黨的實事求是思想路線的形成及其新發展

中圖分類號：D261 文獻標識碼：A 文章編號:1003-1502(2025)04-0084-12

一個政黨的思想路線，就是該政黨的認識路線，反映了該政黨認識世界、改造世界的基本原則和思想方法。馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，為無產階級政黨的思想路線奠定了理論基礎。中國共產黨作為馬克思主義政黨，在領導中國革命、建設、改革的過程中，將馬克思主義的立場、觀點和方法同中國具體實際相結合，形成了具有中國風格和中國特色的思想路線，體現了中國共產黨人對馬克思主義理論的認識、理解和應用的水平。

在新民主主義革命時期，毛澤東提出了“思想路線\"這一概念，并確立了“實事求是\"在黨的思想路線中的核心地位。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平重新確立“解放思想、實事求是”的思想路線；江澤民提出：“堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素\"I537;胡錦濤指出：\"求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內涵\"2。在新時代中國特色社會主義建設實踐中，習近平總書記鮮明提出“守正創新是我們黨在新時代治國理政的重要思想方法\"]，并認為要“堅持解放思想、實事求是、守正創新，更好把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來\"4]，使黨的思想路線在新時代實現了新發展。系統梳理總結黨的思想路線發展的歷史脈絡，探索其中的內在聯系，對于深人認識和把握中國共產黨治國理政的基本原則和思想方法具有十分重要的理論和現實意義。

一、新民主主義革命時期黨的實事求是思想路線的初步形成

中國共產黨成立以后，如何學習、掌握并正確運用馬克思主義指導中國革命取得勝利，成為黨面臨的突出課題。黨在初創時期，比較謹慎地運用馬克思主義來分析中國革命的實際情況，得出了符合中國革命實際的理論認識。比如，在黨的二大、三大會議上，黨將共產主義遠大理想與民主革命時期的階段性目標相結合，主張通過國共合作的方式建立革命統一戰線，并制定出反帝反封建的民主革命綱領。這些政策符合當時中國革命發展的客觀實際，推動了民主革命向前發展。在此過程中，黨自身也得到快速成長，1927年中國共產黨第五次代表大會召開時，黨員人數已經達到57967人[5]。

然而，在早期的發展中，黨缺乏應對復雜環境的政治經驗，加之受共產國際“第三時期”理論的影響以及共產國際代表的錯誤指導。致使以王明為代表的\"左”傾教條主義路線在黨內統治4年之久，從根本上說，這是黨內思想路線出現的偏差甚至失誤。毛澤東在總結“左”傾教條主義錯誤的歷史教訓時指出：“他們自稱為馬克思列寧主義者，其實一點馬克思列寧主義也沒有學到。列寧說：馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。我們的這些同志恰是忘記了這一點。\"[6]87

（一)以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人對實事求是思想路線的探索

毛澤東主張用馬克思列寧主義來分析中國革命的具體實際，并在領導中國革命的實踐中初步形成了具有中國特色的黨的思想路線。在創建井岡山革命根據地的過程中，毛澤東開始從思想建黨的高度對黨內存在的各種錯誤思想進行分析批判。1929年6月，他在《給林彪的信》中分析了黨內存在的各種錯誤思想，指出“形式主義之來源是由于唯心主義”，“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環境兩方面考察才能得到真相”。他指出：“近日的問題(軍委問題，但原則問題)只是歷史的結穴，歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。\"7在1929年12月的古田會議上，他指出，機會主義和盲動主義錯誤都源自主觀主義，為此，他提出解決之道：“教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析和估量。\"[6]92

在延安時期，毛澤東還指出要通過調查研究的辦法來抵制主觀主義。在《關于農村調查》和《反對本本主義》中，他指出：“沒有調查，就沒有發言權\"8，主張“馬克思主義的‘本本\"是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合\"(]-I2，強調\"中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況\"II 等等。這不僅指出了馬克思列寧主義對于指導中國革命取得勝利的重要作用，還指出了科學理論必須同中國革命的實際相結合，而要了解中國革命的實際情況，就必須通過大量細致的調查研究才能實現。

