網生紀錄片的廣西文化景觀敘事新形態

黨的二十大報告對“中國式現代化”進行了深入闡述，強調構建中國敘事體系，提高國際傳播能力，以塑造一個更加正面的國家形象。同時，“中國式現代化”作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要價值理念，為我國的發展指明了方向和理論依據。在此背景下，一種新興的電視藝術形式——網生紀錄片的發展日漸受到關注。中國式現代化提倡文化自信、傳統文化的弘揚和文化創新，而網生紀錄片在多個領域展示了中國式現代化的實踐，并為中國式現代化的精神價值提供了實證支持。“網生紀錄片”是專為網絡用戶生產和制作的作品，以“網播網制”和“故事化”為特點，在互聯網平臺上播出的紀錄片，注重真實內容、人文精神與互動性。學界對其定義尚存在不同觀點，但普遍認為其強調的是互動性與傳播性，表現形式也更為豐富多彩，主要面向年輕網民。當前學界對網生紀錄片的研究集中在宏觀層面抑或是針對個案進行評述研究。網生紀錄片中的對廣西題材的關注較多，這些紀錄片旨在展示廣西的文化、歷史和生態美景，有助于傳播廣西新形象，講好“廣西故事”。因此，本研究將基于居伊·德波的“景觀社會”理論，旨在探討“中國式現代化”的價值觀理念對網生紀錄片的創作風格的影響，探索符合新時代價值觀的網生紀錄片的廣西題材創作的敘事策略。

一“景觀社會”理論與廣西形象新景觀

居伊·德波所提出的“景觀社會”理論在現代化背景下對于影像與現實關系的理解具有重要意義。他指出在現代化進程中，“景觀社會”就是一種影像的社會，影像決定并取代了現實，影像統治著一切。生活在景觀中的人們，被動地消費商品景觀和服務，通過形形色色的媒介來把握這個世界，而不是積極地、創造性地投身于其中。在這一理論框架下，社會已被影像所主導和取代，其中視覺感官已經成為人們理解和認知世界的核心，超越了觸覺等其他傳統感官。

筆者借鑒景觀社會理論，探討新時代背景下通過影像產生的“景觀”現象對于廣西文化景觀形象產生的影響。地域文化，作為一個地區的文明與精神的總和，不僅包括膚色、服飾、飲食、語言和建筑等物質層面的元素，還涉及人際交往、生活模式、民間傳統和社會主義核心價值觀等方面。而網生紀錄片，作為地域文化溝通的關鍵工具，在地域文化建設方面具有顯著影響，其所蘊含的社會認知意義、歷史文化特質、文化繼承性以及藝術鑒賞性都受到了廣大學者的一致肯定。它們在傳統實證性的基礎上，成功融入了地域文化的獨特人文價值，真實展現了地域文化的深度和廣度。

廣西作為我國的少數民族自治區，其豐富多彩的民族文化、傳統工藝、非物質文化遺產以及風景旅游等資源為紀錄片提供了豐富的素材。在“景觀社會”理論的指引下，廣西地域文化不再只是傳統的文化景觀，而是被轉化為一系列具有影像性質的商品和服務。傳統紀錄片中展示的廣西多為豐富的少數民族文化、壯美的山水與經濟欠發達的民族地區等片面的形象。而在互聯網影像的推動下，廣西的多元文化形象得到了廣泛的傳播和呈現，為更多的人展現了廣西的魅力和深厚內涵，使得廣西形象得以更全面、多角度以及積極客觀地展現。在網絡流行的新時代背景下，廣西文化景觀的傳播也隨之發生變革，其中傳統與現代得到了融合與碰撞。媒介景觀對人們的思維、感情和行動產生了深遠影響。

二、網生紀錄片的創作新表達

黨的二十大報告明確了中國式現代化建設的方向。這一獨特的現代化軌跡著重于文化建設，尤其強調中華優秀傳統文化的繼承與創新發展。近十年來，網生紀錄片以其新穎的敘事與展現方式，呈現了中國現代化建設過程中已經取得的眾多成果。網生紀錄片，以其獨特的敘事策略和全新的傳播模式，講述了中國式現代化進程中的中國故事。相對于傳統紀錄片，網生紀錄片更強調與觀眾的互動和體驗，提供了更為豐富和細致的個體情感描述。

