一、陜甘寧邊區(qū)文化建設思想溯源

陜甘寧邊區(qū)文化建設有著十分深厚的理論之基，毛澤東與張聞天對于文化建設的深刻思考對陜甘寧邊區(qū)文化建設具有重要作用。

（一）毛澤東提出文化建設為人民

毛澤東的文化建設思想是在半殖民地半封建社會的現(xiàn)實文化與湖湘文化影響下初步形成，之后又相繼受到蘇俄社會主義文化、西方資本主義文化以及其他西方文化的影響。其文化建設思想萌芽于新文化運動時期，表現(xiàn)為1921年組織自修大學時所提“文化普及于平民，學術(shù)固流于社會”[的主張。1924年至1927年，開始注重對農(nóng)民的教育以及對傳統(tǒng)文化的革新。至20世紀30、40年代，逐漸發(fā)展至重視干部培訓，重視文化教育、強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，而后更是提出：“在一切為著戰(zhàn)爭的原則下，一切文化教育均應使之適應戰(zhàn)爭的需要?！盵21936年11月，毛澤東再次提出，“文協(xié)應當繼續(xù)弘揚蘇維埃時期的工農(nóng)大眾文藝和民族革命戰(zhàn)爭的抗日文藝?！盵3另外，他還在《新民主主義的政治與新民主主義的文化》中深刻揭示了文化建設在革命中的重要地位和作用。在《在延安文藝座談會上的講話》中指明文藝與人民、與政治的關(guān)系。在這一時期，毛澤東還重視宣傳事業(yè)、文化事業(yè)的發(fā)展，重視黨員干部的理論培訓，重視科研事業(yè)的發(fā)展等等。

（二）張聞天強調(diào)文化教育應辯證發(fā)展

張聞天是黨內(nèi)極少數(shù)對文藝問題有著專門研究的高級領(lǐng)導人。1932年，張聞天在《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》中指出“文藝應該大眾化，文藝家應采取通俗的大眾文藝形式，通俗的白話文，寫出文藝作品[4”同年，他在《論我們的宣傳鼓動工作》中尖銳批評宣傳工作中種種脫離群眾以及處處都有的“黨八股”的情況[5]。1933年，他在《論蘇維埃政權(quán)的文化教育政策》中強調(diào)將文化教育提到相當重要的地位，要求重視思想教育和文化教育，重視人才培養(yǎng)和知識分子[]，更是多次對中央蘇區(qū)的文教工作提出建議。進入抗日戰(zhàn)爭時期，張聞天在文化建設思想上逐漸傾向于抗戰(zhàn)的新文化運動建設，在《抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運動與今后任務》中提出：“中華民族所倡導的新文化，其核心應當是服務于抗戰(zhàn)和建國的理念。要做到民族的、民主的、科學的、大眾的文化。”[7]

總的來看，張聞天強調(diào)文化的民主性、強調(diào)辯證對待舊文化與外來文化、重視文化創(chuàng)新工作、重視知識分子教育、重視文化普及和提高以及重視文化宣傳等文化建設思想[8]。

二、陜甘寧邊區(qū)文化建設概況

在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)之下，延安時代的文化建設取得了令人矚目的成果。總結(jié)延安十三年的文化建設歷程，大致可以將其分為三個時期：

（一）初步探索時期（1935年10月—1939年12月）

延安時期的文化建設是以社會教育革新為起點。1935年10月至1939年12月間，鑒于陜北貧窮落后的教育現(xiàn)狀，中國共產(chǎn)黨下定決心必須在社會教育上打開新局面。毛澤東根據(jù)現(xiàn)實情況提出“根本改革過去的教育方針和教育制度。不急之務和不合理的辦法，一概廢棄”。同時，在《十大救國綱領(lǐng)》中提出“改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目標的新制度、新課程”，呼吁周邊人民每人識1000字。在邊區(qū)政府的領(lǐng)導與毛澤東“為消滅文盲而斗爭”的號召下，陜甘寧邊區(qū)以新文字運動配合各項掃盲行動在小學教育、中學教育以及干部教育等方面取得諸多初創(chuàng)性成果。僅1937年間，延安周邊的干部學校便創(chuàng)辦了30余所。至1939年，邊區(qū)小學數(shù)量更是多達882所[]此外，延安吸引了大量的知識青年投身革命。1938年5月至8月，赴延安的知識青年人數(shù)達到了2288人[10]。為使青年知識分子站穩(wěn)群眾立場，張聞天在陜北公學的講演中強調(diào)“青年要有崇高的理想信念，更重要的是要同群眾在一起去實現(xiàn)自己的理想”，他還提到“群眾不但需要我們?nèi)ソ逃宜麄円步逃覀?，無論如何不要脫離群眾[”。張聞天關(guān)于文藝為人民的論述，為毛澤東對知識分子的思考奠定了基礎。另外，延安自然科學院的成立與諸多報刊的創(chuàng)辦還標志著在這一時期中國共產(chǎn)黨在文化建設探索方面取得了積極成效。

