習(xí)近平生態(tài)文明思想用典融入思政工作路徑探析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐富且深刻的生態(tài)文明思想與哲理，其蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、實(shí)踐方式和精神特質(zhì)等，深刻影響著現(xiàn)代人對(duì)于生態(tài)環(huán)境的理念認(rèn)知和行為方式。文章以習(xí)近平生態(tài)文明思想中引用的典故為切入口，挖掘和發(fā)揮文明典故中的生態(tài)理念價(jià)值，探索生態(tài)思想用典與思想政治工作有機(jī)融合的重要意義及實(shí)踐路徑，旨在實(shí)現(xiàn)文化浸潤(rùn)、價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐養(yǎng)成。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想用典富有重要內(nèi)涵

綠水青山就是金山銀山，生態(tài)文明是我們共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)提煉升華的重大理論創(chuàng)新成果，是筑牢中華偉大復(fù)興綠色根基、實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的根本指引。在生態(tài)文明建設(shè)中，每個(gè)人都是保護(hù)者、建設(shè)者和受益者，都有保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)和責(zé)任。習(xí)近平生態(tài)文明思想中引用的典故，將中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧和哲理與社會(huì)主義科學(xué)的世界觀和方法論有機(jī)融合，在“兩個(gè)結(jié)合”中闡述具有中國(guó)特色、符合中國(guó)道路的生態(tài)文明保護(hù)路徑，為高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、開(kāi)展高質(zhì)量的生態(tài)文明教學(xué)、引領(lǐng)青年學(xué)生投身生態(tài)文明建設(shè)指明了方向和道路。

（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想用典蘊(yùn)含“兩個(gè)結(jié)合”元素

習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持以社會(huì)主義科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，繼承和發(fā)展古代“天人合一”等哲學(xué)思想，立足“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”與“用馬克思主義這一真理力量激活中華文明”的內(nèi)在統(tǒng)一這一本質(zhì)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文明新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值?！白俞灦痪V，弋不射宿”和“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”[這一典故，強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)保護(hù)要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，表達(dá)了尊重自然規(guī)律和過(guò)程、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的理念，體現(xiàn)了古代對(duì)自然的敬畏保護(hù)意識(shí)與當(dāng)今堅(jiān)持綠色新發(fā)展理念的一脈相承，體現(xiàn)出將社會(huì)主義科學(xué)的世界觀和方法論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)智慧的融合發(fā)展，體現(xiàn)創(chuàng)新理論發(fā)展的守正創(chuàng)新。

（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想用典蘊(yùn)含思政元素

用“典”背后是“治世”，用什么、如何用、效果如何，是把古人治理智慧用于治理現(xiàn)代化的當(dāng)代實(shí)踐，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的極好詮釋[2。當(dāng)代青年學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)復(fù)興重任的時(shí)代新人，既是培養(yǎng)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和創(chuàng)新的文化傳承者，又是培育踐行新時(shí)代生態(tài)文明思想投身美麗中國(guó)建設(shè)的生態(tài)踐行者?！皩⑸鷳B(tài)文明思想深度融入高校思想政治教育，必然從理論上豐富教學(xué)內(nèi)容，使得高校思想政治教育內(nèi)容更具權(quán)威性和說(shuō)服力。”[3高校要積極傳承和弘揚(yáng)敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧，講好我國(guó)數(shù)千年來(lái)促進(jìn)人與自然和諧共處的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定青年學(xué)生的文化自信；同時(shí)，要植根中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，深入淺出地闡釋好生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，講好社會(huì)主義科學(xué)的世界觀和方法論同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐路徑，更深刻地理解和把握其中所蘊(yùn)含的人民情懷、文化情懷和生態(tài)情懷等，增強(qiáng)鑄魂育人的實(shí)效性和針對(duì)性。

（三）習(xí)近平生態(tài)文明思想用典具有針對(duì)性

習(xí)近平生態(tài)文明思想博大精深、內(nèi)涵豐富，對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何深刻理解這一思想，深刻回答為什么要建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明和怎樣建設(shè)生態(tài)文明等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題存在困難;對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如何推動(dòng)生態(tài)文明理論與實(shí)踐相結(jié)合、運(yùn)用形式多樣的方法強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性，把生態(tài)文明理念講深、講透、講活，也存在困難。“就生態(tài)文明思想而言，傳播的關(guān)鍵邏輯在于其內(nèi)容的貼近性、話語(yǔ)的大眾性以及思想的科學(xué)性，三者在生態(tài)文明思想表達(dá)中渾然一體，直指民心?！?習(xí)近平生態(tài)文明思想中的用典，立足中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)保護(hù)實(shí)踐賦予經(jīng)典名句新的深刻時(shí)代內(nèi)涵，運(yùn)用典故總結(jié)凝練環(huán)境保護(hù)的重要內(nèi)容和意義，對(duì)于熟知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，更有助于激發(fā)青年學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，給予青年學(xué)生思想啟迪、精神引領(lǐng)和行為塑造。因此，高校要基于我國(guó)新時(shí)代生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐中對(duì)古代文化典故的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，講清楚古代文化典故與當(dāng)今生態(tài)環(huán)境變化的適配性，講清楚古代文化典故與當(dāng)今青年學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的銜接性，推進(jìn)生態(tài)文明思想用典融人青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和親身實(shí)踐中。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想用典凸顯鮮明價(jià)值理念

