北大荒的背影

我與北大荒的緣分始于千禧年的夏天，上級安排我到黑龍江學習調研，這是我第一次進入北大荒。在后來的20多年里，我又陸續\"闖入\"這片領地。

一

去往雞西、牡丹江的路旁是大片的稻田。綠油油的稻田像鋪展在大地上的毯子，一直延伸到天邊，與藍天相接，仿佛天地之間只剩下這片綠。這是典型的北大荒墾區，遼闊而壯美。海林農場的森林與綠地交織，綠得浩浩蕩蕩，無邊無際。北大荒的綠是獨特的，從嫩綠到墨綠，色澤萬千，豐厚而濃郁，仿佛蘊藏著無盡的生命力，讓我感受到這里從荒原到糧倉的滄桑巨變。

牡丹江農墾局設在密山縣，管轄的14個農場如珍珠般散落在雞西、牡丹江、七臺河等地。中華人民共和國成立初期，十萬轉業官兵開赴密山，拉開了現代化開發北大荒的序幕。從最初的墾荒隊伍到如今的現代化農場群，每一寸土地都浸透著拓荒者的汗水，每一片田野都回蕩著歷史的聲音。

來到海林縣境內的“威虎山影視城”，影視城依山而建。對于楊子榮、威虎山、座山雕，我的印象大多來自《林海雪原》的書和電影，以及《智取威虎山》這臺樣板戲。直到踏上這片土地，我才知道，那些耳熟能詳的故事，大部分竟然就發生在牡丹江的海林縣境內。歷史與現實在此交織，仿佛傳奇從未遠去。

我們站在海林的烈士紀念碑前時，夕陽悄悄退去。紀念碑是用花崗巖砌成的，高8.1米，象征著八一建軍紀念日。石廊鐵索環繞，石階十層，肅穆莊重。正面刻著“革命烈士紀念碑”七個大字，后面刻有楊子榮等烈士的名字。他們的血肉早已和這片黑土地化為一體。碑后面約20米處，是楊子榮的棺槨墓，墓前碑高3.1米，象征他犧牲時僅31歲。

萬家燈火時，我們來到了海林市區。滿街都是“威虎山\"的招牌。威虎山小吃店、威虎山大酒樓、威虎山牌啤酒仿佛已置身威虎山中。那座山嶺讓這個小城有了個性，讓歷史變成了戲劇，讓小城人有了說不盡的故事。

次日，我們直奔東寧縣。金燦燦的太陽如同熔化的白金，熾烈的光芒灑滿大地，仿佛能聽見黑土地在陽光下微微顫動的聲音。廣遠起伏的林原，黑土地上的莊稼，全然蓊郁繁茂。

寧安縣的農場給我們的感覺真好，有點兒像美麗的江漢平原，沒有山，一馬平川的黑土地，禾苗在陽光下泛著光澤。一望無際的原野上村落非常少，不像江南的鄉村房子挨著房子，田地被切割成一塊塊的。在這里，田地真是大大地舒展了，坦然了，得到了最好的釋放。

方志敏在《可愛的中國》中描述中國天然風景的美麗時，曾深情地寫道：“其實中國是無處不美，到處皆景，自城市以至鄉村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修飾和培植，都可以成流連難舍的勝景。\"在北大荒，特別是去鏡泊湖、長白山的路上，我總是想起方志敏的這番話，這些地方，現在已足以讓人流連，如果加以修飾和培植，不僅是勝景，而且是佳境。

在接待人員的帶領下，我們的車輛越過一片丘陵，又穿過一大片高梁地和水稻地，在一棟紅墻紅瓦的小平房前停了下來。房東迎上前，這是一個長滿絡腮胡子的東北漢子，自稱廖老五，他那一口東北話極具韻味。寒暄過后，我們就在房前屋后轉悠起來?？吹贸隽卫衔寮业滓髮崳兆舆^得挺滋潤。門前的稻場邊有一口手壓水井，房后是兩口堰塘和一片蔬菜地，還有一條河流，河流不遠處是一座小山，山上的林木十分茂密。