（二）積極發(fā)展時期（1940年1月—1945年10月） 三、陜甘寧邊區(qū)文化建設的基本經(jīng)驗及時代意義

1940年是陜甘寧邊區(qū)文化建設進入繁榮發(fā)展的決定性時段。1940年，毛澤東在《新民主主義政治與新民主主義文化》中詳細描述了新民主主義革命與社會的相關(guān)理念，提出“新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化，是民族的、科學的、大眾的文化[12]”。與此同時，張聞天也強調(diào)，“新文化必須是代表大眾的利益、為大眾的解放而斗爭的武器。新文化應該利用舊文化來進行創(chuàng)造性的發(fā)展，要熟悉和嘗試各種文化的形式，不拘泥不自滿于一種特定的形式[13]”。此后，邊區(qū)在新文化理論的指引下、在邊區(qū)政府的領(lǐng)導下、在大生產(chǎn)運動與整風運動的合力下，文化建設成效顯著。社會教育方面，國難教育通過新式與傳統(tǒng)結(jié)合的學習方式在小學、中學盛行，不僅提升了人民群眾基礎文化知識水平，更動員了人民群眾堅持抗日的積極性與決心。至1945年，小學辦學達1377所，學生達34004人；中學發(fā)展蒸蒸日上；民辦教育發(fā)展至3007處，達30113人[4]。干部教育方面，張聞天總結(jié)辦黨校的經(jīng)驗，推廣以馬列主義的理論與實際為基本任務；以由淺入深、由中國到外國、由具體到抽象為原則；以個人學習為主，小組學習為輔為方法；以求得理論與實際一致為目標培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的指戰(zhàn)員與干部。另外，宣傳工作堅持以馬列主義為指導原則，注重為全民族與全國人民利益而服務，強調(diào)與黨的行動相符合，進而持續(xù)性創(chuàng)辦了諸多報刊，如《中國工人》《中國文化》《邊區(qū)群眾報》《解放日報》等。其中，改版后的《解放日報》面貌一新，在邊區(qū)文化建設與宣傳上發(fā)揮著重要作用。最后，在文藝方面，針對已存在的“政治與藝術(shù)的關(guān)系問題”“作家的立場觀點問題”等爭論問題，1942年5月，毛澤東在此前張聞天提出“青年必須同群眾一起”的基礎上明確指出，文藝活動是服務于廣大人民群眾的，并且必須服從于政治，是要與新的群眾的時代相結(jié)合的[15]。此后，邊區(qū)文藝運動與文學創(chuàng)作在黨的領(lǐng)導下迅猛發(fā)展，至1945年涌現(xiàn)出大量文藝作品與經(jīng)典文學作品。

（三）適時轉(zhuǎn)型時期（1945年10月—1948年3月）

抗日戰(zhàn)爭的勝利與新形勢下中共任務的轉(zhuǎn)變是這一時期文化建設任務適時轉(zhuǎn)型的重要原因。毛澤東在《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》中提到：“抗日戰(zhàn)爭當作一個歷史階段來說，已經(jīng)過去了現(xiàn)在蔣介石已經(jīng)在磨刀了，因此，我們也要磨刀。”[此后，邊區(qū)政府根據(jù)中央對新形勢的把控調(diào)整文化建設方向，從以國難教育為主題的教育理念轉(zhuǎn)向?qū)推浇▏?、抵制?nèi)戰(zhàn)的強烈呼呼。除社會教育理念的轉(zhuǎn)型外，文藝創(chuàng)作、報刊內(nèi)容等文化建設均紛紛轉(zhuǎn)型，致力于為解放戰(zhàn)爭服務。

陜甘寧邊區(qū)文化建設不僅對于當時邊區(qū)建設、發(fā)展具有重要意義，而且為新中國文化建設奠定了基調(diào)，更對于當下建設社會主義文化強國具有重要意義。

（一）文化建設必須以黨的領(lǐng)導為發(fā)展保障

延安時期，黨領(lǐng)導人民進行了艱苦卓絕的斗爭，以堅定的理想信念，堅持為人民的宗旨，形成獨具特色的紅色革命文化，為新民主主義革命以及新民主主義社會革命注人強大的精神動力。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央確立了政治、經(jīng)濟、文化、社會以及生態(tài)文明建設的“五位一體”的整體策略，確保了文化建設與文化自信的融合、與建設社會主義文化強國、實現(xiàn)中國夢緊緊聯(lián)系在一起。習近平總書記明確指出，必須強化黨在宣傳和思想工作方面的全方位領(lǐng)導，并堅決主張由黨負責宣傳和意識形態(tài)的管理。我們必須以黨的政治建設為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹立“四個意識”，毫不動搖地維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，確保始終沿著正確的政治路徑前進[]。在黨的十九屆四中全會上，首次將“堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度”這一議題從制度的角度納入了國家治理的整體框架中，為習近平新時代中國特色社會主義文化建設指明了方向。

