傳統花紋圖案推廣與再設計

中圖分類號：J505 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）15-0016-03

一、傳統花紋圖案的文化內涵與藝術價值

（一）文化內涵

與人類文明發展史相伴始終的傳統花紋圖案是記錄各民族地區歷史、文化及審美情感符號的重要載體，是人類共同的文化財富。它不僅貫穿人們生活的衣食住行，如建筑、服飾、陶瓷、工藝等，還作為裝飾美化物有著客觀的功能性意義，蘊含著極為豐富的歷史文化內涵，是傳承中國文化精神的重要載體。而人類在原始社會時期開始使用最為直觀的方式，通過刻畫日用品和用具來記錄自己生活場景的行為，也是用花紋圖案的方式留給后人的珍貴記憶。新石器時代的花果紋、花瓣紋的出現，就是人們在試圖表達對自然界的抽象情感認知，是人們向往和追求的一種美好生存境界的象征，這種圖示化也反映了先民對大自然的敬畏之情。進入人類文明發展階段后，人們有了信仰，所以傳統花紋圖案也隨之有了深刻的宗教含義。例如，蓮花圖案，因為蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，具有潔凈的心靈，故又被稱為清凈心。蓮花常用于裝點佛教寺廟建筑和雕塑等，以此凸顯人們對佛教的崇拜。不僅如此，通過觀賞這些蓮花花紋圖案，也可以在強化宗教文化傳播的同時，使花紋圖案成為宗教精神的物質載體。傳統花紋圖案成為人們生活和信仰的具象化表達。

在民間文化中，許多傳統花紋圖案還承載著豐富的文化內涵和象征意義。每逢佳節人們總會用一些花紋烘托出與之對應的主題氣氛，如在春節的時候，常常會剪一些花形的窗花貼到窗戶上，意為花開富貴；“魚”和“蓮花”組合而成的“連年有余”，取“魚”的諧音“余”和“蓮”的諧音“連”，象征著人們對生活富足、每年都有多余的財富及食糧的美好愿望。傳統的花紋圖案是由過去某一時段的文化與習慣留下來的產物，在一定程度上說明了當時人們的一些生活習慣及思想情懷，如宋代重文輕武，理學興起，就誕生了許多具有高風亮節寓意的蓮花紋、梅花紋。

（二）藝術價值

在圖案組織設計中，傳統花紋圖案展示了超乎尋常的創造力和感染力，在創作者的頭腦中憑借想象加工后再用不同的方法去創造，不再按照自然形態物體的樣子進行模仿。例如，卷草紋，自然界中的忍冬枝干，形態萬千的生長模樣，找不到兩片完全相同的葉子。而傳統花紋圖案中的卷草紋不是自然形狀的絞合成直線、曲線或曲直相交的形態組合而成的一系列符號，而是通過熟練的線條處理，給人一種輕盈宛轉之感。例如，現藏于北京故宮博物院的清代嘉慶年制青花卷草紋貫耳瓶（見圖1），上面的卷草紋就是直觀地對線條的合理運用設計繪畫而成。這種對自然物象的藝術抽象，不僅保留了物象的神韻，更賦予了圖案超越現實的美感與想象力。

在不同的地域、民族中色彩的運用各異，都有各自獨特的花紋和圖案。中國傳統文化崇尚紅色，因為紅色是最顯眼、最有活力的顏色，常被用來烘托重大的節日氣氛或婚嫁喜宴等，常被運用于花卉紋樣的顏色，而傳統花紋圖案的配色并不只是無意識地搭配而是遵從古人既定的文化傳統和審美習慣。正是因為獨特的顏色搭配才能使中國傳統花紋圖案有強烈的辨識度，并通過這樣的顏色表達完整的寓意，展現出與眾不同的韻味美。

