動態(tài)和相對視角下弱勢群體概念的重構(gòu)

黨的二十大報(bào)告提出在弱有所扶上持續(xù)用力。社會各界在幫扶弱勢群體上達(dá)成共識，但幫扶對象卻存在爭議。“誰是弱勢群體”的爭論引起了人們對弱勢群體界定的反思。對弱勢群體進(jìn)行界定，是社會救助和社會保障事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的必要前提，有助于明確幫扶所指和共同富裕中需要重點(diǎn)關(guān)注的對象。研究者一般認(rèn)為弱勢群體是處于社會最底層、經(jīng)濟(jì)有困難和社會地位較低的人群，如農(nóng)民工、老弱病殘群體和低收入群體等。但當(dāng)前新出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，使得以往弱勢群體的概念難以解釋。因此，本研究對弱勢群體的界定進(jìn)行重構(gòu)。

一、弱勢群體的概念與特征

（一）弱勢群體研究的起源

隨著社會問題研究的發(fā)展、社會工作和社會福利思想的普及，弱勢群體（SocialVulnera-bleGroup）的概念在20世紀(jì)進(jìn)入社會科學(xué)的核心領(lǐng)域。我國在2002年《政府工作報(bào)告》中首次提出“對弱勢群體要給予特殊的就業(yè)援助”，之后弱勢群體受到越來越多的關(guān)注。

（二）弱勢群體的概念

以往弱勢群體的界定是從社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度出發(fā)，以弱勢群體自身不足或擁有財(cái)產(chǎn)及權(quán)利多寡進(jìn)行界定。代表性的概念有三種。第一，從弱勢群體自身的不利或不足方面進(jìn)行界定。例如，鄭杭生等人認(rèn)為，弱勢群體是指那些依靠自身力量或能力無法維持個(gè)人或其家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)，從而需要國家和社會給予支持和幫助的社會群體。第二，從擁有權(quán)利多寡的角度進(jìn)行界定。弱勢群體并不是指身體機(jī)能或能力方面有什么低弱或缺陷，而是指在權(quán)力和權(quán)利、發(fā)展機(jī)遇、生活物質(zhì)條件等方面，不具有任何優(yōu)勢的人群。第三，從弱勢群體在社會結(jié)構(gòu)中的地位和耐受性方面進(jìn)行界定。孔祥利和賈濤認(rèn)為弱勢群體是一個(gè)在社會資源分配上具有經(jīng)濟(jì)利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力脆弱性的特殊社會群體[2。以上弱勢群體的概念，是從個(gè)人能力、社會資源分配和典型特征等方面進(jìn)行界定的。

傳統(tǒng)上典型的弱勢群體有低收入者、殘疾人和老年人群體等。在我國目前的社會發(fā)展期，出現(xiàn)了獨(dú)特的弱勢群體，如農(nóng)民工、流轉(zhuǎn)耕地農(nóng)民、留守群體和失獨(dú)群體等。歐美研究者對弱勢群體的界定與我國基本類似，弱勢群體在多方面處于不利狀態(tài)，即身體存在殘疾或缺陷、喪失或幾乎沒有工作能力、缺乏維持必要生活的經(jīng)濟(jì)收入、需要依靠社會福利和政府幫助的社會成員。

（三）弱勢群體的特征

弱勢群體具有五個(gè)基本特征，分別是形成原因的多樣性、經(jīng)濟(jì)上的低收入性、生活質(zhì)量上的低層次性、政治上的低影響力和心理上的高脆弱性。第一，弱勢群體的形成原因復(fù)雜多樣。這些成因可能是外部社會原因，也可能是個(gè)體自身原因。常見的外部社會原因有社會結(jié)構(gòu)和社會制度；個(gè)體自身原因主要是生理特征或身體缺陷。第二，經(jīng)濟(jì)貧困是弱勢群體最典型、最突出的特征。第三，弱勢群體的生活質(zhì)量偏低，恩格爾系數(shù)較高。其飲食支出占日常花費(fèi)的比重較大，娛樂、教育和培訓(xùn)消費(fèi)比較缺乏，能夠享受的住房條件、教育資源和醫(yī)療資源較為貧乏。第四，弱勢群體的不利處境體現(xiàn)在多個(gè)方面。弱勢群體不僅在經(jīng)濟(jì)上處于劣勢，還在社會生活和政治權(quán)利方面處于劣勢。弱勢群體在社會生活中常常處于“沉默的大多數(shù)”狀態(tài)，擁有的發(fā)言權(quán)較少。第五，弱勢群體較為脆弱。由于擁有的資源較少，弱勢群體對自然災(zāi)害和社會風(fēng)險(xiǎn)的抵御能力較低。弱勢群體的內(nèi)心也較為敏感和脆弱。

