長而弗宰

“長而弗宰”出自《道德經》第十章，原文為“生之畜之，生而弗有，為而不恃，長而弗宰，是謂玄德”?！伴L而弗宰”中的“長”指的是讓事物成長或發展，“弗宰”則表示不進行過度干預或主宰。源于道家哲學的“長而弗宰”思想，強調的是順應自然、尊崇規律、無為而治的管理理念，對于治國理政、立身處世皆有影響。

“長而弗宰”是中國傳統文化的精髓所在，既與《道德經》“多言數窮，不如守中”、《禮記·學記》“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”等思想相貫通，也與《莊子·逍遙游》“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”、《三國志·諸葛亮傳》“政事無巨細咸決于亮”等世象相檢視，正因為“長而弗宰”的思想深刻，也彰顯出它獨有千古、受之裨益的生命力和現實意義。

“長而弗宰”，關鍵是要尊重事物規律，重視人的主觀能動性，懂得放手和授權。毛澤東“用干部”就非常善于授權。在瞬息萬變的戰場，他給前方將領的電報和指示，很多都寫有“請酌辦”“請按實情決定”等語。淮海戰役中，毛澤東也曾電示總前委：“情況緊急時機，一切由劉陳鄧臨機處置，不要請示?！?/p>

“長而弗宰”思想不僅在政治、軍事等領域多有體現，在市場經濟的運行中也有其適用性。如谷歌推行的“20%自由時間”制度允許員工自主探索項目，反而孵化出Gmail等創新產品。杭州有8個字非常知名：“無事不擾，有求必應。”有“四個到”同樣深得人心——“不叫不到，隨叫隨到，服務周到，說到做到”。正是對創新創業及新的產業施以“長而弗宰”的管理智慧，杭州連續3年全球創新指數科技集群排名第14位，也誕生了DeepSeek、宇樹科技、強腦科技等“六小龍”。這也啟示我們，要尊重市場規律，“長”應服務于企業，對企業正常經濟活動“弗宰”而不能“權力任性”。

在基層治理、教育、保健、娛樂等社會生活中，“長而弗宰”的理念同樣是不容忽視的存在。例如，基層社區的“微治理”模式中，居委會不再扮演命令者的角色，而是搭建協商平臺，鼓勵居民自主解決矛盾。某老舊小區通過居民議事會自發組織停車管理方案，既化解了資源爭奪的沖突，又喚醒了社區歸屬感。又如當前不少家長都會進入一個怪圈：喜歡按自己的意愿和喜好為孩子設定成長目標，以愛之名“逼”孩子努力學，使其沉浸在考山題海中，這固然有應試教育的弊端，但也反映出缺乏“長而弗宰”的認知和智慧。事實上，教育中“長而弗宰”，正是要求尊重每個孩子自己的思想、尊嚴和成長軌跡，在孩子成長過程中應多給予關心和指導，而不是去包攬主宰孩子的人生。

當然，不進行過度干預并非不管不問，持“事不關己、高高掛起”的態度。“長而弗宰”的旨歸是，變干預為信任，變包辦為引導，精力集中在把好方向和大局上，以柔性的方式凝聚共識。善于給工作事業“留白”，尊重人或事物的內驅力和自主權，從而讓創造活力充分釋放，讓聰明才智競相涌流。

（編輯 兔咪/圖 雨田）