民族地區高職學生數字素養的多維分析與賦能策略

數字化轉型正深刻重構全球教育生態，隨著《教育數字化轉型戰略行動》的推進，高職院校思政課亟須通過數字化手段實現教學創新。2021年，中央網信委正式發布《提升全民數字素養與技能行動綱要》，強調要“整體提升全民數字學習、工作、生活和創新的素養與技能”。由此可見，數字素養已成為思政課改革的核心指標。

湘西少數民族地區兼具“民族性”與“地域性”雙重特征，高職學生數字素養的提升面臨獨特挑戰：一方面，民族文化傳承需與數字技術深度融合；另一方面，偏遠地區數字基礎設施薄弱，學生信息處理能力與發達地區存在顯著差距。現有研究多聚焦于普適性數字素養框架，卻忽略了少數民族文化語境下的差異化需求。因此，本研究立足湘西民族地區，探索數字化轉型背景下思政課教學中高職學生數字素養的培育路徑，為民族地區思政課教學教育高質量發展提供新思路。

一、概念操作與研究設計

（一）數字素養的學理建構

綜合國內外研究成果，數字素養被界定為多維能力體系?！皵底炙仞B”（DigitalLiteracy）這一概念最早在1994年由以色列學者YoramEshet-Alkalai提出，并在2004年指出該素養應包含5個方面：圖片素養、創新素養、分支素養、信息素養及社會一情感素養。[2]

國內現有研究主要呈現兩種維度：其一，聚焦數字認知、數字技能與數字思維三維評價框架。例如潘燕桃、班麗娜提出，數字素養是“個體成員在數字時代需要具備的數字意識、數字知識、數字能力和數字倫理等多方面的綜合素養。”其二，是細化為信息處理、協作溝通、內容創造、倫理規范及問題解決五維能力模型。例如王淑娉、陳海峰認為，大學生的數字素養包括七個方面：正確認知數據信息的能力，收集和獲取數字信息的能力，數據交流和溝通能力，數據分析和評價能力，保護數字安全的能力，解決數字問題的能力，數字品德和價值觀。[4

（二）研究設計

1.指標設計

鑒于目前尚未有針對少數民族高職學生數字素養的測評量表，本研究基于數字素養的內涵及維度，結合少數民族區域特點和思政課數字化轉型的內容，將數字素養概念操作化為5個維度，即數字設備使用習慣，數字技術應用能力，文化認同與數字實踐，思政課數字化教學體驗，數字倫理與安全意識。指標設計突出“數字技術 .× 民族文化”的交叉維度，關注民族語境下的數字倫理問題。

2.數據搜集與樣本概況

本研究數據來源于調查問卷數據和結構訪談，筆者在大一、大二年級學生中進行隨機抽樣，通過問卷星發放問卷，共收回有效問卷930份。其中男生占比 36.24% ，女生占比 63.76% ；漢族41 .82% ，土家族24.19% ，苗族 23.97% ，其他少數民族 10% ，有效樣本在男女比例、專業和民族分布上較為均衡，具有代表性。

二、湘西少數民族地區高職學生數字素養現狀分析

（一）數字設備使用習慣

對于數字設備的使用習慣，本研究設置了4個二級指標，即學生使用數字設備的類型偏好，每天使用數字設備的時長，數字設備的主要用途，在線學習平臺的使用頻率。

數據顯示，學生使用的數字設備主要是手機0 95.27% ），使用數字設備的時長超過5個小時的近 50% ，3個小時以上約 70% 。學生對于數字設備的主要用途以社交娛樂為主，學習功能次之。調查顯示，社交娛樂的使用比例高達51 .83% ，遠超其他用途。

（二）數字技術應用能力

數字應用能力包括學生對于數字設備的使用，應用數字設備通過有效途徑獲取信息并對信息進行篩選、評價和存儲的能力。

關于學生的數字技術應用能力，本研究從3個維度進行測量，分別是數字信息的收集與運用，民族文化數字化應用，數字安全意識，采用李特克五級量表（1一5分代表“完全不符合”至“完全符合”）進行測量。

