當代揚州傳統玉雕藝術的傳承與發展對策

中圖分類號：J314 文獻標識碼：A 文章編號：2096-7357（2025）15-0034-03

自古以來揚州地區便形成了獨具特色的藝術風格，揚州傳統玉雕藝術便是對當地藝術風格、地方特色的具體展現。“南秀北雄”是揚州玉雕藝術的風格，無論是制作工藝還是藝術特色方面均有顯著特點。在當前時代背景下，因缺乏創新、人才培養不足、成本攀升等問題限制了玉雕藝術的發展，更對其傳承與創新產生了不利影響。為此，必須結合揚州傳統玉雕藝術的現狀及發展困境進行深度探討，融入現代化元素，助力玉雕藝術持續發展。

一、揚州傳統玉雕藝術的歷史脈絡

我國自古傳承了豐富多樣的藝術類型，揚州玉雕藝術便是其中之一。據相關研究，揚州傳統玉雕藝術可追至新石器時代，當時是對天然玉石進行簡單的雕琢。隨著玉雕藝術的持續演變，在漢代便已形成了規模化發展，出現了多樣化的雕刻技法，具有獨特的藝術風格；在唐代時期，京杭大運河全線貫通，揚州地區迎來了新的機遇，因此為玉雕藝術發展提供了更大的舞臺。在宋代時，玉雕藝術發展到了新的高度，直至清朝乾隆時期，玉雕藝術發展水平達到了頂峰。其中以宮廷三大玉山為代表，如《大禹治水圖》《會昌九老圖》《秋山行旅圖》，均出自養揚派玉雕。基于揚州地區悠久的玉雕藝術歷史，為玉雕藝術的現代化發展奠定了早期基礎[

二、揚州玉雕藝術的工藝特色

在傳承和發展過程中，揚州玉雕藝術融合了多種雕刻技法，如陰線刻、立體圓雕、深淺浮雕等，眾多揚派玉雕作品彰顯著靈秀、渾厚、圓潤等藝術特征。在玉雕藝術眾多雕刻工藝中，以山子雕、鏈子活最具特色，山子雕基于玉石的自然形態進行多層次雕琢，能夠在保留玉石原本的紋理、形狀、色澤的基礎上通過雕刻展現藝術文化。作品《圣山福地》（見圖1）便是以山子雕為基礎的融合創新，該作品原料為新疆碧玉山流水，運用深推立雕技法，并配合特制工具，整個作品以武財神關公為主題，有著“九五至尊”的寓意，其不僅體現出了揚州玉雕藝術的工藝特色，還是對傳統技法與現代審美的融合創新。鏈子活則是對玉石進行鏤空處理，形成環環相扣的鏈條，工藝難度較大。無論何種雕刻技藝，均能凸顯揚州傳統玉雕藝術的藝術感、文化感和技藝感。

三、揚州傳統玉雕藝術傳承與發展面臨的困境

（一）人才培養困境

玉雕藝術具有極強的藝術性、專業性和技術性，其傳承與發展面臨人才培養困境。一方面，玉雕藝術的學習并非一蹴而就，而是在長時間的專業練習中不斷提升自身造型能力、繪畫能力，這是玉雕的基礎功能，需要時間及經驗的積累；另一方面，玉料是雕刻玉雕的關鍵，從業者必須具備較強的玉料鑒別能力。總之，由于玉雕人才培養的長期性特點，往往需要學徒付出大量時間。目前，社會發展迅速，年輕人的壓力較大，因此越來越多的年輕人不愿從事玉雕行業。另外，玉雕行業的傳承與發展對人才的要求越來越高，但是部分從業者在實際玉雕創作中多以模仿成熟作品為主，這也會對玉雕人才培養形成制約。

圖1揚州玉雕作品《圣山福地》

（二）技術創新困境

創新不足是玉雕藝術發展的又一困境。現如今，玉雕藝術行業大師林立，但缺乏創新性已成為制約玉雕藝術發展的重要原因。當前時代背景下，技術發展迅速，人們的審美觀念發生了較大變化，玉雕行業必須重視創新，通過創新性的作品吸引收藏者或消費者目光，玉雕行業若依然以模仿成熟作品為主，將會對其創新發展造成不利影響[2]。

（三）原料成本困境

玉雕藝術需要以上好的玉料為原材料進行創造，其中和田玉最具代表性。目前，玉料成本上漲，據悉在20世紀70—80年代，玉料成本較低，到目前為止玉料成本上漲了百倍不止。之所以出現玉料成本攀升的問題，與和田玉的稀缺性、商家炒作等因素有關。對于玉雕藝術行業，和田玉料至關重要，很多收藏家或消費者傾向于以和田玉為原料的玉雕作品，但是隨著玉料成本的上漲，極大地限制了玉雕行業的傳承與發展，而且因材料的稀缺性，也限制了玉雕手藝人的創造。

