育人新“范”兒

暨南大學首部原創文化精品大師劇《振鐸》由學校黨委宣傳部、藝術學院/珠江電影學院聯合出品，是暨南大學落實立德樹人根本任務、全面實施“時代新人鑄魂工程”的重要舉措。

作為大師劇《振鐸》劇組的思政輔導，我不僅親歷了這部原創劇目的誕生過程，也見證了一批青年學子依托校史學習所增強的愛國愛校之初心。得益于思政輔導崗位的特殊性，我幾乎與每位參演的同學都有過接觸。一場由200余名師生全情參與、引起全校轟動的沉浸式思政教育從概念走向實踐，為新時代理想信念教育提供了鮮活樣本。

給學生創造留空間

劇中，鄭振鐸在深夜被帶走后，經歷了一場審訊。這場審訊貫穿了全劇，串起所有的歷史故事。藝術學院2023級戲劇影視導演專業學生單琨博在劇中扮演的正是“審問者”的角色，該角色是國民黨教育部的一位年輕職員，負責審問鄭振鐸的種種“罪行”，然而他卻在了解了鄭振鐸為保護民族文獻所做之事后，內心受到觸動，被重新喚起革命理想。

面對劇中唯一的虛構角色“審問者”，單琨博沒有歷史原型可參考，他起初很犯難?？伤髞硐氲剑瑳]有一個“具體”的原型，并不代表這個角色不能是許多人物性格特點的集合體，這就需要演員的創造性建構。于是，導演專業的他開始為人物創造人設，為角色編制經歷。他主動查閱黃埔軍校檔案，分析1927年國共分裂對青年信仰的沖擊；反復觀摩電影《一江春水向東流》中反面形象張忠良的墮落軌跡；更創造性地用“化身寫作”的方式為角色撰寫日記。

為了塑造角色，單琨博還去實地參觀了黃埔軍校舊址紀念館，試著在軍校里練習齊步走、正步走。夜深人靜時，他在臺燈下反復琢磨孫中山提出的“民族、民權、民生”之三民主義以及黃埔軍校“升官發財請往他處，貪生畏死勿入斯門”之校訓。最終，他形成了對“審問者”早年經歷的構建和同情。

傳統的思政教育側重課堂講授，以考試作為唯一考核方式，學生僅能從抽象概念和理論灌輸中被動接受，對于理想信念與現實的結合并無太多感悟。而大師劇《振鐸》的排演，讓歷史人物變得可親可感，讓理想信念變得生動具體，讓精神傳承變得自然而然。當我們給予學生足夠的創造空間，價值觀教育便從被動灌輸轉為主動建構，將抽象的歷史概念轉化為具象的生命體驗。這種基于深度共情的價值內化，正是暨南精神中“忠信篤敬”的生動體現。

給學生揣摩留時間

《振鐸》自立項開始，從劇本撰寫、招募演員到排練制作，前后歷時一年。對于一部校園話劇來說，這是一次相當長時間的創作。6個月的排練時間，給同學們提供了足夠的揣摩時間，用于消化和成長。

劇中有個角色是一位名為王伍本的學生，20歲左右，是劇中最具戲劇沖突的人物之一。他既有內心里的沖突，又有行為上的沖突：一方面，他無法擺脫自己幼年所受教育的影響，甚至在起初充當了出賣振鐸先生的“叛徒”；另一方面，他又深知自己是中國人，對中華文化迷戀至深，喜歡“動情地低吟唐詩宋詞”“要把古典氣韻融入新文學”。新聞與傳播學院播音與主持藝術專業2022級學生游子卿飾演的就是這個沖突的角色。

游子卿同學是“00后”，基于他的成長經歷，他很難想象王伍本的處境。排演時，游子卿向多位老師求助，我還和他一起找到編劇李學武老師，共同幫助學生構建表演行為的心理依托。