根據調查數據，930名學生數字技術應用能力得分均值為3.54，從數字技術應用能力各度得分來看，從高到低依次是數字化信息的收集與應用（3.63），數字安全意識（3.60），民族文化的數字化應用（3.33）。由此說明在數字技術應用能力方面，學生在數字信息的收集和處理、以及數字安全意識方面的表現較好，民族文化數字化應用能力較弱。

（三）文化認同與數字實踐

關于文化認同與數字實踐的測量從3個維度設置指標，即利用數字技術學習本民族文化，利用數字技術傳播本民族文化，對民族文化數字資源的使用。

數據顯示，在運用數字技術學習本民族文化方面，表示“經常使用”的為 17.2% ，表示“偶爾使用” 73.01% ，表示“從不使用”的為 9.78% ；在通過數字方式傳播本民族文化方面，回答“是”的為 33.01% ，回答“否”的為 66.99% ；在問到“使用過哪些民族文化數字資源”時，學生回答的排序分別為短視頻平臺（ 75.59% ），其他（ 10.65% ），數字博物館（ 6.99% ），民族文化APP中 5.59% ），虛擬現實展館（ 1.18% ）。

由此可見，由于民族數字資源的條件所限，學生無法充分接觸到類似于虛擬現實展館、數字博物館之類的民族文化數字資源，通過數字技術學習民族文化和通過數字技術傳播本民族文化的實踐能力不足。

（四）數字倫理與安全意識

數字倫理與安全意識需兼顧普適性原則與民族文化特殊性，因此本研究對于這一方面的測量從3個維度進行，即對于數據安全的法律意識，對于算法推薦與民族文化的態度，對于民族歧視性信息的識別。當問到“是否認為算法推薦可能忽略少數民族文化”時，有超過一半（ 58.49% ）的學生表示“不認同”，只有7.1%的學生表示“非常認同”；對于民族歧視性網絡信息，占75.16%的學生表示“從未遭遇過”。以上數據說明學生對于數據安全法律的了解相對模糊，對于算法推薦有可能忽略少數民族文化的這一潛在風險也未給予更多關注。

（五）思政課數字化學習體驗

對學生思政課數字化學習體驗的測量主要從兩個維度展開，即學生對于數字化教學的參與程度，以及思政課數字化教學的效果。根據調查結果，學生對于數字化教學的參與程度較高，表示“經常參與”和“參與”學習通活動的為33.33%和 39.68% ；另外，數字化技術的融入對于提升思政課教學效果也起到較好的作用，有效地激發了學生的學習興趣。

在調查思政課數字化學習體驗的基礎上，本研究調查了學生對于數字化學習的需求與障礙，學生在數字化學習中遇到的困難主要有3個方面，分別是網絡信號差（ 27.95% ），技術操作困難（ 22.52% ）和設備不足0 21.20% ）；學生在數字化學習方面希望獲得的幫助排在前三位的分別是多媒體制作（ 26.84% ），信息鑒別能力中 22.77% ）和民族文化數字化創作技術（ 21.37% ）。

三、高職學生數字素養存在問題及原因分析

基于前面關于高職學生數字素養現狀的分析，本研究將高職學生在數字素養方面存在的問題概括為三個方面，

即數字應用技術淺層化，數字實踐的民族文化疏離，思政課數字化教學深度學習不足。

（一）數字應用技術淺層化

根據調查數據，學生的智能終端普及率雖已達 98% ，但其數字應用技術則呈現淺層化特征，學生對移動設備使用中，社交娛樂類應用（短視頻平臺、即時通訊軟件）占比高達 76% ，對教育類工具（如在線課程平臺、數據分析軟件）和專業軟件的使用率明顯不足。

學生數字應用技術淺層化的客觀因素是網絡基礎設施滯后，由于民族地區高職院校對網絡基礎設施投入不足，網絡覆蓋不穩定，信息設備更新滯后，無法滿足人工智能、大數據分析等進階工具的教學需求，制約了學生高階數字化學習能力的培養。主觀原因在于學生的數字化需求與認知偏差，社交娛樂工具操作門檻低、即時反饋強，符合學生“碎片化使用”偏好。在沒有經過系統性訓練的情況下，學生自然會選擇能給予即時滿足且操作門檻低的社交娛樂工具。