（四）流派競爭困境

除以上幾方面原因，其他流派的沖擊也是影響揚州傳統玉雕藝術傳承與發展的重要原因。玉雕藝術有著悠久的歷史，在不斷演變與發展中形成了眾多流派，從地理層面可分為北派、南派，揚州當地的玉雕被稱為揚派玉雕，屬于南派，南派除揚派玉雕，還包括蘇州蘇派玉雕、上海海派玉雕；北派則以北京京派玉雕為首。無論哪一玉雕派別，均在玉雕行業中有著不同特色，如海派玉雕作品具有秀美、飄逸的特點，更注重細節；蘇派玉雕具有工藝精湛、細膩優雅的風格。因玉雕派別眾多，對揚州玉雕的發展產生了較大沖擊。

四、揚州傳統玉雕藝術的傳承與發展策略

（一）構建人才培養體系

在當前時代背景下，揚州傳統玉雕藝術的傳承與發展面臨諸多困境，如何在如今復雜的環境下“破局”，為其注入發展活力是一大難點。人才培養是其面臨的主要困境，高校應將解決人才培養問題作為揚州傳統玉雕藝術現代化轉型的首要任務[3。對此可以在人才培養方面融入現代化理念，探索構建“產學研用”人才培養體系。例如，在揚州本地高校中嘗試開設玉雕藝術專業課程，在教學模式方面可以采用理論與實踐相結合的教學模式，并積極與揚派玉雕大師加強聯系與合作，邀請其定期到校進行授課，以便為玉雕藝術培養復合型人才；以往在玉雕人才培養方面缺乏科學、合理的傳承機制，以學徒制為主。為此可以加強對數字技術的應用，以玉雕藝術傳承人為例，通過數字檔案記錄其創作經驗、技藝特點等內容，便于年輕的玉雕藝術學徒學習經驗。同時，部分年輕人對玉雕藝術專業的從業需求較低，政府可以提供政策支持，如為從業者提供購房優惠、工作崗位等，吸引更多年輕人加入玉雕藝術行業。

（二）創新技藝路徑

缺乏創新是揚州玉雕藝術的發展困境之一，部分玉雕藝術大師在創作中缺乏創新性，更多的是以模仿成熟作品為主。目前，玉雕藝術發展面臨諸多困境，創新是21世紀的主旋律，玉雕藝術也應融人創新理念，認識到創新的重要性，將其作為玉雕藝術傳承與發展的途徑。玉雕藝術在創新中可嘗試融入現代元素，如瘦西湖、運河等具有揚州文化特點的元素。與傳統玉雕藝術作品相比，加入能夠凸顯現代設計元素的內容，能夠豐富玉雕藝術作品的文化內涵，彰顯時代特色。玉雕藝術還可以進行材料方面的創新。以往的玉雕藝術以和田玉為主要材料，但是由于和田玉的稀缺性，成本往往比較高，導致市場明顯縮水。玉雕藝術大師可以嘗試材料創新，如作品《圣山福地》中創造性地應用了新疆碧玉，打破了原料的限制，能夠從作品中體現文化傳承，為揚州玉雕的發展打破了原料界限。此外，還可在玉雕藝術創作中嘗試與3D打印輔助設計、激光雕刻等先進技術相結合，降低成本、提高創作效率，為玉雕藝術注入活力。總之，在現代背景下，揚州傳統玉雕藝術的傳承與發展面臨眾多機遇，應靈活應用，助力創新，增強發展活力。

（三）打造全產業鏈生態圈

當下揚州傳統玉雕藝術傳承與發展受阻，為此可將產業升級與技術融合，在產業升級背景下促進玉雕藝術可持續發展。產業升級并非一蹴而就，而是一個系統性、綜合性的過程。應從原材料供應、生產模式、品牌建設等方面給予重視及落實。對于原材料，除和田玉，還可整合其他優質資源，如青海昆侖玉，并嘗試與相關供應商建立合作關系，在降低成本的同時能夠為揚州當地的玉雕產業升級奠定基礎；在生產模式層面，可以嘗試融入“文旅”元素，形成“玉器”“文旅”相結合的生產模式。例如，可在揚州市內建設集展示、研究、教育等功能于一體的揚州玉博物館，不僅要面向玉雕藝術行業人員，還要面向廣大群眾，同時可為高校玉雕藝術專業的學生提供學習的平臺；品牌建設同樣至關重要，可以在揚州當地創建代表揚州玉雕藝術的品牌，并制定工藝規范、質量標準等，將品質與品牌掛鉤，逐步推動玉雕產業升級，構建完整的全產業鏈生態圈，為揚州玉雕產業發展提供動力4。