實事求是的思想路線之所以正確，就在于它是建立在對馬克思列寧主義科學完整認識的基礎上并結合中國革命具體實踐得出的正確結論。如何從哲學的高度科學地闡釋實事求是思想路線的理論依據，毛澤東對此進行了深入系統研究。1937年，毛澤東發表了《實踐論》《矛盾論》，為黨的思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎，為中國新民主主義革命斗爭的勝利提供了最重要的、最根本的思想保證。1941年至1943年，中國共產黨歷史上第一次大規模的整風運動在延安展開，從“立”的角度看，這是一次廣泛而普遍的馬克思主義教育運動，這次整風運動最重要的歷史貢獻在于使實事求是的觀念深入人心，注重從實際出發，使中國共產黨在思想上政治上更加成熟;從“破”的角度看，這次整風運動破除了黨內教條主義錯誤。在延安整風運動中，毛澤東先后作了《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》等報告，全面系統地提出整風任務，即反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風，系統地闡明了從實際出發、實事求是的辯證唯物主義思想路線，論述了理論與實踐的統一是馬克思主義哲學的基本原則，提出調查研究是克服主觀主義、轉變黨的作風的根本方法，從而豐富和發展了馬克思主義的唯物論和認識論。

(二)以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人對實事求是思想路線的理論貢獻

一是對黨內存在的教條主義、經驗主義等主觀主義錯誤思想進行了批判。實事求是與主觀主義是對待馬克思列寧主義的兩種根本對立的態度和方法，要堅持實事求是的思想路線就必須堅決反對主觀主義。毛澤東多次批判了主觀主義的錯誤思想，他指出，教條主義和經驗主義是主觀主義的兩種表現形式，這是黨內“左”右傾錯誤的思想基礎。主觀主義的態度“就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態度下，就是割斷歷史\"[10]799，“就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢\"[199。總之，主觀主義是實際工作中的唯心主義和形而上學，它的實質是脫離實際，顛倒了認識和實踐的關系。

二是用“實事求是\"概括馬克思主義世界觀和方法論的精髓并進行中國化的闡釋。共產黨人就是“靠實事求是吃飯\"的[10]836。毛澤東在《改造我們的學習》一文中，賦予“實事求是”以新的哲學含義：“‘實事'就是客觀存在著的一切事物\"10]801，肯定了“實事\"的地位和意義，這是在哲學的基本問題即物質與精神、存在與意識的關系上，肯定了物質是第一性的，精神、意識是第二性的。“‘是'就是客觀事物的內部聯系，即規律性\"[10]80，這肯定了客觀事物的運動變化發展不是雜亂無章的，而是受其所固有的內部規律支配的。“‘求'就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系\"10]801，“求\"的前提是從“實事\"出發，即從客觀事物出發來探究事物的內部聯系，然后，再用這種認識去指導實踐，能動地改造世界，使主觀能動性和客觀規律性辯證地統一起來，同時也是馬克思主義唯物論、辯證法與認識論的有機統一。

三是調查研究是達到實事求是的根本方法。調查研究的態度就是實事求是的態度。要克服主觀主義，做到實事求是，就必須重視和提倡調查研究。毛澤東在《農村調查》序言中指出：“一切實際工作者必須向下作調查。對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯系。\"[10]791調查研究不僅要堅持唯物主義的觀點，而且要尊重群眾，虛心向群眾學習。人民群眾是社會實踐的主體，又是認識的主體，沒有人民群眾的實踐活動，要認識和利用客觀規律是不可能的。因此，調查研究必須依靠人民群眾。毛澤東告誡全黨，一定要注意\"眼睛向下，不要只是昂首望天\"[10]789。他還指出，調查研究要有虛心謙和的態度，“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的\"01790。同時，調查研究是為了把握客觀事物的固有規律，因此，必須采取科學的態度，才能調查出真實的情況來。比如，毛澤東提出，階級分析方法是了解中國社會的基本方法，分析與綜合是調查研究的主要方法，詳細占有材料、抓住重點，開調查會是進行調查研究的基本形式等。

二、社會主義革命和建設時期黨的實事求是思想路線在曲折探索中堅持

新中國成立以后，中國共產黨面臨的一項艱巨任務就是如何順利實現從新民主主義革命向社會主義革命的過渡，進而展開大規模的社會主義建設。這是一項具有創造性的歷史任務，沒有現成的經驗可以照搬，既不能沿用新民主主義革命的經驗，也不能照搬照抄蘇聯社會主義建設的具體做法，只有從中國實際出發，實事求是地分析中國進行社會主義建設的客觀條件，才能找出適合中國的社會主義建設道路。