（一）體現(xiàn)出生態(tài)與文明的密切關(guān)聯(lián)

中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。“天人合一”“道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸”等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，富含深刻警示和啟迪[5]。中華文化強(qiáng)調(diào)天地人有機(jī)統(tǒng)一，將自然生態(tài)保護(hù)上升為人類文明發(fā)展的高度，表達(dá)了尊重自然客觀規(guī)律，為推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了重要思想啟迪。

“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。天不言而四時(shí)行，地不語(yǔ)而百物生。當(dāng)合理利用、友好保護(hù)自然時(shí)，自然的回報(bào)常常是慷慨的；當(dāng)無(wú)序開(kāi)發(fā)、粗暴掠奪自然時(shí)，自然的懲罰必然是無(wú)情的?！被剡@些表述將生態(tài)環(huán)境同人類文明有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，闡述了推進(jìn)人與自然和諧共處的規(guī)律和要求，強(qiáng)調(diào)必須倡導(dǎo)人和自然和諧共存，共同發(fā)展，體現(xiàn)出具有中國(guó)特點(diǎn)的生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論，具有重要的思想價(jià)值和實(shí)踐意義。

（二）體現(xiàn)出對(duì)生態(tài)文明與傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

我國(guó)在五千多年的發(fā)展歷程中，不斷在利用自然、改造自然的實(shí)踐中接續(xù)發(fā)展，形成了體現(xiàn)中華文化特色的認(rèn)知了解，積累了無(wú)窮的知識(shí)智慧。習(xí)近平生態(tài)文明思想用典堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持社會(huì)主義科學(xué)的世界觀和方法論魂脈，充分凝聚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念、道德規(guī)范和人文精神，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，傳遞生態(tài)文明主流價(jià)值觀，其中蘊(yùn)含的理念經(jīng)驗(yàn)、思維哲理、實(shí)踐方法等不僅是生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，更是新時(shí)代推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)，具有深厚的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，傳承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值。

（三）體現(xiàn)出理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一

習(xí)近平生態(tài)文明思想是生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循。在2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)開(kāi)幕式上，就引用了“‘取之有度，用之有節(jié)’，是生態(tài)文明的真諦”[這個(gè)典故，生態(tài)文明思想用典堅(jiān)持因地制宜、因時(shí)制宜，把解決實(shí)際問(wèn)題作為實(shí)踐導(dǎo)向。生態(tài)文明思想用典不僅是體現(xiàn)出古人推進(jìn)人與自然和諧共處的認(rèn)識(shí)和舉措，更是基于中國(guó)語(yǔ)境下，對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自主認(rèn)知和實(shí)踐指導(dǎo)，是在中華優(yōu)秀生態(tài)文化傳承發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化下人與自然和諧共存的思路邏輯和實(shí)踐路徑。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想用典融入思政工作路徑

推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想用典融入思想政治工作，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，充分挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，引導(dǎo)學(xué)生充分感悟中國(guó)化時(shí)代化最新成果的文化底蘊(yùn)和真理價(jià)值，牢固樹(shù)立正確的歷史觀、國(guó)家觀和文化觀，把生態(tài)文明建設(shè)的理念和美麗中國(guó)建設(shè)的要求轉(zhuǎn)化為師生自覺(jué)的思想共識(shí)和行動(dòng)指南。

（一）強(qiáng)化思想引領(lǐng)，深化生態(tài)文明入心

對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，要對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想引用的典故進(jìn)行生動(dòng)解讀，深刻把握文化典故與思想理論、文化典故與時(shí)代背景、文化典故與青年學(xué)生之間的邏輯關(guān)系，把握其在中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明實(shí)踐中對(duì)文化典故的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，講清楚所引用古代典籍和經(jīng)典名句折射出的深刻內(nèi)涵和文化價(jià)值。要深入挖掘相關(guān)專業(yè)中所蘊(yùn)含的思想引領(lǐng)、政治引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)等思想政治內(nèi)涵，促進(jìn)生態(tài)文明內(nèi)容與學(xué)科知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，將人與自然和諧共生的生態(tài)價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生的情感認(rèn)同和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，形成生態(tài)文明自覺(jué)。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新采取課堂討論、案例展示等方式，組織學(xué)生對(duì)生態(tài)文明典故進(jìn)行互動(dòng)討論，注重運(yùn)用新時(shí)代偉大變革成功案例，通過(guò)古代典故與現(xiàn)實(shí)案例相結(jié)合的方式講述生態(tài)文明思想指引下形成的生態(tài)文明建設(shè)成果，通過(guò)讀得懂、看得見(jiàn)、感受得到的身臨其境方式，引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)牢綠色發(fā)展理念，踐行綠色低碳生產(chǎn)生活方式。