中國式現代化的宏觀背景下，網生紀錄片為觀眾展現了一個全方位、多維度的社會畫卷。首先，對于“快、準、精”的要求帶動了紀錄片內容與表現形式的創新；其次，紀錄片從特定視角擴展到全方位的敘述，勾勒出一個宏觀的社會形態；再次，紀錄片中強調了個體與時代、社會的緊密關聯；最后，通過紀錄片，更為深入地探討了人們的情感體驗與時代的關系。其敘事風格呈現以下特點：一是它與中國式現代化同步，將藝術關注深入至工業、農業等多個生活領域；二是從單一焦點向全景視野轉變，呈現了當代中國社會的宏觀圖景；三是它強調人物與時代之間的關聯，反映社會文化背景下的思想情感變遷；四是該敘事既關注外部世界，更深入探討人物內心，尤其在微觀心理層面上展示真實的生活體驗，并透過“高度寫實主義”凸顯“靈魂之深”。

新時代背景下的網生紀錄片為廣西文化提供了一種新的表現方式，使得傳統與現代、本土與國際在這里得到了有機結合。廣西以其眾多的少數民族人口而著稱，具備獨樹一幟的地理風貌以及豐富多元的民族文化魅力。當前以廣西地域文化為主題的主旋律網生紀錄片精品越來越多，主題內容圍繞廣西的民族文化、傳統手工藝、非物質文化遺產、鄉村振興等展開。近年來，網生紀錄片涉及廣西題材創作的如《這十年》《我和我的新時代》《航拍中國》廣西篇等。這些作品的相關內容展示了廣西的自然、歷史和文化特色，成功地展現了廣西的魅力，并有效地傳播了“廣西故事”。網生紀錄片還為廣西文化的傳承提供了新的創作空間。傳統文化與現代元素在這里得到了有機結合，使得廣西文化既保持了傳統的韻味，又煥發出新的活力。

三、網生紀錄片中廣西文化景觀敘事新形態

隨著中國式現代化的推進，如何講述“中國故事”并推廣社會主義核心價值觀，已經成為文化傳播的重點任務。廣西題材的網生紀錄片記錄了這些年廣西作為民族地區獨特的自然與人文景觀，呈現了廣西文化景觀視聽盛宴。

1.自然風光與歷史人文的故事化呈現。網生紀錄片在主題敘事方面展現了輕巧的主題、生動的內容及緊湊的節奏，這種類型的敘事可輕易地融入現代人們忙碌的日常，能夠滿足網絡受眾的視聽需求。從影像方面看，網生紀錄片不拘泥于傳統，努力尋找新的創作思維，借助媒介技術增強畫面豐富性與表達力。語言層面，它摒棄了傳統紀錄片的正統與刻板，轉而采用全知視角、創新的視聽技術及時下流行的網絡用語，使其更接地氣，尤其受到年輕觀眾的喜愛。在敘事和展現手法上，運用故事化的手法使自然風光與歷史人文的內容和諧交融。此外，網生紀錄片還根據內容需求靈活運用多種綜合敘事方式。黨的二十大之后，紀錄片《航拍中國》廣西篇利用新航拍技術與全知視角，以廣西的秀美山水作為拍攝對象，展示了生態廣西、文明廣西，壯美廣西的自然盛景。短小精悍的紀錄片《廣西故事》，不僅展現了廣西的美景與人民的日常生活，更敘述著他們對大自然的感恩和尊重。廣西匯聚了11個世居少數民族，這些民族在與漢文化的交融中塑造了獨特的文化風貌。廣西少數民族歷史上的遷移與交往，造就了其獨特的“大雜居、小聚居”的生活格局，不同民族間的文化互動豐富了其地域文化。廣西少數民族地域文化不僅體現在形態各異的文化符號中，更滲透于民族精神和意識中，表達了人與自然和諧共生的哲學。

2.宏大視野下的平民敘事與社會溫情。網生紀錄片不僅要擁抱其獨特的傳播力和新元素，同時還需確保紀錄片的高質量。一種有效的方式是通過“有社會溫情的故事化表達”來強化主流價值觀的傳播與影響力。在網生時代，紀錄片采用多層次的故事表達傳播主流價值觀，不僅可以采用宏大的敘事和高屋建瓴的呈現方式，還可以通過故事化、日常化和可感化的表達將社會主義核心價值觀與普通人的情感和行為緊密結合。在敘事上，要更加注重“以小見大”，展現“小人物”“小細節”甚至自然界的故事，這些故事都與主流價值觀和時代特色相輔相成。此外，中國式現代化所帶來的社會變革，為紀錄片提供了豐富的敘事材料。例如，網生紀錄片《這十年》選擇了普通老百姓作為敘述對象，通過他們的真實經歷，展現了十年間中國社會的巨大變革。其中第十四集《“新農人”的紅火人生》講述了閩南姑娘蘇秀清在廣西的創業之路，她運用科技改良火龍果種植技術，走出一條帶領周邊村民發家致富，譜寫了脫貧攻堅與鄉村振興的中國式現代化的廣西故事。該片打破了宏大的主題敘事模式，以普通人十年生活的變遷講述了一個個廣西好故事。此外，該片不再采用傳統的連續性敘事，而是探索打破時空連貫性和動作流暢性的敘述方式，在不同視角和場景之間靈活切換，提供了豐富多彩的視覺感受。