（一)社會主義革命和建設時期黨對實事求是思想路線的曲折探索

為了順利實現從新民主主義革命向社會主義革命的過渡，毛澤東將黨的實事求是的思想路線貫徹到社會主義革命和建設實踐中。他清醒地認識并牢牢抓住了國民經濟恢復時期的主要矛盾，正確地實行了“不要四面出擊\"的指導方針，推動實現新民主主義革命到社會主義革命的轉變，使社會政治改革和經濟建設、內線作戰和外線作戰相結合，為全面開展對生產資料私有制的社會主義改造和大規模的社會主義建設奠定了基礎。黨還制定了符合國情的過渡時期總路線，成功地開辟了一條具有中國特色的社會主義改造之路，順利地實現了我國從新民主主義社會向社會主義社會的歷史性轉變，把黨和國家的工作重點轉移到社會主義建設上來。

在我國開展大規模社會主義現代化建設中，毛澤東敏銳地認識到，應以蘇聯為鑒，獨立自主地走出一條適合中國國情的社會主義建設道路。《論十大關系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》集中體現了這一時期毛澤東對黨的實事求是思想路線的應用與發展。毛澤東通過對社會主義建設中不同類型矛盾的闡述，提出了一系列社會主義建設的辯證法思想。比如，要處理社會主義建設的積極因素與消極因素，認清社會主義建設重點與非重點的關系、平衡與不平衡的關系、統一性與獨立性的問題、獨立自主與學習外國的關系等，這些內容是對社會主義建設經驗的初步概括和總結，是馬克思主義唯物辯證法原理的應用。

面對社會主義建設中的新問題，毛澤東堅持實事求是的原則，創造性地提出社會主義社會矛盾的學說。他認為，社會主義社會也存在著矛盾，那種認為社會主義不存在矛盾的想法是錯誤的。他還提出，社會主義社會存在敵我矛盾和人民內部矛盾兩類不同性質的矛盾，對待不同性質的矛盾應采取不同的方法。毛澤東提出：“我們歷來就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間的和人民內部的這兩類不同性質的矛盾，采用專政和民主這樣兩種不同的方法。\"[I2I-22 他還強調，正確處理人民內部矛盾和正確處理敵我矛盾的方法是實事求是，群眾路線[12]。這些都是毛澤東在社會主義革命和建設實踐中對實事求是思想路線的堅持和發展。

然而，黨的實事求是思想路線在探索中曾經歷曲折。由于黨對社會主義條件下的階級斗爭、社會主義建設規模速度等問題的認識出現了失誤，黨的實事求是思想路線開始出現不同程度的偏離，最終導致“文化大革命\"發生。但是，習近平總書記指出：“在探索過程中，雖然經歷了嚴重曲折，但黨在社會主義革命和建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。\"[I3]

（二)社會主義革命和建設時期黨對實事求是思想路線的新貢獻

在社會主義革命和建設時期，面對不斷出現的新問題、新情況，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在領導社會主義革命和建設的實踐中，探索出堅持黨的實事求是思想路線的一些好的做法值得總結。雖然這一時期受“左\"傾錯誤思想的影響，黨內存在一些背離實事求是思想路線的做法，但是，這是探索中的曲折，并從反面教育人們，在任何時候都應始終堅持黨的實事求是思想路線。

第一，新中國成立初期，毛澤東堅持以馬克思主義唯物辯證法為指導，對實際工作中的唯心主義和形而上學保持了應有的警惕，對主觀主義、個人崇拜等問題提出了很多新認識新觀點。什么是主觀主義？毛澤東指出：“主觀主義就是不從客觀實際出發，不從現實可能性出發，而是從主觀愿望出發。\"9這種主觀主義，不僅戰爭年代有，“現在我們的工作中還經常有許多這樣的事情\"190。主觀主義有不同的表現形式。毛澤東指出，既反對不顧人力物力情況、盲目冒進的主觀主義，又反對保守的主觀主義[4]。無論是盲目冒進的主觀主義還是保守的主觀主義，都是不按實際情況辦事，而解決主觀主義的關鍵在于努力使主觀與客觀相適合。