（二）數字實踐的民族文化疏離

由于技術和資源的限制，學生對本土文化數字化內容參與度低，數字技術未能有效服務于文化傳承。一方面，學生應用數字技術學習和傳播本民族文化的參與度較低0 （2.8%） ）。另一方面，學生應用數字技術制作和傳播本民族文化的意識薄弱，且實踐能力不足。根據數字化應用能力量表的數據，得分最低的三項分別是“能處理民族文化類數字資源（如制作民族歌舞視頻）”（3.21），“會編輯包含本民族文字的數字文檔”（3.36），“能使用民族語言搜索引擎查找資料”，均低于平均分（3.54）。由此可見，雖然數字設備在湘西民族地區廣泛普及，但學生民族文化數字傳播參與度低，呈現“高設備使用率，低文化融合度”特征。

（三）思政課數字化教學深度學習不足

當前思政課的數字化教學實踐呈現出一種“高參與、淺學習”的特征。在表層互動層面，學生表現活躍：各類數字化平臺（如學習通等）的課堂簽到率普遍較高；利用彈幕、在線答題等功能進行課堂即時反饋的參與度也較為可觀。

然而，深入學生的學習過程發現，其深度學習的欠缺明顯。首先是信息處理停留在表層：學生對數字化資源

（如教學視頻等）的利用多集中于完成任務，滿足于“看過”而非深究。其次是學習的“娛樂化”傾向與高階思維不足：部分學生習慣于接收易于理解和娛樂化的信息，對于需要主動探究和深度思考的環節不夠積極，未能有效利用數字技術促進思想深化與認知結構優化。

四、建議和對策

（一）民族地區學生數字素養的關鍵影響因素

1.“數字應用洼地”與數字鴻溝

湘西地區的“數字應用洼地”首先是網絡基礎設施覆蓋率不足與質量洼地現象。盡管全州4G網絡覆蓋率達85% ，但實際使用效能存在嚴重區域分化，全州尚未形成集約化數據中心體系，資源碎片化和信息傳輸卡頓現象嚴重，高峰期視頻教學卡頓率達40% 。其次是教學設備代際落差，高職院校計算機設備平均使用年限達6.2年，其中湘西職院 50% 左右的機房仍在使用Intel第四代處理器，無法運行Unity引擎等虛擬仿真軟件。

2.民族文化資源與數字技術的適配性矛盾

由于少數民族地區有獨特的文化、語言、習俗等內容沒有系統融入到教育教學中，因此湘西民族地區高職思政課在課程資源建設上存在“低適配性、弱本土化、缺互動性”的突出問題。

民族地區的特色數字資源深度開發不足，現有的數字資源與民族地區的教學實際需求難以匹配。當前高職思政課資源庫多基于全國統編教材開發，強調標準化、通用性，但缺乏對湘西民族文化、地域特點的針對性設計。例如在講解“基層民主”時，教材多用“城市社區居委會選舉”案例，而湘西少數民族學生更熟悉本民族傳統的“寨老議事”（苗族村寨由德高望重的“寨老”主持公共事務決策）等本土化案例。

3.思政課數字技術應用的淺層化和教師數字素養滯后

現有思政課數字化教學多停留在工具應用層面，缺乏對數字倫理、民族文化價值觀的深度融合。當前思政課數字化教學普遍存在“重技術輕內核”的傾向，多數教師僅將數字技術作為課件展示、線上考勤或互動的工具，這種“技術堆砌”易導致教學內容空心化。當學生被網絡熱點事件或者爭議性觀點誤導時，思政課教師因普遍缺乏“謠言生成機理分析”的訓練，無法對學生進行有效的觀點糾偏和價值觀引導。在課程建設中，由于缺乏將民族文化系統性融入教學的數字化資源支撐和規范化的課程體系保障，使得思政課教學中民族文化融入呈現碎片化和隨意性特征，無法達成良好的教學效果。