（二）文化建設必須以馬克思主義為發(fā)展指導

延安時期，中國共產(chǎn)黨通過開展整風運動、延安文藝座談會等思想運動使全黨同志更加深人了解馬克思主義，使知識分子更加深人群眾，使大眾越發(fā)熟悉馬克思主義中國化的實踐，取得了卓越的成績。

自黨的十八大起，以習近平同志為核心的黨中央為意識形態(tài)工作提供了方向性、全局性、根本性的指導，并作出了部署。習近平總書記明確指出：“我們的黨是一個以馬克思主義為武器的政黨，馬克思主義構(gòu)成了我們共產(chǎn)黨人的核心信仰和理想時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。在堅守以馬克思主義作為核心指導思想的問題上，我們必須毫不動搖，無論何時何地都不能有任何動搖。”[18]黨的二十大報告清晰地闡述了馬克思主義是我們進行建黨建國以及興黨興國行動的核心指導思想。

（三）文化建設必須以為人民服務為發(fā)展宗旨

延安時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持文藝為大眾服務。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人為改變落后的文化現(xiàn)狀，先后在蘇維埃根據(jù)地、抗日根據(jù)地、陜甘寧邊區(qū)和解放區(qū)積極進行文化建設，在農(nóng)村開辦小學、夜校、冬學、識字班，創(chuàng)辦報紙，提高人民的文化水平，喚醒民眾意識；為干部開辦黨校，提升理論文化水平；幫助知識分子樹立“文藝為大眾”的正確創(chuàng)作觀。延安時期的文化建設取得了人民群眾基礎知識水平提升與大量人民喜聞樂見的文藝創(chuàng)作涌現(xiàn)的卓越成效。

自黨的十八大以后，習近平總書記明確地將“以人民為中心”定位為中國特色社會主義文化建設和社會主義文藝工作的中心思想，并明確強調(diào)了文化建設應以服務人民為其核心價值。黨的二十大強調(diào)，馬克思主義的核心特質(zhì)是其人民性，而黨的理論則是源于人民、服務于人民、造福于人民的思想，人民的創(chuàng)新實踐則是理論創(chuàng)新的源源不斷的動力。任何與人民無關(guān)的理論都顯得無足輕重，而那些不致力于為人民帶來福祉的理論也缺乏活力。我們必須堅定地站在人民的角度上，形成人民喜愛認同的理論體系，從而使其成為人民改變世界的有效思想工具。黨的二十大關(guān)于文化建設人民性的論述，表明習近平新時代中國特色社會主義文化強國的出發(fā)點和落腳點皆是人民群眾，表明中國共產(chǎn)黨是為人民的政黨。

（四）文化建設必須以創(chuàng)新為發(fā)展動力

延安時期，中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了充滿延安特色的新聞傳播模式，打造出具有延安特色的新聞學，繼承和發(fā)展了國安教育，形成與時俱進的干部教育理論。另外，在文藝創(chuàng)作上，更是涌現(xiàn)出一大批具有延安精神特色的手工、雕刻、文學作品等。這一時期，在黨的領(lǐng)導下，文化建設的創(chuàng)新成果顯著。

自黨的十八大起，在以習近平同志為核心的黨中央的指導之下，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略收獲了巨大成就，成為第一動力源。2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記明確表示：“中華文明展現(xiàn)出了顯著的創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神，從根本上塑造了中華民族的守正、不守舊、尊重古代、不復古的進取態(tài)度，也決定了中華民族面對新挑戰(zhàn)時的無畏態(tài)度和接受新事物的勇氣。”[19在中共中央政治局第十七次集體學習時，習近平總書記對文化創(chuàng)新給予高度重視，他認為建設社會主義文化強國必須激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，把激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力作為深化文化體制機制改革的中心環(huán)節(jié)，要圍繞提高文化原創(chuàng)能力，改進文藝創(chuàng)作生產(chǎn)服務、引導、組織工作機制。

（五）文化建設必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為發(fā)展根基

延安時期，中國共產(chǎn)黨正確對待傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的結(jié)合，取得了文化建設方面的諸多卓越成效。

自黨的十八大起，以習近平同志為核心的黨中央一直在不斷地尋找和探索如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種途徑和手段，為確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到妥善的繼承與發(fā)展不斷取得諸多成效。習近平總書記強調(diào)，“只有銘記歷史才能為未來鋪設道路；只有善于傳承才能真正創(chuàng)新。一個國家或民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其傳承與發(fā)展的基石，一旦遺失精神的生命便會斷裂[20]”。黨的二十大再次印證了習近平總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀點的正確性，強調(diào)了發(fā)展社會主義先進文化的重要性，同時也要弘揚革命文化和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中共中央政治局第十七次集體學習時，習近平總書記指出，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是把歷經(jīng)滄桑留下的中華文明瑰寶呵護好、弘揚好、發(fā)展好，是高揚中華民族文化主體性的重要舉措。

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（作者系延安大學碩士研究生）