廖老五讓我們享受了一頓正宗的北大荒風味的菜肴一豬肉燉粉條、土豆燉茄子、土豆燉豆角、白菜燉豆腐、棒子面粥、小蔥拌豆腐、酸菜粉絲、薄餅卷大蔥，等等，這些都是地道的東北名菜，不過做工略顯粗糙。還有燜鯉魚、炒河蝦之類的，喝的是當地的老燒和啤酒。

臨行前，朋友告訴我，北大荒是黑與白對比的美。在火山口森林公園，我真正體會到這一點。看到了茫茫林海，看到了的樹須、黑的樹底、黑的壟、黑的籬笆、黑的茅檐。端詳著白樺林里每一棵樹不同的姿態，觀察著林梢在風中俯仰、旋擺、搖曳一一那富有彈性的律動，宛如飄逸的舞姿，欣賞著白樺樹的潔白、正直和柔韌。我也分明看見白的樹干、白的樹權、白的溝、白的菜園、白的茅頂、白晃晃的雪原、白的燈光。我的意識里、靈魂中還出現了那冬日的長白之山。那山頂之上，天池是黑色的，山體是白雪的。黑是天池的核心，白是長白的靈魂。黑是長白的內蘊，白是天池的本源。長白孕發了天池之黑，天池之黑護衛著長白之白。這黑如北大荒的黑土一樣的黑，黑得廣闊蒼涼，踏實厚成；黑得義氣粗獷，生機盎然。這白如北大荒的積雪一樣的白，白得豪爽大度，率真質樸；白得潔凈無瑕，積蘊潤澤。

返回時下起了雨，雨不大，雨絲不緊不慢地斜織著。鏡泊湖的上空籠著一層薄薄的霧，感覺天地間近了許多。不遠處，式樣別致的棟棟別墅在細雨中顯得越發的耀眼。白樺樹的葉子經過雨水的沖刷，有一種鮮亮的綠。天空中偶爾飛過一只小鳥，匆匆地來，又匆匆地去。

天黑了，我看見我的視野、我的心，與它們，北大荒之夜的黑與白融為一體。

二

農發行（中國農業發展銀行）一直是北大荒墾區支農的主力軍、糧油生產收儲加工的主貸款行，“糧食銀行\"是它的特色品牌。由于工作機會，我曾多次走進北大荒，傾聽北大荒，知道了它的歷史和滄桑，就有了一種更復雜的感情。

“北大荒\"是個地域代稱，它與《山海經·大荒北經》中的“大荒北經”一詞有所關聯，其作為一個地理概念使用的時間，始于19世紀中葉黑龍江地區的開禁放荒之際。

“大荒之中，有山名曰不咸，有肅慎氏之國。\"\"大荒\"即東北的北部。隨著人類社會的發展，“大荒\"像冰架一般不斷縮小，至20世紀五六十年代，僅剩黑龍江北部的嫩江流域、三江平原與黑龍江中下游，這是一塊世界上稀有的黑土帶，屬于珍貴的土壤資源。全球這樣的黑土帶僅三塊：一塊在歐洲一—第聶伯河畔的烏克蘭；一塊在北美洲——美國密西西比河流域；一塊在亞洲一中國的東北角。

北大荒的開發史是一部波瀾壯闊的史詩。早在兩萬年前，人類祖先的足跡就已印刻在這片黑土地上。從肅慎氏到挹婁人，從遼金古城到明清流放者，每一段歷史都在這片荒原上留下了深深的印記。

在三江平原上，數百座漢魏時期的古城址和古聚落址陸續被發現。城墻、城門、護城溝、排水渠至今清晰可見，仿佛在訴說著2000多年前的故事。

在齊齊哈爾的泰來縣，遼代古城塔子城的遺址中，一塊殘碑上刻著47個漢人的名字。他們是北大荒移民的老祖宗，千年前的身影仿佛仍在荒原上徘徊，點燃了漢民族墾殖北大荒的第一堆篝火。