第二，重提實事求是，大興調查研究之風。為了糾正工作上的失誤，必須在工作中堅持一切從實際出發，認真進行調查研究，真正了解中國國情。1961年毛澤東重新提出實事求是的問題，要求全黨大興調查研究之風，在這一過程中，毛澤東對馬克思主義的調查研究方法作了許多新的闡發。在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中，毛澤東對社會主義革命和建設正反兩方面的經驗做出哲學概括。他明確指出，人的正確思想只能從實踐中來。他還進一步闡明了社會實踐的基本形式，把社會實踐作為一項重要的“科學實驗”，認為正確的認識往往要經過多次反復才能達成。

第三，加強廣大黨員的馬克思列寧主義理論學習，使他們逐步懂得馬克思列寧主義的立場、觀點、方法。毛澤東曾經指出：“情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。即使是對于馬克思主義已經了解得比較多的人，無產階級立場比較堅定的人，也還是要再學習，要接受新事物，要研究新問題。\"II271廣大黨員通過學習，增強馬克思列寧主義理論素養，掌握馬克思列寧主義一般原理，認清我國社會主義事業發展的現狀，同時認識到主觀主義的危害。

三、改革開放和社會主義現代化建設新時期黨的實事求是思想路線的恢復與發展

恩格斯曾指出：“要獲取明確的理論認識，最好的道路就是從本身的錯誤中學習\"[I5]。“文化大革命\"結束以后，由于\"左\"的路線的干擾和影響，中國的社會主義建設嚴重受阻。在歷史轉折的重要關頭，鄧小平等老一輩中央領導同志力挽狂瀾，果斷地做出把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設上來的戰略決定，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，支持開展真理標準問題大討論，重新確立實踐是檢驗真理的唯一標準，逐步恢復了黨的實事求是這一馬克思主義的思想路線。鄧小平說：“就全國范圍來說，就大的方面來說，通過實踐是檢驗真理唯一標準和‘兩個凡是'的爭論，已經比較明確地解決了我們的思想路線問題，重新恢復和發展了毛澤東同志倡導的實事求是、理論聯系實際、一切從實際出發的思想路線。\"[16]190與此同時，黨的實事求是思想路線在改革開放新的歷史時期又有了進一步的豐富和發展。

（一)鄧小平重新確立黨的解放思想、實事求是的思想路線

在改革開放的歷史條件下，鄧小平重新恢復并確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線，并賦予其新的時代內涵。正如習近平總書記在紀念鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話中所說：“在鄧小平同志指導下，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，重新確立了解放思想、實事求是的思想路線\"[7]。

首先，鄧小平闡明了實事求是在馬克思主義理論和毛澤東思想中的重要地位。鄧小平深知，要沖破“兩個凡是”的思想藩籬，實現黨的政治路線和組織路線的撥亂反正，必須從思想源頭解決問題，重新恢復黨的實事求是的思想路線。為此，他提出要完整準確地理解毛澤東思想，并集中闡述了實事求是在馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位。他指出：“我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解。\"16143 1978年，鄧小平在與胡喬木等人的談話中說：“實事求是是毛澤東思想的根本態度、根本觀點、根本方法\"I]，這重新確立了毛澤東思想的精神實質。他還強調指出：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是;現在我們要實現四個現代化，同樣要靠實事求是。\"6]4 鄧小平的這些論述，對于恢復并重新確立實事求是在馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位具有十分重要的作用。

其次，鄧小平敏銳地意識到，黨的實事求是思想路線的恢復，關鍵在于打破僵化的思想，從官僚主義中解放出來，從本本主義和個人迷信的束縛中解放出來，于是，鄧小平以馬克思主義者的偉大理論勇氣和革命膽識，率先發出了“解放思想\"的時代強音，他指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。\"[16]279\"解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。\"[16]364

