思“鄭”育今人

大師劇《振鐸》以我校原文學院院長鄭振鐸先生為創作原型，講述1935年至1941年間，鄭振鐸在民族危急之際，振響文化之鐸，保護學子、搶救古籍、保存文脈的故事。該劇勾勒出80多年前暨南大學的師生群像，立體化再現了“最后一課”“搶救國寶文獻”等暨南校史上的經典場景。

以真實史料震撼心靈

鄭振鐸是中國現代文學家、文物收藏家，也是暨南大學校史上一顆璀璨的明星。

2023年9月，我接到學校黨委宣傳部通知，說學校準備組織創作一部名為《振鐸》的大師劇，我的任務是編劇。領了任務之后，我搜集、閱讀、整理了近50萬字的史料，其中包括《鄭振鐸傳》《鄭振鐸年譜》《鄭振鐸全集》《暨南大學史》（1906-2016）《上海暨南往事》《暨南群星閃耀時》摞起來近一米高，最終形成了2萬字的劇本。

我們堅持寫進劇本的每一件事、每一個人、每一個細節及每一句臺詞都真實準確、有據可查，力求通過真實的校史故事達到震撼心靈的效果。例如，臺詞中有這樣一句“失去了文化的乳汁，你才知道異族鐵蹄統治下的生活是如何窒塞難堪”，這句話出自《鄭振鐸傳》，我把鄭振鐸先生的原話寫進劇本。雖然在排練初期，演員同學會覺得“窒塞難堪”有些拗口，但為了真實還原歷史，尤其是還原日寇侵略之下國人的心境，這個詞再合適不過。

為構建堅實的“歷史鏈”，《振鐸》項目組以深挖紅色校史為核心，對真實史料進行藝術化再現。歷史上，鄭振鐸先生在民族危急時刻為整個民族保留下了大批珍貴古籍，因此，貫穿這部大師劇的主要線索也是鄭振鐸先生對古籍文獻的保護。

劇本正文只有2萬字，但我為正文作了1.5萬字的注釋?？梢哉f，除了整合全劇的那場審訊是虛構的，其他內容都有史實依據，只是考慮到舞臺的呈現效果及表演時長，在部分地方進行了集中、合并和一定的戲劇化處理。

1939年底，由鄭振鐸發起，包括張元濟、何炳松、張詠霓（張壽鏞）等人在內成立“文獻保存同志會”，聯名向國民黨當局發函，要求撥款搶救民族文獻。結果，從日寇虎口中搶救下珍貴文獻“共4864余種，48000余冊，其中宋元刊本300余種”。據《暨南上海往事》記載：“當時北平圖書館所藏善本古籍為3900余種。因此，可以說文獻保存同志會搶救下一座圖書館。”

“搶救民族文獻！”這是全劇的核心線索，但考慮到民族文獻是一個宏大概念，短時間內似乎不太容易理解得深入。為了增強代入感，我從中選取了鄭振鐸對《古今雜劇》這一珍本的搶救過程，以具象呈現的方式拉近師生與校史的距離。

《古今雜劇》全名《脈望館抄校本古今雜劇》，記錄了中國古代戲曲的重要形式，是元明文學的主干。這套歷盡艱辛、最終用9000元高價購回的古籍，是鄭振鐸先生最珍視的一套，他的興奮可從其《劫中得書記·新序》中看出，“這個收獲，將不下于‘內閣大庫’的打開，不下于安陽甲骨文的出現，不下于敦煌千佛洞手抄本的發現！”

這些細節都被一一寫進劇本、編進人物對話。事實證明，這段故事被搬上舞臺后，同學們從真實的歷史中受到極大震撼，很多同學為《古今雜劇》的收購過程“捏了一把汗”。

以師生之情凝聚力量

《振鐸》是我寫的第一部話劇作品。我在上大學時閱讀過若干經典劇本，發表過關于《茶館》的研究論文，但從未真正寫過話劇。我擔心自己像《天龍八部》中的王語嫣，精通武學，但一下場只會被別人揍個落花流水，因此在動筆創作之前做了很多功課。

讀了一米高的振鐸史料，又讀了半米高的經典戲劇劇本，我還經歷了一個四處觀劇的過程。通過購票、蹭票及贈票，我先后觀摩了《人世間》《日出》《深?！返冉浀浍@獎劇作，我常為那些劇作在不同時空、在現實真實和心理真實之間切換的自由度而震驚，于是暗下決心，要將《振鐸》也做到這個高度。

史料是扁平的，但鄭振鐸作為一個真實的歷史人物是立體的、毛茸茸有生命質感的?？紤]到《振鐸》是一部以校史育人為初衷的校園大師劇，我從鄭振鐸豐富的情感經歷中選取“師生之情”作為表現人物性格的突破口。鄭振鐸對學生的愛是溢于言表的，也是寬厚包容的。

周微：我是從東北流亡過來的呀！

鄭振鐸：東北？如果你能找到文憑，入學后學費生活費全免！

周微：我的家被燒了，學校成了兵營，我的奶奶餓死了。如果我能從廢墟里扒出來文憑，如果文憑能夠充饑，我都會毫不猶豫地把它磨成漿給我奶奶吃。你找我要文憑！你為什么不找一棵被剝了皮的樹要樹蔭，找快要餓死的母親要乳汁！

