技術賦能、跨學科合作等方向來助力藝術創(chuàng)作。

參考文獻：

[1]陽桂平.論中國古代鋪首[D].南京藝術學院，2015.

[2]鄭越.鋪首銜環(huán)圖式研究[J].天津美術學院學報，2022（03）：37-40.

[3]黃河玉.傳統(tǒng)建筑門上鋪首銜環(huán)的造型設計研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學，2022.

[4]李米田，惠品品，萬蓬勃，等.基于皮塑技法的當代鎧甲裝飾設計與創(chuàng)作[J].皮革科學與工程，2021，31（03）：77-82.

[5]惠品品，李米田.工業(yè)美學視野下的服裝配飾設計[J].皮革科學與工程，2023，33（04）：84-88.

[6]劉宇翔，劉曉瑜.劉宇翔、劉曉瑜設計作品[J].毛紡科技，2021，49（07）：112-113.

[7]李米田，惠品品，萬蓬勃，等.基于原色風人物主題的皮塑創(chuàng)作研究[J].中國皮革，2023，52（10）：127-133.

作者簡介：

惠品品（1995—），女，漢族，陜西西安人。碩士，講師，研究方向：手工皮藝、服飾品CAD/CAM。

通訊作者簡介：

李米田（1993—），男，漢族，江蘇徐州人。博士研究生，講師，徐州銅山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“皮雕制作技藝”代表性傳承人，研究方向：皮雕藝術、手工皮具私人定制與工藝、工藝美術。