（二）花信風的傳統繪畫設計

圖1青花卷草紋貫耳瓶

花信風的傳統花紋圖案較為經典的有清代董誥所作的《二十四番花信風圖》（見圖2），全冊共十二開，每開正反兩面進行繪制，合計二十四幅圖，圖中繪有梅花、山茶、水仙等二十四種花，每種花都按照節氣中花信風的氣候順序依次呈現，展現了不同花卉的形態、色澤與神韻，描繪了與二十四番花信風對應的花卉，圖中的春分二候梨花的繪畫創作，完整地表達出梨花盛開的場景，并通過作者的藝術手法表現出春機盎然之感，這說明我國古代就已經有了對二十四節氣花信風的理解與創作，并進行了傳承。董誥在繪畫方面秉承家學，其繪畫融合了宮廷院體畫的精工與江南文人畫的逸氣，是清代中期“士大夫繪畫”的巔峰代表，他用精湛的筆觸勾勒出花信風各種花卉的形態，線條較為流暢、色彩淡雅且豐富，將花卉的細節與質感表現得淋漓盡致，兼具藝術觀賞性與文化內涵，是花信風傳統花紋圖案的經典之作，也是研究清代繪畫及傳統花信風文化的重要實物資料。

傳統花紋圖案裝飾中使用了大量的傳統工藝，如刺繡、剪紙、印染、雕刻等，每一種技巧都有各自獨特的一面，這也恰恰說明了傳統花紋圖案深受人們喜愛，且蘊含著深厚的文化意義和歷史價值，因為傳統花紋圖案既記錄了前人的生活風貌，又反映了前人高超的織繡技藝和高深的審美情趣，更能為當今的藝術設計提供靈感和素材。

二、花信風的傳統設計

“二十四節氣”是我國的傳統文化，是古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法。近年來，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，是我國優秀傳統文化的重要組成部分[]。“花信風”是指隨著特定節氣應花期而來的風，也可理解為某種花開放時吹的風。古人通過長期觀察，發現不同花卉會在特定節氣時段依次開放，便將從小寒到谷雨這八個節氣中，每一候（五天為一候）所對應的一種花期最盛的花卉及其相伴的風，如小寒一候為梅花，二候為山茶，三候為水仙，總結為二十四番花信風。最早見于宋初晏殊的殘句“春寒欲盡復未盡，二十四番花信風”。宋人詩詞多以“二十四番花信”作為春事將盡的標志，如南宋韓濾《走筆答上饒》：“夜來一陣催花雨，二十四番花信風。[2]”二十四番花信風將花卉的美麗與節氣的更迭緊密相連。每一種花卉不僅僅是自然的產物，更是文化的載體，它們承載著古人對自然的敬畏、對生活的熱愛以及對美好生活的追求。在現代社會，盡管生活方式發生了巨大的變化，但二十四番花信風所蘊含的文化價值依然熠熠生輝，提醒著人們要珍視自然、尊重傳統。

（一）二十四節氣及花信風介紹

圖2二十四番花信風圖

三、花信風花紋圖案的再設計

花信風的傳統花紋圖案多散落分布在不同場景或寫實繪畫風格中，如今人們越來越注重傳統文化的發展，而對傳統文化與傳統紋樣的再設計，成了當今設計界亟待解決的問題，花信風的二十四番花如何更好地結合與設計也是其一。

（一）創意思維

在進行再設計前，先對花信風中節氣的特性與每候花的特點進行了解，再進行紋樣組合，確定紋樣設計主題，根據花信風中花紋特色進行創新。最終選擇將花信風中小寒到谷雨八個節氣進行紋樣設計，每個節氣三候三花，可以將每個節氣中的三種花進行大膽的組合創新，將不同花卉的局部元素進行拼接，創造出新穎獨特的圖案形式。宏觀能表現出節氣的完整性，微觀每種花能展現出自己的特點，既體現出花信風的韻味，又可以傳播花信風文化。