二、弱勢群體概念界定面臨的問題

（一）弱勢群體的范圍擴(kuò)大

動搖弱勢群體概念界定的一種現(xiàn)象是越來越多的社會成員認(rèn)為自己是弱勢群體。我國人民的生活水平、獲得感、幸福感和安全感在不斷提高。在此背景下，弱勢群體的規(guī)模理應(yīng)減小。但調(diào)查顯示越來越多的社會成員，特別是被認(rèn)為屬于優(yōu)勢社會群體的成員，反而自認(rèn)為是弱勢群體，為數(shù)不少的社會成員以“打工人”自居，甚至一些擁有較高社會地位和經(jīng)濟(jì)收入的人群也自認(rèn)為屬于弱勢群體。這部分群體往往屬于社會精英和優(yōu)勢群體，在經(jīng)濟(jì)水平、政治地位和社會權(quán)利上處于社會中上層，完全不符合弱勢群體的概念和特征。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不僅是黨政干部“哭窮”，社會中層人士“矯情”，還可能反映了這部分群體在處于某種特定弱勢時(shí)的無力感。

（二）弱勢群體向優(yōu)勢群體的轉(zhuǎn)變

動搖弱勢群體概念界定的另一種現(xiàn)象是弱勢群體在特定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢群體，如群體性事件中的弱勢群體。弱勢群體是群體性事件的主要成員，弱勢群體成員為解決自身面臨的實(shí)際問題，不得不借助非常態(tài)的方式，如非制度化的利益表達(dá)，甚至采取群體性事件的形式來發(fā)泄不滿、進(jìn)行利益訴求與權(quán)益維護(hù)。當(dāng)弱勢群體采取群體聯(lián)合抗?fàn)幍姆绞綍r(shí)，他們在群際關(guān)系對比中占據(jù)優(yōu)勢，使以往的優(yōu)勢群體變成弱勢群體。“扶犁黑手翻持笏，食肉朱唇卻吃”，描述的就是弱勢群體聯(lián)合起來，組織成為強(qiáng)大的社會力量，最終成為優(yōu)勢群體。

三、動態(tài)視角和相對視角下弱勢群體概念的重構(gòu)

（一）弱勢群體的動態(tài)性和相對性

弱勢群體中的弱勢是一個(gè)相對和動態(tài)的狀態(tài)與過程，弱勢群體概念也應(yīng)體現(xiàn)出相對的特征。從辯證統(tǒng)一的角度來看，既然存在弱勢群體，也必然存在相對應(yīng)的優(yōu)勢群體。弱勢群體并非一成不變，其形成和演變受自身和外界條件的影響。弱勢群體是一個(gè)動態(tài)而非靜態(tài)的概念，在不同的時(shí)空和語境下具有不同的含義。弱勢群體與優(yōu)勢群體既相對應(yīng)又不可分割。對二者的定義，可以在弱勢群體和優(yōu)勢群體的相互關(guān)系對比中進(jìn)行界定。

（二）弱勢群體與優(yōu)勢群體的群際關(guān)系

本研究從動態(tài)與相對視角，在群際關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)中對弱勢群體進(jìn)行界定。研究者在對西歐警察和球迷的互動交往研究中發(fā)現(xiàn)，警察群體在群際交往中擁有較多的主動權(quán)，對球迷采取何種治理措施取決于自身的意愿。而球迷在群際交往中擁有的主動權(quán)較少，不得不服從警察群體的管控措施。警察群體與球迷群體的互動交往存在合作與沖突的可能性。如果警察群體將球迷群體作為文明觀眾，那么二者之間為合作關(guān)系；如果警察群體將球迷作為可能的暴亂者進(jìn)行防治，那么二者之間可能存在沖突關(guān)系。無論球迷是文明觀眾還是暴亂者，警察群體的看法發(fā)揮了主要作用。

因此，本研究認(rèn)為當(dāng)甲群體成員對自身群體的認(rèn)識與乙群體對甲群體的認(rèn)識不一致，并且乙群體擁有按照自己的認(rèn)知對待甲群體的權(quán)力時(shí)，甲群體成員就會發(fā)現(xiàn)自身群體在群際關(guān)系中處于劣勢，自身群體是弱勢群體。在警察與球迷的群際關(guān)系中，警察為優(yōu)勢群體，球迷則為弱勢群體。這種界定方式，實(shí)質(zhì)上是以群際關(guān)系中擁有權(quán)力的大小對弱勢群體進(jìn)行界定。在社會層級結(jié)構(gòu)中，各群體處于既穩(wěn)定又變化的動態(tài)關(guān)系中，優(yōu)勢群體和弱勢群體處于更為廣泛的社會結(jié)構(gòu)中，二者之間存在合作與沖突的關(guān)系。