寧安有個渤海鎮，它是渤海國都城上京龍泉府的所在地。渤海原本在山東半島與遼東半島之間，唐玄宗卻把渤海國封在了牡丹江邊，可見北大荒在長安統治者的眼中是多么的模糊和遙遠。龍泉府當時也是世界最耀眼的一隅，海東盛國。除了長安，就是它了。那時的世界是空蕩的，驛道漫長，天低野闊。但在那片凄冷的背景里，燃燒著一輪太陽，那就是渤海的城郭和人煙。它的朱雀大街，它的平民坊市，它的寺廟和學堂，吸引著世界的目光。

如今龍泉府已不見當年的模樣，不過它仍是國內保存最完好的中世紀古城遺址，渤海文化仍是中國歷史上不朽的一頁。它建在松花江與牡丹江的沖積平原上，近處三面臨水，遠處四面環山，西南是鏡泊湖，西北是廣袤的原始森林。數千萬年前的火山爆發，使這里成了一個民族的風水寶地。它的建筑是仿長安的。肅慎后裔用火山爆發時流淌出來的玄武巖砌筑城垣，用它打磨廊柱、石燈幢、石龜、石佛。那近乎黑色的玄武巖，顯出了游牧者的粗擴，也散發著北方民族的那種大氣，那種自然的樸素，那種不拘的性格。

依蘭縣城北門外，有五國城遺址，又稱“坐井觀天\"遺址。凡到過依蘭的人，都會聽到有關北宋徽、欽二宗在五國頭城“坐井觀天”的故事。公元12世紀，金人擄獲了北宋徽、欽二宗及他們的三千宮院。這就是歷史上有名的\"靖康之難”。相傳那二宗被囚禁在五國頭城的一口枯井里，那枯井其實就是當時北大荒人為拒寒冷而掘的地穴。

縣城道口北行二里許，有一塊白石碑，書有“五國城遺址\"五字。西行數步，即踏入800多年前的金國，北宋徽、欽二宗的囚禁地。

這里有一座黑黝的小土山，荒草瑟瑟搖曳，亂石黯然失色。據說，宋徽宗趙佶經常爬上這座小土山，登高南望。小土山低矮，望不到遙遠的舊都汴京（今開封），更望不到新都臨安（今杭州）。他在小土山想什么，無人知曉。

這支特殊的移民隊伍，曾經顯赫一時的天潢貴胄，無論愿意與否，都被命運之手撒向這片荒原。他們的汗水與淚水，化成了北大荒的炊煙，升騰在這片蒼涼的土地上。

元明清三朝，每朝都有文臣武將被押送到這里，北大荒成了一個令人生畏的死亡之地。

在流放者中，有許多是文人學士。他們在躬耕這片荒原的同時，也在書寫著這里的風物，《寧古塔紀略》《絕域紀略》《柳邊紀略》《龍沙紀略》等，將北大荒的顏色氣味形貌有血有肉地訴諸文字，印成了一本又一本線裝書。

開墾北大荒，創建現代化農場的歷史可以追溯到民國時期的墾殖局，就是雇勞工用機械開墾荒地。解放戰爭時期，黑龍江地區開始嘗試創辦國營農場，通北農場就是那個時期的產物。中華人民共和國成立后，北大荒迎來了現代化開發的新高潮如今生活在這里的人，京腔粵語晉調魯方言豫土話，哪里的都有。

三

為了開發這片古老的荒原，從1947年起，解放軍官兵陸續進入荒原腹地。農建二師北上移墾，友誼農場、克山農場相繼創辦。20世紀50年代中期，王震將軍率領官兵進軍北大荒。他們頭頂藍天，腳踏荒原，人拉肩扛，搭馬架，睡地鋪，戰勝重重困難，在茫茫沼澤上建起了一大批機械化國營農場群。北大荒從此不再是“天蒼蒼，地茫茫\"的荒原，而是“千里沃野變良田\"的北大倉。