（四）多維度構建傳播矩陣

揚州玉雕藝術深受其他流派沖擊。當下對揚州玉雕藝術的傳承與發展必須提升文化傳播能力，擴大傳播范圍，為此可從多維度入手構建傳播矩陣。首先，嘗試電商和直播帶貨。自移動互聯網興起以來，許多行業在進入電商和直播帶貨行列后，大幅提高了產品銷售量，為企業的發展提供了活力。對于玉雕藝術來說，也可嘗試擁抱互聯網，通過抖音等線上平臺進行銷售。線上平臺的用戶主要為年輕群體，因此以此類渠道進行推廣、銷售，更能夠吸引年輕人的注意力，進而可以促進其轉化為消費者。不僅如此，應充分應用新媒體平臺，開通官方賬號，發布關于玉雕的相關作品、工藝講解、文化故事等內容的視頻，并加強與觀眾的互動，同時定期在新媒體平臺直播展示工藝、介紹作品等。其次，建立國際合作。可嘗試參加國家知名展會，向全世界展示中國玉雕藝術的魅力。隨著知名度的提高，可逐步與國際品牌進行合作，促進玉雕藝術逐步走向國際舞臺。最后，可嘗試跨界融合。跨界融合是加大宣傳力度、擴大宣傳范圍的常用策略，玉雕藝術行業可以與熱門游戲、影視劇進行合作，并推出相關的玉雕文創產品，以此吸引更多的年輕人，持續提高玉雕藝術的知名度和影響力。

（五）倡導綠色發展

綠色發展是所有行業的發展方向，在揚州玉雕藝術的現代化發展中，也應跟隨時代潮流，倡導綠色發展，為玉雕產業發展開辟新路徑。在玉雕產業綠色發展中，可提高對原材料的利用率。玉料是玉雕創作的原材料，以往以和田玉為主，但其成本較高，目前為控制成本，可以逐步朝“小型化”方向發展，選擇邊角料雕刻小型作品，盡量減少材料浪費；在玉雕產業中，對于相關設備，可嘗試引入先進技術的綠色化設備，并在生產環節中對廢棄物進行回收處理，最大限度地減少污染物的排放。

（六）加大政策支持力度

在揚州傳統玉雕藝術的現代化傳承與發展中，加大政策支持力度同樣重要，能夠為其現代化發展提供保障。在資金方面，揚州市政府可以為玉雕藝術發展設立專項資金，全程用于玉雕藝術的傳承與發展。不僅如此，也可在政府牽頭下拓寬融資渠道，進一步加大資金支持力度；在法規方面，應探討出臺保護性法規，以明確的法規確立玉雕藝術的地位，能夠以此提升影響力，吸引更多的企業、人員參與玉雕產業發展；與此同時，應當組建知識產權聯盟，專門用于保護玉雕藝術產品相關的知識產權，為當地的玉雕產業發展奠定基礎，營造產業氛圍，吸引更多投資者參與；此外，還應逐步以玉雕藝術為名片，打造具有地域性、文化性特色的文化生態項目，在凸顯玉雕藝術的同時可融入其他具有揚州地域文化特色的元素，如運河、古鎮等，面向廣大群眾開放，吸引全國各地的游客前來參觀，形成具有地域文化特點的文化生態小鎮，推動玉雕藝術的現代化發展。

五、結束語

玉雕藝術是揚州地區傳承已久的文化技藝，屬于一種“工藝遺產”，其不僅凸顯了揚派玉雕的特點，還是歷史文化內涵、精湛技藝的載體。在現代社會背景下，揚州傳統玉雕藝術的傳承與發展面臨諸多困境，涉及人才、成本、創新等方面，為其現代化發展產生了不利影響。《圣山福地》作品的成功印證了揚州玉雕在傳承與發展中必須堅持“守正創新”，因此揚州傳統玉雕藝術必須深入分析各種困境，立足現代需求，從完善人才培養體系、創新技藝、推動產業升級、構建多維度傳播矩陣、加大政策支持力度等途徑推進玉雕藝術現代化轉型和發展，持續彰顯揚州玉雕藝術的文化魅力。

參考文獻：

[1]趙巖，張琳.傳統工藝美術的當代性實踐與介入[J].南陽師范學院學報，2023，22（05）：72-76.

[2]陳青柳，高漢成.江門臺山玉產品現狀及創意創新設計探索[J].寶石和寶石學雜志（中英文），2021，23（05）：87-94.

[3]朱成軍.揚州灣頭小微玉雕企業人才培養發展路徑研究[J].美與時代（上），2021，（01）：40-42.

[4]岳洋，渠愛雪，沈思展.江蘇大運河遺產主要特征及其保護傳承利用策略[J].市場周刊，2020，33（07）：47-50.

（責任編輯：薛竹影）