在優(yōu)勢群體與弱勢群體的群際關(guān)系中，優(yōu)勢群體占據(jù)有利的地位，在維護(hù)自身權(quán)益和獲取資源上具有便利性。優(yōu)勢群體面對弱勢群體的需求處于供給者的地位，具有主導(dǎo)性。弱勢群體處于不利的位置，維護(hù)自身權(quán)益和獲取資源的能力相對較弱。弱勢群體的需求和權(quán)益需要通過優(yōu)勢群體的供給來實(shí)現(xiàn)，在與優(yōu)勢群體的權(quán)益訴求中也缺乏話語權(quán)。

“馬太效應(yīng)”在優(yōu)勢群體與弱勢群體的關(guān)系中體現(xiàn)明顯。優(yōu)勢群體在維護(hù)和擴(kuò)大自身群體權(quán)益上具有便利條件，不斷鞏固和增強(qiáng)自身的優(yōu)勢地位。弱勢群體則不斷喪失自身權(quán)益，導(dǎo)致優(yōu)勢群體和弱勢群體的差距越來越大。人們通常認(rèn)為社會精英群體擁有更高端的參照系和敏感的洞察力，他們在某些方面或確有優(yōu)勢之處，是優(yōu)勢群體。然而他們一旦遠(yuǎn)離自己的優(yōu)勢領(lǐng)域，處于其他的群際關(guān)系或情景中，可能從優(yōu)勢群體變成弱勢群體。但社會精英階層具有較強(qiáng)的優(yōu)勢轉(zhuǎn)移能力，可以利用其在某領(lǐng)域的優(yōu)勢地位來彌補(bǔ)在其他領(lǐng)域的弱勢和不利狀態(tài)。弱勢群體則難以具有這種優(yōu)勢轉(zhuǎn)移能力，大多數(shù)情況下只能是漠然接受。

（三）弱勢群體概念的重構(gòu)

本研究在動態(tài)視角和群際關(guān)系視角下，針對以往概念界定面臨的問題，重新界定弱勢群體和優(yōu)勢群體。在群際互動關(guān)系中，優(yōu)勢群體是占據(jù)有利地位的群體，能夠優(yōu)先滿足自身群體的需求，能夠在漠視弱勢群體需要的情況下自主決定如何回應(yīng)弱勢群體的需求。弱勢群體是在群際關(guān)系中處于劣勢和不利地位的群體，難以滿足自身群體的需求，也難以自主決定是否及如何回應(yīng)優(yōu)勢群體的需求。在弱勢群體與優(yōu)勢群體的互動關(guān)系中，優(yōu)勢群體擁有較多的主動權(quán)，控制力較強(qiáng)；而弱勢群體擁有的主動權(quán)較少，控制力較弱，不得不遵從優(yōu)勢群體的意愿。優(yōu)勢群體的需求能夠得到及時(shí)和充分的滿足，弱勢群體的需要?jiǎng)t難以得到及時(shí)和充分的滿足。

弱勢群體是一個(gè)相對的概念，是在群際互動關(guān)系中處于不利地位的群體，優(yōu)勢群體不再專指“有錢有勢”的人，而是在群際關(guān)系中占據(jù)有利地位的群體。在城市里，相對于城市居民，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工是弱勢群體；農(nóng)民工與那些因年齡偏大、技能缺乏等而無法進(jìn)城打工的農(nóng)民相比，便是優(yōu)勢群體。

弱勢群體中單獨(dú)個(gè)體的力量薄弱，一般難以抗衡優(yōu)勢群體，但這種狀況不是一成不變的。傳統(tǒng)上的弱勢群體，在獲得自我發(fā)展的資源和能力后可能超越原來的優(yōu)勢群體，原來的優(yōu)勢群體可能轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌娜鮿萑后w。

四、弱勢群體概念重構(gòu)的價(jià)值

（一）對傳統(tǒng)意義弱勢群體的解釋

從傳統(tǒng)視角來看，農(nóng)民工、低收入者、殘疾人均屬于弱勢群體。從相對視角來看，與市民群體和用工單位相比，農(nóng)民工由于缺乏城市歸屬感和就業(yè)安全感，在群際交往中成為弱勢群體。與較高收入群體相比，低收入群體收入低導(dǎo)致生活保障不穩(wěn)定，在群際交往中淪為弱勢群體。與身體健全人相比，殘疾人身體功能不足導(dǎo)致生活工作困難，成為弱勢群體。弱勢群體在與優(yōu)勢群體的交往互動中，處于較為被動的地位。