密山，是當時開發北大荒的大本營。這個北疆小鎮，一下子擁來“十萬官兵”。當時的密山，到處是官兵，人們把這里稱作“尉官世界”。這批轉業官兵的政治素質好，有大量榮立軍功的戰斗英雄。同時，他們的文化程度也很高，有的參軍前就是全國著名院校的畢業生。還有一大批軍事教官、文化教員、軍隊作家和文藝工作者，僅外文翻譯就有千余人。古老、貧窮、荒涼的北大荒，一下子成了人才的“寶庫”。

那些日子，密山火車站的官兵如潮水般涌動。各地語言混在一起，辨不出個準確口音來。每天有萬余人由這里疏散到各農場去。民房、學校、辦公室住滿了軍人，路邊也搭起了軍用帳篷。

1958年4月13日，中國人民解放軍副總參謀長、農墾部部長、進軍北大荒的總指揮王震將軍從北京風塵仆仆地來到密山，在車站廣場召開萬人大會。廣場上紅旗招展，人山人海。主席臺兩邊掛著王震將軍寫的一副對聯：“密虎寶饒，千里沃野變良田；完達山下，英雄建國立家園。\"王震將軍用濃重的湖南口音對著話筒大聲致歡迎辭。

北大荒忽然多了十萬官兵，口糧、住房、生活用品空前緊張起來。艱苦的生活開始了。新建的農場、生產隊大多建在茫茫的荒原上，許多團長、營長、連長，把部隊帶到預定的地點后，都學著王震將軍的樣子，把鐵鍬或樹條往滿目野獸印的雪地、草原上一插，然后大聲對士兵說道：“這就是我們的家?！?/p>

幾乎同時，北大荒的深處出現了千萬間草棚。漫天遍野的荒草、榛材、沼澤，到處是咬人的蚊、蟻、熊、狼。夜里，成群的野狼圍著草棚嚎叫，有時黑熊也圍過來拍打。特別是新建在水草豐盛地方的草棚，蚊子、小咬、瞎蠓黑壓壓地撲過來，戰士們的臉上、手上經常被叮得疙瘩成片，疼癢難忍，

三江平原，地勢低洼，沼澤遍地，一到雨季，滿眼一片汪洋。許多生產隊轉眼之間就變成了“水上孤島”。為抗澇治水，確保豐收，十萬復轉官兵抓住農閑時機，大搞治水會戰。云山水庫正式開工，由王震將軍親自挑土奠基，開車壓實。當時工程機械少，大壩幾乎是由人工取土修筑的。這是一座用戰士們咸苦的汗水和鋼鐵般的意志澆鑄成的大壩。

路是北大荒的命脈。大規模生產開始之前，戰士們首要的任務是修荒路、筑山路、建鐵路……

20世紀60年代后期，黑龍江生產建設兵團成立，上山下鄉知識青年、新一批軍轉農復員官兵和在職現役軍人，成為北大荒開發第二階段的主力軍。兵團所管轄的范圍與之前如火如荼的北大荒開發相同，當初密山的牡丹江農墾局，變成了生產建設兵團第四師，也就是如今的牡丹江農墾管理局、北大荒集團牡丹江分公司。

四

北大荒人以無私與坦蕩著稱于世。在這片廣袤的黑土地上，曾容納了來自全國的數千名“右派\"分子。王震將軍對他們說：“只要參加開發北大荒的，都是我的同志！”這句擲地有聲的宣言，讓無數被時代浪潮裹挾的知識分子找到了棲身之所。

于是，著名文學家丁玲、詩人艾青、劇作家吳祖光、電影演員李景波、畫家丁聰、書法家楊角夫婦他們隨著十萬復轉官兵的腳步，踏上了這片荒原。北大荒人理解他們、保護他們，王震將軍甚至將一個個“右派村\"更名為\"向左村”，以實際行動表達了對他們的尊重。