在排練現場，有一段臺詞令我印象深刻，“我我揭發！揭發他不按教學大綱上課，主講中國文學史，卻只講那些愛國詩篇，民族氣節。什么陸游的《示兒》，文天祥的《過零丁洋》，于謙的《石灰吟》，讓大家汲取抗日救亡的勇氣和力量?！边@段臺詞的本意是揭發，但內容本身又是王伍本這個角色內心所認可的做法。他認為鄭振鐸的做法是對的，在民族危急時刻，在語文課堂上就應該多講愛國詩篇，以此激發學生的抗日救國勇氣。

以揭發的語氣說自己認可的事情，這是戲劇沖突的表現之一，表演難度確實不小。編劇李學武老師傾情演繹、示范表演，導演彭宇欣老師多次帶著游子卿一遍一遍過臺詞。最終，游子卿完成了表演中態度和語氣的自然變化，既演出了少年在惶恐時的茫然無措，也演出了因錯誤揭發振鐸先生而產生的內疚和后悔。

傳統課堂里的教師和學生，如今成了劇組里的導演和演員。教師身體力行地詮釋著責任與擔當，學生看在眼里記在心間，不再是疲于應付地回應“湊合這樣吧”“等等再說”，而是將老師們嚴謹認真的治學態度和主動擔當的責任品質落到排演工作的實處。教師的耐心引導給學生留出了足夠的成長時間，內化于心、外化于行，一句句“我能行”“我試試”悄然響起，雖輕言細語，卻激蕩人心。

給學生成長留天地

“你們要相信自己，你們就是專業的?！边@是劇組里常常聽到的、帶隊老師對同學們的鼓勵。大師劇《振鐸》里最最重磅的人物當然是鄭振鐸，這個角色由文學院出版專業2024級學生徐有為飾演。

鄭振鐸是中國文化界最值得尊敬的人之一。關于他，有足夠的史料可查。徐有為的飾演難度在于文化底蘊的差距，在于年齡的差異，當然也在于所生活的年代背景不同。但徐有為在劇組各位老師的見證下蛻變了，做到了，他在排演階段常用“我就是鄭振鐸”這句話來激勵自己。

為了成為鄭振鐸，徐有為下了一番功夫。每天，徐有為都會對著宿舍的穿衣鏡練習鄭振鐸的標志性動作：推眼鏡的弧度、著長衫的體態，看到書時眼里的癡迷以及說話時的語氣、態度等。這個過程如同破繭成蝶，讓他逐漸披上那個時代文人的風骨。

鄭振鐸被帶到審訊室后，他是驚恐且憤怒的。為逼真體現這種情緒，導演組找來了一盞燈，讓工作人員在審問者開口的第一時間打開燈光直照徐有為的眼睛。燈光直射的一瞬間，“你們是誰！”徐有為將這句臺詞脫口而出，找到了感覺。正式演出時，“最后一課”謝幕下臺之后他哭得撕心裂肺，“我該怎樣盡力于這個大的生死存亡的民族戰。我，有我的偉大但隱秘的使命?！毙煊袨樯踔粮杏X那一刻是鄭先生借他之口在說話。

《振鐸》劇將思政教育貫穿于校史挖掘、藝術創作、課程教學、臺前幕后實踐和價值塑造的育人全過程，引導青年學子不斷增強國家認同、民族認同和文化認同，推動紅色基因在新時代傳承與發展，真正形成了“演一輪、紅一片、傳一代”的育人效應。

言忠信，行篤敬。大師劇《振鐸》打造出了一塊沉浸式思政教育新范式的“試驗田”。通過給予學生充分的創作空間、揣摩時間和成長天地，引導學生從價值觀接收者蛻變為傳承者，讓校史活起來，讓思政教育動起來，讓理想信念教育從“入耳”走向“入心”，最終落腳于“力行”。

（李琛，暨南大學藝術學院團委書記、輔導員）

責任編輯：鐘鑫