在鄧小平看來，不解放思想，就不能真正做到實事求是。不打破思想僵化，就無法真正實現思想的解放，實事求是思想路線的恢復更無從談起，社會主義現代化建設事業也無法展開。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。\"[16]143 他還指出：“今后，在一切工作中要真正堅持實事求是，就必須繼續解放思想。認為解放思想已經到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的。\"[16]364\"解放思想，開動腦筋，實事求是，團結一致向前看，首先是解放思想\"[16]41，這就把解放思想放在一個相對獨立的地位，并把堅持實踐標準與解放思想聯系起來[19]。

（二)江澤民堅持黨的實事求是思想路線，深刻闡釋與時俱進的理論內涵

面對新的情況，江澤民堅定不移地堅持實事求是的思想路線。首先，充分肯定解放思想、實事求是在馬克思主義理論體系中的重要地位。“解放思想、實事求是這個鄧小平理論的精髓…也是馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想的精髓\"20I7，黨勝利前進的“根本原因就在于重新恢復和堅持貫徹了解放思想、實事求是的思想路線\"I283。在此基礎上，江澤民進一步提出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質\"2031，這是對馬克思主義理論本質特征的把握，為我們黨進一步發展馬克思主義提供了方法論指導。

其次，在推進改革開放的偉大實踐中，江澤民強調堅持解放思想、實事求是必須做到與時俱進。“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。\"1J537“與時俱進”凸顯了黨的實事求是思想路線的創新品格，其本質就是要以創新的精神和科學的態度認識和把握事物的規律。江澤民指出，要做到與時俱進，就需要進一步“解放思想”，即“自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來\"l538，“三個解放\"清晰地闡釋了改革開放新時期推進黨的思想路線需要克服的思想壁壘。正是由于我們不斷解放思想、實事求是、與時俱進地對改革開放新時期經濟和社會發展的階段性特征、對國際國內形勢、對我們所處的歷史階段等做出了科學回答，才推動了我國社會主義革命和建設事業取得舉世矚目的成就。由此，解放思想、實事求是、與時俱進三者有機統一，深化了對黨的思想路線的認識，為開辟改革開放新局面提供了新的思想理論指南。

（三)胡錦濤堅定不移貫徹黨的實事求是思想路線，繼續拓展為求真務實

黨的十六大后，胡錦濤在堅持解放思想、實事求是的同時，不斷深化對黨的思想路線的認識，他指出求真務實是黨的思想路線的核心內涵。這一重要論斷的提出，是黨對思想路線作出的新表述，標志著黨對實事求是思想路線認識的進一步深化。“求真\"就是“求是”，就是不斷地認識事物的本質，把握事物的內在規律。“務實\"就是要在“求真”所獲得對事物規律性的認識中去指導實踐。求真務實體現了實事求是的理論要求，從工作方法的角度拓展了思想路線的內涵。

綜上所述，新民主主義革命時期，黨確立了實事求是的原則；社會主義革命和建設時期，黨在探索中始終堅持實事求是思想路線;改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨立足中國國情，始終堅持并發展實事求是的思想路線。中國革命、建設、改革的歷史一再證明，黨的實事求是思想路線是一條正確的馬克思主義思想路線，是保證黨和國家的事業永葆生機活力的思想法寶。

四、中國特色社會主義新時代黨的實事求是思想路線的新發展

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人更加注重對黨的實事求是思想路線的深度挖掘和系統闡述。不僅從馬克思主義理論的高度進一步深化了對實事求是的認識，還將這一工作方法、思想方法升華為共產黨人黨性修養的重要組成部分，進而增強黨員貫徹實事求是思想路線的內在動力，同時，還進一步豐富了黨的實事求是思想路線的理論內涵，推進了黨的實事求是思想路線在新時代的新發展。

（一）深化對黨的實事求是思想路線的理論認識

在馬克思主義中國化時代化的過程中，中國共產黨不斷深化對實事求是思想路線的理論認識。鄧小平指出：“毛澤東思想的基本點就是實事求是，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠這個。\"[16]126 這是對毛澤東思想精髓的深刻把握。習近平總書記站在新時代中國特色社會主義發展的新的歷史時期，鮮明地指出：“實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、三個代表'重要思想以及科學發展觀在內的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂\"2I]。可見，黨的實事求是思想路線的理論地位在不斷提升。它是中國化馬克思主義理論的精髓和靈魂。

