在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培育學(xué)生文化理解素養(yǎng)的實(shí)踐探索

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)文化理解 提升素養(yǎng)傳統(tǒng)文化小學(xué)階段是少年兒童認(rèn)知發(fā)的苦文化，他養(yǎng)，能夠幫助其發(fā)展審美意識(shí)，提高綜合素質(zhì)，為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中也指出培育學(xué)生文化理解素養(yǎng)有助于學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中以正確的價(jià)值觀引領(lǐng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實(shí)踐，從而增強(qiáng)文化自信。

依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)思路，課程內(nèi)容要堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，講好中國故事，追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值相統(tǒng)一。因此，在立德樹人根本任務(wù)的背景下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，充分挖掘文化資源，使其與美術(shù)教育教學(xué)相結(jié)合，是當(dāng)下課程實(shí)施的必然趨勢(shì)。

一、在多元的文化資源中挖掘內(nèi)涵，深化文化認(rèn)同

1.立足教材，激趣感知。

教材是根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和審美需求精心編寫的。以浙江人民美術(shù)出版社美術(shù)教科書（以下簡稱浙美版）為例，內(nèi)容上就很注重傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，整套教材中約有 31% 的內(nèi)容是關(guān)于傳統(tǒng)文化的課例。教師需以課本為基石，深人鉆研，靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其初步欣賞和感知傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

2.知識(shí)鏈接，強(qiáng)化認(rèn)知。

教師還需擁有跨越學(xué)科界限的思維高度，能夠在文化、歷史、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域挖掘傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的知識(shí)體系進(jìn)行全面構(gòu)建。

在浙美版三年級(jí)下冊(cè)《南宋官窯》教學(xué)中，筆者以“China”一詞為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解“China”不僅是中國的英文名稱，同時(shí)也代表著中國在世界上的另一張名片——瓷器；并借助視頻向?qū)W生展示，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，早在兩千多年前的西漢時(shí)期，我國的瓷器就同茶葉、絲綢等商品，通過古代絲綢之路，遠(yuǎn)銷世界各地。接著，再將歷史長河引向宋元時(shí)期，強(qiáng)調(diào)福建省泉州市在當(dāng)時(shí)作為世界第一大港口的輝煌地位，它不僅是海上絲綢之路的起點(diǎn)，更是被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界遺產(chǎn)城市。從瓷器的含義到“一帶一路”倡議，從國家層面到地域文化，學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立了民族自豪感，增強(qiáng)了家國情懷和命運(yùn)共同體意識(shí)。

教師通過建立知識(shí)之間的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的知識(shí)邊界，使他們能更好地體會(huì)藝術(shù)作品背后的情感與精神，進(jìn)而深化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與感悟。

3.藝術(shù)融合，豐富體驗(yàn)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》調(diào)整了藝術(shù)課程的設(shè)置，音樂、美術(shù)課程由單科教育，融入了舞蹈、戲劇、影視等內(nèi)容。因此，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘，加強(qiáng)美術(shù)與其他藝術(shù)形式的有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

（1）音樂共情。營造特定的文化情境，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，有利于藝術(shù)鑒賞與探索學(xué)習(xí)。在教學(xué)浙美版四年級(jí)上冊(cè)《青銅器》一課時(shí)，筆者播放了《國家寶藏》欄目中古樂演奏的《茉莉花》，師生共同感受擁有2400多年歷史的國家一級(jí)文物—曾侯乙編鐘發(fā)出的清脆悅耳、悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律。在樂曲中，學(xué)生仿佛穿越時(shí)空隧道，親歷數(shù)千年前青銅時(shí)代的輝煌。此外，茉莉花作為福州的市花，不僅彰顯著福州的文化韻味，更深深鐫刻著地域文化的獨(dú)特印記。通過聆聽編鐘演奏的《茉莉花》，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和家鄉(xiāng)文化的熱愛之情。

（2）舞蹈詮釋。《只此青綠》是根據(jù)北宋畫家王希孟所繪的《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇，身著青衣綠裙的舞者用曼妙的肢體詮釋畫面中層巒起伏的群山，這是舞蹈與名畫相融合的里程碑式的作品。課上，筆者結(jié)合舞蹈片段，引導(dǎo)學(xué)生從宏大的構(gòu)圖、細(xì)膩的筆法、獨(dú)特的色彩及歷史價(jià)值等方面賞析畫作。靜正的畫面通過生動(dòng)的舞蹈來詮釋，讓學(xué)生更具象地理解藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，感受這份獨(dú)屬于中國傳統(tǒng)美學(xué)的韻味。