（二）形成價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)環(huán)保意識(shí)入信

習(xí)近平生態(tài)文明思想用典，顯示出生態(tài)文明思想既源自中華五千多年的古老生態(tài)認(rèn)知，又繼承和發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)的世界觀和方法論中關(guān)于人與自然關(guān)系的思想精華，盡管跨越千年，但蘊(yùn)含的人與自然共生共存、生生不息的價(jià)值觀念仍歷久彌新。“要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神等，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代闡發(fā)形式，涵養(yǎng)和培育現(xiàn)代人的生態(tài)文明價(jià)值觀?！盵8要引導(dǎo)青年學(xué)生增進(jìn)對(duì)傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新期待，深化青年學(xué)生對(duì)中華文化價(jià)值的自覺(jué)認(rèn)知，厚植對(duì)中華文化生命力一脈傳承和接續(xù)發(fā)展的堅(jiān)定信念，強(qiáng)化對(duì)中華民族偉大復(fù)興壯麗前景的強(qiáng)烈信心，生動(dòng)講述新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得的偉大成就，給青年學(xué)生以思想啟迪、精神引領(lǐng)和心靈滋養(yǎng)，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。要通過(guò)社會(huì)主義科學(xué)的世界觀和方法論與中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧這一穿越千年的對(duì)話，拓展所引用文化典故的深度和廣度，從擔(dān)負(fù)歷史使命的高度、投身生態(tài)實(shí)踐的角度，引導(dǎo)青年學(xué)生增進(jìn)對(duì)生態(tài)文明理念的認(rèn)同，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，提升保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)和歷史主動(dòng)。

（三）踐行綠色理念，推動(dòng)生態(tài)保護(hù)入行

高校要將習(xí)近平生態(tài)文明思想用典從認(rèn)知、情感認(rèn)同轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，善用身邊的鮮活資源，通過(guò)鮮活的案例講述中國(guó)在生態(tài)文明保護(hù)中取得的成績(jī)，因地制宜、因時(shí)制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，講活生態(tài)文明思想指引下的地方實(shí)踐[。要常態(tài)化或以重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)為契機(jī)，讓歷史遺跡成為“思政課堂”，充分利用生態(tài)文明典故中的地理資源，走進(jìn)典故中的自然風(fēng)景、文化遺產(chǎn)等，開(kāi)展青年學(xué)生尋典、探古、觀今現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，在古與今的對(duì)比中觀照未來(lái)，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的歸屬感和認(rèn)同感。要拓寬學(xué)習(xí)課堂，推動(dòng)學(xué)校與圖書(shū)館、文化場(chǎng)館、社區(qū)鄉(xiāng)村、環(huán)保企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)等的合作，在生態(tài)文明課堂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，將道理和事實(shí)結(jié)合起來(lái)，從思政小課堂到社會(huì)大課堂，在實(shí)踐中推進(jìn)青年學(xué)生學(xué)習(xí)和思考、傳承與創(chuàng)新，激發(fā)青年學(xué)生投身生態(tài)保護(hù)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，身體力行踐行從“要我做”到“我要做”，提升青年學(xué)生參加生態(tài)環(huán)境保護(hù)的使命感和踐行力。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平生態(tài)文明思想用典，不僅是生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)觀、價(jià)值觀，更是推進(jìn)青年學(xué)生投身生態(tài)文明保護(hù)的行動(dòng)指南和路徑解析，高校推進(jìn)生態(tài)文明思想用典融入思政工作，要著眼于“用馬克思主義這一真理力量激活中華文明”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們創(chuàng)新理論的根”這兩個(gè)維度，深刻理解習(xí)近平生態(tài)文明思想用典所蘊(yùn)含的思想淵源、文化理念和實(shí)踐價(jià)值，講清楚我國(guó)在五千多年的自然實(shí)踐中產(chǎn)生的古老生態(tài)文明智慧，堅(jiān)定青年學(xué)生文化自信、厚植生態(tài)文明思想土壤，引導(dǎo)青年學(xué)生做習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，在人與自然和諧共生的美麗中國(guó)建設(shè)中貢獻(xiàn)青春力量。

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本文得到以下項(xiàng)目支持：江蘇開(kāi)放大學(xué)（江蘇城市職業(yè)學(xué)院）“十四五”2022年度科研規(guī)劃課題（學(xué)科研究青年專項(xiàng)）“習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思想政治理論課教學(xué)的研究”（2022XK001）。

（作者單位：江蘇開(kāi)放大學(xué)）