正是在實事求是思想路線的指導下，黨在理論與實踐結合的基礎上，創造性地發展了馬克思主義，解決了實踐中的一系列難題，提出了社會主義初級階段論、社會主義本質論、社會主義改革論、社會主義市場經濟論等，有力推動了中國特色社會主義理論與實踐的發展。習近平總書記在新時代中國特色社會主義建設實踐中，以實事求是為思想指引，提出以偉大自我革命引領偉大社會革命的鮮明論斷，提出了諸多理論創新成果，有力推動了中國特色社會主義在新時代的新發展，體現了中國共產黨為人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心和使命。因此，實事求是不是細枝末節，而是關系黨和國家事業發展全局的重大問題，是中國化馬克思主義形成和發展的基本前提和首要條件。中國化馬克思主義理論的創新因時代的發展、實際條件的變化呈現出不同的理論主題和理論特色，但貫穿其中的精髓和靈魂即實事求是的根本原則卻始終未變。實事求是也是在新的歷史條件下繼續推進馬克思主義中國化時代化的根本方法。

（二)實事求是集中體現了中國共產黨人的黨性修養

習近平總書記指出：“敢不敢堅持實事求是，考驗著我們的政治立場，考驗著我們的道德品質，始終是領導干部黨性純不純、強不強的一個重要體現。\"2這是強調，實事求是不僅是工作作風問題，更反映了中國共產黨人的黨性修養和價值追求。他深刻闡明了實事求是與黨性原則之間的關系，是對實事求是思想路線理論認識的新發展。黨性不是抽象的、空洞的概念，而是具體的、歷史的和實踐的，是政黨在形成和發展過程中逐漸展現出來的政黨屬性和特質，既體現在黨員的作風上、實際行動中，也體現在黨員的理想信念中。

堅持實事求是的思想路線，檢驗著中國共產黨的人民立場，而這正是中國共產黨黨性的體現。黨性內源于政黨的階級性。中國共產黨作為無產階級政黨，其黨性鮮明體現了廣大無產階級和勞動人民群眾的根本利益，因此，中國共產黨的黨性是無產階級最高的階級覺悟和階級意識的體現。堅持實事求是的思想路線，不僅是工作方法、思想方法的問題，還是對黨員的價值理想、人民立場的考驗。黨員應當通過實際行動，傾聽群眾呼聲，了解群眾需要，解決群眾困難，實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。

堅持實事求是的思想路線，在實踐中體現為真抓實干的務實作風，這是中國共產黨黨性的生動體現。在實際工作中，黨性通過黨員的作風得以外化，黨員要始終堅持按照黨的路線、方針、政策開展工作，堅決杜絕形式主義，辦實事、求實效，以實實在在的成果破解發展難題。實事求是不僅是價值立場和工作作風問題，歸根結底是黨性問題。

（三）守正創新體現了黨的實事求是思想路線的內在要求

黨的十八大以來，習近平總書記反復強調堅持守正創新。守正創新在黨和國家各項事業發展中具有普遍指導意義，是黨在新時代治國理政的重要思想方法。思想方法是科學世界觀的體現，習近平總書記對守正創新的深刻闡釋彰顯了馬克思主義科學世界觀。

首先，守正創新體現了馬克思主義唯物論和辯證法的根本要求。“正”即正道，是事物的本質和內在規律。守正，就是堅守正道，把握事物的本質，探尋事物的內在規律。這一過程，既不能唯書，也不能唯上，只能從實際出發，不斷認識事物的客觀規律，把握事物內在的必然聯系，從而堅守事物之“正”。創新是在實踐的基礎上，通過有目的的創新性活動，推陳出新，不斷產生新的認識和實踐成果。因此，守正創新是一個既唯物又辯證的過程，既要堅持事物內在規律的客觀性，又要發揮主觀能動性，不斷深化對事物本質的認識。同時，守正是創新的前提。只有守正，才能做到創新；只有創新，才是對守正的真正堅持和發展。二者是辯證統一的關系：堅持守正，創新才擁有明確的立場和原則；不斷創新，守正才能獲得不竭源泉和持久動力。反之，離開守正的創新將是無源之水、無本之木;離開創新的守正，則會導致故步自封、保守僵化，最終阻礙甚至禁錮新事物的發展。因此，守正創新實現了“變”與“不變”繼承與發展，原則性與創造性的辯證統一，是馬克思主義世界觀和方法論的重要體現。