鄭振鐸：你應當寫下來！

周微：寫什么？

鄭振鐸：你剛才說的話，寫下來，就是檄文，是傳單詩，是戰斗號！

鄭振鐸：（對周微）我來給你寫證明吧，證明你的文學水平達到了中學畢業水平。以后暨南大學就是你的家！

王伍本：我原來就讀南開大學，上個月底，我的學校也被炸了。我想申請來暨大借讀，我只有這一張被燒毀的學生證。

鄭振鐸：好，我們暨大對淪陷區來的借讀學生一視同仁！

這是劇中《面試考場》一幕中鄭振鐸與兩位考生的對話。這個面試環節是暨大校史上的真實一幕。

歷史上，鄭振鐸在用盡全力保護古籍文獻的同時，也在保護學生。全面抗戰爆發后，不少學生經濟困難，暨南大學申請了大量的公費生名額，最大限度地接納流亡到此的學生，給他們提供學習機會。只要能拿出學生證證明身份，哪怕是“燒得只剩了一半”；只要能證明考生具備了中學畢業的文學水平，哪怕只是如周微脫口而出的一段刻骨銘心的內心獨白，“你為什么不找一棵被剝了皮的樹要樹蔭，找快要餓死的母親要乳汁”，振鐸先生都愿意接納同學們，“我來給你寫證明吧以后暨南大學就是你的家！”濃烈的師生之情感動了劇場里的所有人，這也是現今暨南大學師生之情的真實寫照。

以朋輩事跡詮釋擔當

1937年8月13日，淞滬會戰爆發，上海淪陷。租界這塊彈丸之地處于日軍占領區的四面包圍中，形成“孤島”狀態。

鄭振鐸先生在“最后一課”上對同學們說：“看到一個日本兵或者一面日本旗經過校門時，立即停課，立即將學校關閉。”鄭振鐸《最后一課》里提到的場景就發生在暨南大學在上海外國租界辦學期間，這也是這部大師劇的壓軸部分。

1941年12月8日這一天，“孤島”也沉淪了。日軍入侵外國租界，暨南大學千里移址福建建陽。

愈是在危難關頭，愈能顯示出暨大師生共克時艱、處變不驚的精神氣概。危急時刻，暨大師生沒有一走了之，而是白天堅持上課，晚上通宵打包圖書教具等物品。在劇中，有這樣的臺詞，何炳松校長對青年學子說：“你們應明白：抗戰艱巨，而戰后的重建工作也不會比它輕易。文化乃民族立身之本。沒有知識，匱乏科技，缺少文化，我們拿什么來建設一個強大的，不會再被欺侮的新中國？”從上海到福建建陽，雖千里迢迢，兵荒馬亂，但同學們在何校長的帶領下，發起“一人一件”活動，凡是去建陽的學生，每人攜帶一樣東西，或教具，或圖書，或儀器。就這樣，師生把暨南大學完整地搬遷到福建建陽。

曾經經歷“一人一件”運動的那些暨南學子，與現在臺下觀看話劇的學生年齡相仿，同齡人影響同齡人，年輕人帶動年輕人，這是最好的朋輩教育。

“一人一件”活動在暨大歷史上是有傳統的，它來源于“一日一枚”為新四軍獻金活動，這個細節也被編排到劇作之中。

盧溝橋事變前，暨大學生發起“一日一枚”運動。每天早晨，學生拿著鐵桶先來到何炳松的辦公室，再到教務長那里收一枚銅板。隨后再去教授和職員那里勸募，每天將鐵桶裝得滿滿的。學生們用這些錢購買材料，最后縫制了500件棉背心送給前線的將士。“只要國民能夠赤誠愛國，中國就是遭遇了再大的危機，也有光榮勝利這一日的。”

受到光輝校史的感召，《振鐸》劇組里也發生了一件了不起的“小事”。排練時值8月，天氣炎熱，劇組高峰時段有200多人同時在工作，飲用水的開銷比較大，有時因為緊急集合，大家必須立刻準備上臺。這樣一來，經常有打開沒喝完的水找不到主人。為了杜絕浪費，同學們從“一人一件”中獲得靈感，每位領了水的同學，第一時間就在瓶身寫上自己的名字，這樣就不會拿錯，就能減少浪費，同學們把這個集體行為命名為“一瓶一名”。

這是同學們在深刻學習了暨大校史后自發產生的實際行動，這是個令人感動的行為。就像“一日一枚”運動在當時所取得的成效，在“一瓶一名”行動中，每人每天作出一點點貢獻，整個劇組就有了很大的改變。

大師劇《振鐸》為什么如此成功？其實，這是振鐸的成功，是暨南大學的成功，因為暨南大學歷史上曾有這樣一批可愛的師生，他們看重公器，不計私利。一年時間，我們一起完成了一項幾乎是不可能的任務。想來，正是源于“振鐸精神”和“暨南文脈”的感召。

忠信之，篤敬之。新時代，一部大師劇，帶領全校師生不斷求索、不斷前進。首輪展演結束后，《振鐸》還在繼續前進，目前正在申請國家藝術基金，希望未來將《振鐸》作為愛國主義教材推向全國。

（李學武，暨南大學藝術學院/珠江電影學院教授）

責任編輯：鐘鑫