（二）對新出現(xiàn)弱勢群體的解釋

優(yōu)勢群體在面臨比自己擁有更多主動權(quán)的群體時(shí)，也變成了弱勢群體。如公司白領(lǐng)與知識分子等群體，選擇了不同的參照群體，其所處的群體會發(fā)生變化。與低收入人群相比，他們是優(yōu)勢群體；在相對自身更為強(qiáng)有力的對象面前，他們就轉(zhuǎn)變?yōu)槿鮿萑后w。這種現(xiàn)象主要源于弱勢感受的產(chǎn)生。隨著發(fā)展不平衡、不充分導(dǎo)致社會成員產(chǎn)生相對剝奪感、各種社會競爭中存在的不公平感、面臨優(yōu)勢群體時(shí)的無助感、付出與回報(bào)的不平衡感，這些心理感受相互交織成為“弱勢感受”。在各種主客觀條件的影響下，這部分群體缺乏安全感，自稱為弱勢群體，以“打工人”自居。

（三）弱勢群體如何擺脫弱勢地位

弱勢群體擺脫弱勢地位有三條途徑。

一是，改變自身與優(yōu)勢群體關(guān)系對比中的劣勢。弱勢群體若要擺脫在群際關(guān)系中的不利處境，需要針對弱勢原因，由個(gè)體和社會共同努力。弱勢群體在群際關(guān)系中處于劣勢的原因多種多樣，這些原因可分為自身生理原因和外在客觀原因。生理原因主要有性別、年齡、身體殘疾等，外在客觀原因主要有家庭負(fù)擔(dān)沉重、社會變革等因素。一方面，基于自身生理原因的弱勢短期內(nèi)難以改善，甚至這些原因終身難以改觀。該類弱勢群體需要國家和社會在制度上進(jìn)行特別設(shè)計(jì)，通過政策和法律上的救助，建立充分的社會保障機(jī)制，使其得到特殊的照顧來擺脫不利處境。另一方面，基于外在客觀原因的弱勢往往具有臨時(shí)或短暫的特點(diǎn)，可能會隨著外部環(huán)境的變化而改善，這種弱勢群體可能會擺脫弱勢地位。例如，家庭成員通過就業(yè)增加收入減輕家庭負(fù)擔(dān)，農(nóng)民工通過落戶城市或拆遷安置轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻瘛?/p>

二是，選擇合理的社會參照對象。弱勢群體應(yīng)當(dāng)選取合理的參照對象，如選擇與自己各方面較同質(zhì)的參照對象，而非選取與自己差距較大、相似性較少的參照對象。通過改變參照對象，也改變了所處的群際關(guān)系，弱勢群體可以在新的群際關(guān)系中擺脫弱勢地位。

三是，采用合理的社會比較過程和心理調(diào)節(jié)，降低不利處境的產(chǎn)生及強(qiáng)度。在與其他群體比較時(shí)，弱勢群體應(yīng)進(jìn)行全面完整的群體比較，對自身群體的優(yōu)勢和不足產(chǎn)生正確的認(rèn)識，獲得客觀的比較結(jié)果。在社會比較過程中，弱勢群體可以采取一些心理防御機(jī)制，如合理化、升華等技術(shù)，減輕處于劣勢時(shí)的焦慮感。弱勢群體可以通過網(wǎng)絡(luò)化的表達(dá)空間，減輕內(nèi)心的焦慮和不安，獲取社會的情感撫慰和人文關(guān)懷。

結(jié)束語

弱勢群體和優(yōu)勢群體的關(guān)系是重要的社會關(guān)系。在動態(tài)視角和相對視角下對二者進(jìn)行界定，有利于人們完整、準(zhǔn)確地認(rèn)識弱勢群體的本質(zhì)。優(yōu)勢群體是在群際關(guān)系中處于有利地位的群體，擁有較大的主動權(quán)。弱勢群體是在群際關(guān)系中處于劣勢和不利地位的群體，擁有的主動權(quán)較少，難以滿足自身群體的需求。本研究對弱勢群體的概念進(jìn)行界定和分析，既能涵蓋靜態(tài)視角對弱勢群體的界定，又能解釋新的社會現(xiàn)象，是比較完整、準(zhǔn)確的概念界定。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

賈留戰(zhàn)（1984—），男，漢族，河南洛陽人，河南工業(yè)大學(xué)〈管理學(xué)院〉，副教授，博士。研究方向：社會心理學(xué)。

基金項(xiàng)目：河南省高校哲學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的內(nèi)涵意義、建設(shè)路徑與成效測評研究”（項(xiàng)目編號：2024-JCZD-29）。