3.少數民族傳統文化的年輕態表達。文化在民族的歷史和文明進程中的重要性不言而喻。文化傳承是一個宏大而復雜的話題，它涵蓋了人類文化的綿延、集體意識的體現及社會歷史活動的延續。它既是由客觀發展規律所決定的，也與人們的主觀意識、情感和判斷緊密相關。中國作為一個歷史悠久的國家，少數民族文化是其博大精深文化寶庫中的珍貴組成部分。少數民族紀錄片，特別是在新時代的背景下，不僅需要準確地記錄、展現少數民族的生活和文化特色，還需反映其與時俱進的社會和歷史思考。廣西是西南地區重要的少數民族聚居地，少數民族文化底蘊深厚，豐富的人文資源為紀錄片提供了寶貴的拍攝素材。傳統紀錄片中講述文化傳承與發展的主題內容略顯枯燥，網生紀錄片則用年輕態的方式進一步深化了對這些文化起源、形成、特點及未來發展方向的思考與探討。《技憶》是講述傳統手工藝的網生紀錄片，借助精致的微影像，全面呈現并記錄了廣西亟待保護與傳承的非物質文化遺產，包括非遺技藝、民間音樂、傳統建筑及傳統美食。網生紀錄片的創新之處不僅在于其展示了廣西亟待保護和傳承的非物質文化遺產，還在于它成功地融合了傳統與年輕化的敘事技巧。此外，美食一直以來都是地域傳統文化的重要組成部分，是民族地區人民生活和文化傳承的體現。在當代紀錄片制作中，一些傳統的美食題材作品常常將焦點集中在直接的敘事結構上，較少考慮受眾與內容的情感共鳴。然而，網生紀錄片呈現出不同的敘事特點。其中，人文背景與文化傳承成為其關鍵內容。《早餐中國》系列涉及柳州螺螄粉和南寧卷筒粉等廣西美食，不僅為觀眾提供了實用的美食攻略，還深刻展現了廣西的人文情懷和傳統飲食文化。該系列紀錄片通過采用口語、俚語等日常用語，增強了觀眾的代入感，讓他們仿佛身臨其境深入廣西的每一個街角，體驗當地獨特的飲食文化。

四、結語

在中國式現代化進程中，網絡紀錄片呈現出獨特的網絡屬性。首先，從“親近性”的影像表征來看，這些紀錄片與時俱進，深入探索生活的真實面貌，直觀地反映了人民群眾的內心世界。其次，論及敘事技巧的“適應性”，通過長期的實踐積淀，這些紀錄片在敘事手法和結構上日益完善，同時在追求藝術表達時，始終探索觀念、內容和形式，以及技術與藝術創新的有機融合。最后，關于紀錄片的審美價值的“生成性”，它們不僅深受主流意識形態的影響，而且融入了鮮明的時代特征和豐富的歷史內涵。

為了充分展現廣西這一少數民族聚居地的文化，不僅需要傳承其歷史文化，并將其整合到內容創作中，還應充分利用網生紀錄片的傳播特點，增強內容的深度及其思想價值。中國特色的現代化思想為紀錄片的創作提供指向，以網生紀錄片的年輕態傳播方式作為載體，推動了網生紀錄片的廣西題材創作發展新路徑。要“講好廣西故事”，就需深入挖掘廣西獨有的文化資源，增強紀錄片的吸引力，提升其觀賞性，并推動廣西文化景觀的進一步發展。打造類型化、故事化的敘述方式，把主流價值觀用年輕態的方式進行傳達，在自然景觀中彰顯民族文化，從社會變遷中映照時代進步，從輝煌成就中重塑民族自豪感，開創出一條獨具特色的廣西文化景觀敘事新路徑。

（作者單位廣西藝術學院）

本文系廣西藝術學院科研項目“中國式現代化進程中網生紀錄片的廣西文化景觀研究”（項目編號：YB202319）的階段性研究成果。

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【編輯：李棟】