摘下華而不實(shí)之帽

眾所周知，帽子有遮陽、保暖、裝飾之用。不過，在特定情況下，帽子也有一些特殊功能，譬如遮丑：魯迅筆下的阿Q因頭上長了瘡疤，就戴上一頂氈帽，這頂帽子的掩瑕作用注定勝過御寒，其裝飾價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)用價(jià)值。譬如道具：喜劇小品演員趙本山，出場必戴一種耷拉著帽檐的布帽，幾乎成為他角色形象的“標(biāo)配”。再譬如偽裝：早年做黨的地下工作的革命前輩，為了躲避敵人的盤查盯梢，常常要戴上一頂禮帽，或偽裝成商人，或裝扮成紳士。

除了上述本義上的有形帽子，生活中也常見形形色色的隱形“帽子”。例如，在科研界推出的人才項(xiàng)目和學(xué)術(shù)稱號，初衷是為了激勵人才、支持科研，但在實(shí)際中，竟出現(xiàn)了引才用才唯“帽子”論。一些科研人員熱衷于爭“帽子”的現(xiàn)象，損害了科研行業(yè)肌體的健康，容易帶壞學(xué)術(shù)風(fēng)氣。因此，治理“帽子”問題受到高度重視。在一些領(lǐng)域，張口就是“著名”，閉口就是“大師”，哪個(gè)“帽子”高就爭戴哪一個(gè)的現(xiàn)象不在少數(shù)。社會上，自戴“國學(xué)大師”“書法泰斗”“美術(shù)巨匠”等華而不實(shí)之帽者，更是令人不齒。

為什么一些人如此熱衷給自己置辦一頂“高帽”呢？除了虛榮心之外，說到底還在于某種利益驅(qū)使，想靠這頂帽子去忽悠人，以得到自己想要的東西。

其實(shí)，越是有所成就的大家，越是具備謙遜的品格，懂得“滿招損、謙受益”的道理?？鬃又苡瘟袊鴤鞯澜饣?，卻始終保持“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度，認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞薄ＥｎD在發(fā)現(xiàn)萬有引力定律、創(chuàng)立微積分學(xué)等方面成就斐然，但他自己卻常說：“我像海邊玩耍的孩子，真理的海洋尚未被完全探索。”書法大師啟功給自己寫的墓志銘，更是充滿謙卑、豁達(dá)和超脫：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚……”在東方學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域頗有建樹的季羨林先生，曾對外界加在自己頭上的“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”等幾頂桂冠十分反感，他說：“真正的大師是王國維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我不過是個(gè)雜家、一個(gè)雜牌軍而已。”

孟子說過：“無羞惡之心，非人也?！蹦切﹦虞m就給自己戴上“大師”“著名”“家”的人，應(yīng)該對照上述大師、科學(xué)家的謙遜精神，校正一下自己的榮辱觀、美丑觀，努力做到重操守、知羞恥，培養(yǎng)符合現(xiàn)代文明社會要求的道德水準(zhǔn)和行為規(guī)范。如能主動摘下自己戴在頭上的不實(shí)之“帽”，也許就是進(jìn)步的開始。

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