1955年和1957年，丁玲兩次被劃為“右派”，下放至黑龍江合江農墾局湯原農場（后為兵團二師63團）。1958年6月，她走出密山火車站，迎接她的是王震將軍的安排：“陳明（丁玲的丈夫）在八五三農場，條件艱苦，你們去湯原農場吧，那里離佳木斯近，生活方便些。”

在湯原農場，丁玲被安排擔任畜牧隊掃盲班的文化教員。面對30多位不識字的婦女，她自編教材，耐心輔導。一個冬天過去，半數人摘掉了文盲的帽子，甚至有人可以讀書看報。王震將軍始終關心她的境遇，每次到佳木斯，總要約她聊聊。1964年，在王震將軍的幫助下，丁玲與陳明調至寶泉嶺農場。在那里，她創作了散文《杜晚香》。

北大荒精神，歷經歲月的洗禮，承載著幾代人的奮斗與犧牲。這一精神已在這片黑土地上生根發芽，代代相傳。 ”

多年后，丁玲深情回憶：“我留戀北大荒的土地，留戀戰友，留戀這片豪邁的事業?！?/p>

1958年春，詩人艾青攜妻兒來到八五二農場。在千余名“右派”中，他是唯一被委以“職務\"的人一示范林場副場長。農場場長黃振榮請他設計一款白酒商標，艾青以完達山為遠景，麥浪翻滾為近景，勾勒出一幅豐收的畫卷，這便是最早的\"北大荒酒\"的商標。

與他一同下放的還有聶紺弩、吳祖光等人。在這片土地上，苦難與創作并存，荒原與詩意交織。

1957年，畫家丁聰被下放到八五〇農場云山畜牧場。王震將軍視察時特意召見他：“你曾編《人民畫報》，現在要用圖片記錄復轉官兵建設北大荒的事跡。\"丁聰領命，兩年后，《云山水庫畫冊》在他的手中誕生，為那段激情燃燒的歲月留下了珍貴的視覺檔案。

那些年，北大荒孕育了無數作品一—丁玲的《風雪人間》聶紺弩的《北大荒歌》、艾青的《蛤蟆通河畔的朝陽》，等等。這些作品飽含深情，成為北大荒精神最好的文化注腳。

20世紀60年代末，50多萬知青涌入北大荒，組成中國最大的知青部落。他們住進老墾荒軍人留下的紅磚房，在荒原上踩出密集的腳印，將青春與熱血澆灌在這片土地上。

往事并不如煙。星火不滅，精神永存。

夜幕降臨，我站在建設中的水利工地上，仰望北大荒的夜空。繁星與村屯相連，天地渾然一體。興凱湖畔，王震將軍的紀念碑巍然矗立，與長眠地下的戰友們一同守望著這片熱土。他們用青春和生命詮釋了北大荒精神的內涵。

北大荒精神，歷經歲月的洗禮，承載著幾代人的奮斗與犧牲。這一精神已在這片黑土地上生根發芽，代代相傳。1994年12月，北大荒精神被正式表述為“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”。這一精神在2021年9月被黨中央批準納入中國共產黨人精神譜系，標志著其在中國歷史和文化中的重要地位。2022年4月，北大荒精神的表述拓展為“自力更生、艱苦創業、勇于開拓、甘于奉獻”，這意味著其內涵得到了進一步豐富。

北大荒一一這片曾經的荒原，如今已是中國的糧倉。它的傳奇還在繼續，它的未來充滿希望。

郭揚華湖北當陽人，資深金融人士。中國作協會員。出版《草木故鄉》《美利堅筆記》等文學、經濟作品多部。參與各類文學賽事獲獎多次，散文入選多個選本。

（責任編輯 范翔飛 zhwxtg@163.com）