其次，守正創新體現了馬克思主義理論的鮮明特質。馬克思主義從來都是隨著時代和實踐的發展而不斷創新的。馬克思、恩格斯正是堅守為人類求解放這一正道，在批判地繼承和發展自由資本主義時代所創造的一切優秀文明成果的基礎上創立了科學社會主義，實現了社會主義從空想到科學的發展。列寧堅守馬克思主義之“正”，深刻認識了資本主義進入帝國主義時代的新特征，創新發展了馬克思主義，建立了人類歷史上第一個社會主義國家，實現了社會主義從理論到實踐的發展。中國共產黨在領導中國革命、建設、改革的歷程中，守馬克思主義基本原理之正，守堅持黨的全面領導之正，守科學社會主義之正，不斷推進馬克思主義中國化時代化，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。習近平總書記指出，守正創新與解放思想、實事求是是創新發展馬克思主義的根本方法，“堅持解放思想、實事求是、守正創新，更好把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，堅持用馬克思主義之‘矢'去射新時代中國之‘的'\"3]。把守正創新與解放思想、實事求是并列，說明守正創新同解放思想、實事求是一道都是發展馬克思主義的根本方法，體現了發展馬克思主義的內在要求。

最后，守正創新是黨的實事求是思想路線的內在要求。守正創新的過程就是解放思想、實事求是的過程。所謂“正”是指被實踐證明了的正確的原則和方法、立場與方向，是對事物的本質及其規律的集中概括和揭示。事物的本質是固定不變的，我們對事物本質的認識卻是在不斷深化的。認識事物本質的過程需要解放思想、實事求是，從對事物的各種傳統觀念、思維定式中解放出來。這一過程不是一帆風順、風平浪靜直線前進的，而是與各種習慣勢力、錯誤思想做反復斗爭的過程。創新必須是堅守正道的發展，否則只是標新立異。只有準確把握實際，才能為創新提供前提；只有遵循規律，掌握事物運動的趨勢，才能明確創新的目標和方向。因此，守正創新體現了解放思想、實事求是的內在要求，實現了繼承和超越的統一、認識與實踐的統一。

如果說，“解放思想”是“實事求是”的前提，那么，“守正創新”則體現了“實事求是”的內在機理。如何才能實現“求是”，必須在對\"事實\"準確把握的基礎上，對事物的內在規律即“是\"進行清理、鑒別與選擇，破除不合時宜、不合規律的舊理念、舊思想、舊方法，不斷推進實踐創新、理論創新、制度創新以及其他方面的創新。因此，守正創新是對解放思想、實事求是思想路線的當代運用，同時也是實事求是思想路線的升華。守正創新根植于馬克思主義哲學的沃土，是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的中國式概括和時代化表達[22，既體現馬克思主義基本原理的智慧，又彰顯中華優秀傳統文化的特色，是“兩個結合”的集中體現。

綜上，中國共產黨歷經百余年的發展，形成了內涵豐富的思想路線，成為黨認識世界和改造世界的根本思想指引和方法指導。其中，實事求是是黨的思想路線的核心，解放思想是其前提條件，與時俱進是其內在品格，求真務實是其實踐原則和工作指南，守正創新是其本質要求。

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The Formation and Evolution of the Party's Ideological Line of Seeking Truth from Facts

ZHANG Duan

Abstract: The Communist Party of China (CPC） places paramount importance on developing its ideological line.During the new democratic revolution，Mao Zedong first proposed the concept of \"ideological line\"，and elaborated on \"seeking truth from facts\"as its core.In the period of socialist revolution and reconstruction，this principle has persisted and evolved through twists and turns. Entering the new period of reform and opening up and socialist modernization，the connotation of the Party's ideological line deepened progressively， it has successively formed an interconnected framework encompassing \"freeing minds，seeking truth from facts， advancing with the times，and applying a realistic and pragmatic approach\".As socialism with Chinese characteristics has entered a new era， General Secretary Xi Jinping further depens the understanding of the Party's ideological line and promotesits a new development in the new era.

Key Words: ideological line; freeing minds; seeking truth from facts; uphold fundamental principles and break new ground

責任編輯：翟祎