（3）戲劇增色。皮影是中國古人利用光和影的偉大發(fā)明創(chuàng)造，它是一種集繪畫、雕刻、戲曲、表演于一體的古老而獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，但大部分學(xué)生對(duì)它并不了解。在教學(xué)浙美版五年級(jí)下冊(cè)《電影的始祖一—皮影》一課中，筆者將戲劇融入教學(xué)，通過觀察對(duì)比生、旦、凈、末、丑等角色特點(diǎn)來解讀皮影人物的造型與紋飾，從而了解皮影藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生在二者的交融體驗(yàn)中，明白了皮影和戲劇都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們傳承了忠孝仁義等倫理道德，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。

多感官的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，不僅能拓寬學(xué)生的認(rèn)知廣度，且對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力也得到顯著提升，這有助于學(xué)生構(gòu)建更為全面的知識(shí)體系，從而增強(qiáng)民族自豪感和文化認(rèn)同感。

二、在多樣的藝術(shù)實(shí)踐中傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)文化自信

1.創(chuàng)作實(shí)踐，內(nèi)化知識(shí)。

美術(shù)創(chuàng)作不僅是技藝的展現(xiàn)，更是一種文化理解和表達(dá)。學(xué)生在多樣的藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)作，能主動(dòng)投身于傳統(tǒng)文化的探究之旅，形成獨(dú)有的創(chuàng)作理念和文化價(jià)值觀。

（1）個(gè)性化作業(yè)。教師應(yīng)細(xì)致考量學(xué)生個(gè)體差異，讓學(xué)生在適合自己的層面上享受創(chuàng)作的樂趣，在對(duì)傳統(tǒng)文化的探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)審美和創(chuàng)造力，樹立保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

在教學(xué)浙美版三年級(jí)上冊(cè)《中國彩陶》一課中，筆者拋出問題：“面對(duì)這些跨越千年的彩陶瑰寶，你想用哪種方式讓這份古老的美得以延續(xù)呢？”學(xué)生紛紛提出想法：有的想運(yùn)用線描技巧，通過黑、白、灰的層次變化來展現(xiàn)；有的則偏好剪貼畫，通過搜集和剪切各種材料來拼貼；還有的則鐘情于剪紙藝術(shù)。此外，黏土、紙藝、泥塑等創(chuàng)作形式也被大家提及，每一種方式都映射出他們對(duì)彩陶文化的獨(dú)到見解。

（2）綜合性作業(yè)。在教學(xué)《南宋官窯》一課時(shí)，筆者提出任務(wù)：挑選一件心儀的南宋官窯瓷器，利用AI搜索工具，掌握其名稱、造型、紋飾、色彩等特征，向家人展示并介紹；不僅要描繪其外在之美，更要挖掘其文化價(jià)值，爭做南宋官窯瓷器文化的傳播者和推廣者。諸如此類的綜合性作業(yè)，旨在讓學(xué)生在實(shí)踐中自主探究，學(xué)會(huì)將個(gè)人的藝術(shù)表達(dá)融人社會(huì)傳播中，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化傳承的使命感。

每一次的藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感受都是獨(dú)一無二的，教師應(yīng)尊重并欣賞他們不同的解讀，幫助其將靈感轉(zhuǎn)化為作品，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，形成良好的文化理解素養(yǎng)。

2.拓展延伸，傳承創(chuàng)新。

在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引下，延伸到課外的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)已成為美育必不可少的組成部分。因此，教師要拓寬思路，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件、搭建平臺(tái)，創(chuàng)新性的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課程，豐富教學(xué)模式。如結(jié)合學(xué)校的文化藝術(shù)節(jié)、主題展覽等，為學(xué)生提供展示自我、傳承文化的舞臺(tái)；組織學(xué)生參觀博物館、美術(shù)館及藝術(shù)展，或借助信息技術(shù)手段，利用網(wǎng)上展廳、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等讓學(xué)生進(jìn)行自主探究式學(xué)習(xí)；還可邀請(qǐng)非遺代表性傳承人進(jìn)校園、開設(shè)非遺課堂等，讓學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)技藝，體會(huì)工匠精神，增強(qiáng)保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。

總而言之，新時(shí)代美術(shù)教育已不再是單純的技藝傳授，而是一種文化的滋養(yǎng)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深度地融人美術(shù)教學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)和生活實(shí)踐，在潛移默化中深化學(xué)生對(duì)文化的理解與認(rèn)同，培植文化理解素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)，真正發(fā)揮以美育人、以美潤心的深遠(yuǎn)影響。

（作者單位：福建省福州市長樂區(qū)營前中心小學(xué)責(zé)任編輯：念育琛）