（二）圖案構造及色彩

在圖案構造上，既要保證單個花朵的可視性，也要保證組合后的連貫性，既注重細節也注重完整。花信風因有二十四候共涉及二十四種花，每種花形態各異，顏色各異，可以通過確定花卉的種類，繼而觀察并細分出花瓣的形狀、數量與花枝特點等。再去分析其氣候的特點，通過氣候的特點確定紋樣的整體性和花與花的連接性。例如，小寒一候的梅花，花瓣多為五瓣，呈圓形或卵形，有明顯的花萼；二候的山茶花花型多樣，有單瓣、半重瓣、重瓣等多種類型，花瓣形狀多樣，有圓形、倒卵形等，花瓣先端常有缺口。三候的水仙花花莖幾乎與葉等長，傘形的花序，小花呈扇形附于花序軸頂端，外有膜質佛焰苞包裹。花瓣一般為6片，基部呈筒狀，副冠杯形。可以提取其特點，將其放大進行簡潔化設計，使之特點明顯，再通過小寒天漸漸寒冷的特點，合理連接組成完整的花紋圖案構造。

色彩的運用在再設計中有著重要的作用，花信風是中華優秀傳統文化，將花信風進行現代化轉化又不失其特點，可以在采用其花卉的基礎上結合中國傳統色彩進行設計，如雨水節氣的香花，花瓣多呈玉白色稍帶紅暈，可以在其基礎上加以中國傳統色中的盈盈與水紅，既不失其本色，又有中國傳統色彩的加持，能夠體現出傳統花紋圖案的特點。

通過完整的構造與色彩的搭配，組合成花信風八個紋樣設計，在保證表現各個花信風節氣特點的基礎上體現傳統文化的魅力（見圖3）。

（三）延展與運用

在花信風紋樣設計的延展與推廣運用上，如何更好地將其傳播出去顯得十分重要。二十四節氣文化作為中華優秀傳統文化的一部分，其豐富的內涵在當今社會發揮著重要作用。對二十四節氣文化進行深入了解及研究，將其與文創產品有機融合，具有一定的發展前景。首先，文創產品的價值在很大程度上依賴其文化內涵和藝術價值。其次，元素的運用和產品的形態也會對受眾產生重要影響。花信風紋樣設計是關于我國優秀傳統文化的紋樣設計，可以將其運用到傳播我國傳統文化的場合中去，如創意繪本、教育文化包裝等，展現傳統文化的獨特力，作為一個文化的傳播符號而存在。也可以根據其特點“應花期而來的風”，進行相應的運用，如進行相對應花香味的香薰設計，將其紋樣設計運用到包裝上（見圖4）。這樣既可以表現花信風花與風的特色，又可以在潛移默化中傳播我國優秀傳統文化，讓人們在日常生活中感受“花信風”圖案的現代化魅力，同時豐富了其文化內涵。

圖3花信風紋樣設計

圖4花信風紋樣包裝運用

四、結束語

傳統花紋圖案蘊含著豐富的民族文化，是承載歷史印記的載體。本文選取“花信風”傳統花紋圖案展開闡述，研究目的是剖析當前語境下如何將傳統的花紋圖案融入人們的生活中。在設計創新方面，造型的再組合、色彩的變化和新技術的應用發展都能讓傳統花紋圖案融人當下生活。要打破傳統的思考方式，用當代設計理念解構傳統圖案，重建圖案結構，賦予其更多時代特征，以更好地滿足當前社會審美及社會需求，將傳統花紋圖案的積極作用發揮出來。在傳播與推廣方面，要對傳統花紋圖案進行廣泛傳播，增強人們的社會認同感。此外，要持續挖掘傳統花紋圖案的文化精髓，結合時代趨勢，探索新的設計思路與推廣方法。推動傳統花紋圖案在傳承中創新，在創新中發展，深度融入當代文化生活，為文化創意產業繁榮發展注入新能量，成為連接歷史與未來、延續民族文化血脈的關鍵紐帶。

參考文獻：

[1]王育姝，王毓.基于中國傳統紋樣開展二十四節氣的視覺設計[J].明日風尚，2020，（19）：41-42.

[2]孫瑩瑩.從居廉的《二十四番花信》圖冊說起[J].書屋，2023，（07）：45-47.

（責任編輯：薛竹影）