（二）民族地區高職學生數字素養提升策略

1.加強新型網絡基礎設施建設

民族地區政府部門可通過政策引導、資金支持，推進區內各高職院校網絡基礎設施的硬件投入，確保學校配備適用于大數據、云計算、虛擬仿真等數字化、智能化算力需要的計算機網絡設備。

民族地區的高職院校則需根據學校的具體情況和發展定位，加強數字化基礎設施建設，優化高速網絡、智慧教室、信息化教學、數字圖書館、智能化教育教學資源和移動學習平臺建設；加強人工智能、大數據、智能機器人等智能技術在教育活動中的應用；建設數字學習空間，深入推進線上教學，為學生打造個性化的信息平臺，滿足多樣化的教學需求。

2.推動民族文化與數字技術深度融合

在資源重塑方面，充分挖掘地方民族文化資源，開發標準化教學案例庫，解決資源適配性問題。同時，對于少數民族語言文字、藝術（如民歌/舞蹈）、民俗（節慶/手工藝）、歷史文獻等核心資源，采用相應的數字技術，開發民族特色數字資源庫。在場景建設方面，構建虛實融合教學場景如民族文化體驗室，配置VR設備實現沉浸式文化體驗（如苗族趕秋節、土家族擺手舞等）。另外，建設虛擬民族社區交互平臺，讓學生參與實踐并增強文化認同，鼓勵學生利用數字工具創作本土文化內容（如短視頻、數字藝術），促進文化傳承與創新。

3.促進課程優化與師資提升

在通識課程建設方面，可根據學生的專業和年級，實施有針對性的數字素養教育。從數字知識、數字技術應用、數字倫理三個層面，構建數字素養通識課程，優化高職學生的知識結構，提升其在數字時代的適應能力。

在思政課建設方面，設計“數字素養 思政”模塊化課程，根據國家關于思政課建設大中小一體化的相關政策，分學段構建數字素養與思政教育的融合目標。從基礎理論、技術實踐和社會實景三個模塊來構建“數字素養 + 思政”模塊化課程，基礎理論側重于數字知識和數字倫理的學習，以及民族文化價值觀的引導；技術實踐模塊通過虛擬仿真等技術載體，構建具有民族地域特色的思政融合場景例如湘西紅色革命記憶、精準扶貧等；社會實景側重于學生運用數字技術參與到數字公益和民族文化推廣的行動中。

在師資提升方面，開展“民族文化數字化工作坊”，培育兼具技術解析能力（如算法邏輯）與民族文化敘事能力的復合型教師，培育教師掌握數字技術工具鏈與民族文化符號解構（如苗族圖騰語義解碼、土家族儀式敘事邏輯）的深度融合能力。建立民族文化特異性適配框架，使教師既能運用通用算法工具，又能根據少數民族認知特征（如苗族的形象思維優勢）定制數字敘事策略，以適應數字化時代思政課高質量發展的要求。

參考文獻：

[1]中共中央網絡安全和信息化委員會.提升全民數字素養與技能行動綱要.[EB/OL].（2021-11-05）.http：//www.cac.g0v.cn/2021-11/05/c_1637708867754305.htm.

[2]Eshet-Alkalai，Y. Digital literacy：A conceptual framework for survival skills in the digital era[J].Journal ofEducational Multimedia and Hypermedia，2004，13（1）：93-106.

[3]潘燕桃，班麗娜.從全民信息素養到數字素養的重大飛躍[J].圖書館雜志，2021（10）：4-9.

[4]王淑娉，陳海峰.數字化時代大學生數字素養培育：價值、內涵與路徑[I]，西南民族大學學報（人文社會科學版），2021（11）：215-220

基金項目：2022年湖南省高校思想政治工作研究項目，項目名稱：新媒體背景下信息技術與少數民族地區高職思政課教學深度融合的校本路徑研究（項目編號：22E57）

作者簡介：

陳新花（1980.11-），女，漢族，廣西賀州人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

向偉（1992.9-），女，土家族，湖南永順人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義中國化。