數(shù)智技術(shù)賦能中學(xué)生道德養(yǎng)成的創(chuàng)新策略探究

在我國文化體系的發(fā)展歷程中，道德文化有著極為重要的現(xiàn)實地位。作為從民族秩序、社會規(guī)則中演化而來的基本公約，道德文化著重于引導(dǎo)個體行為和思想，是讓個體成為“完整的人”的重要元素。高中生的道德意識、自我認(rèn)知能力正在不斷發(fā)展，將德育資源滲透到學(xué)生教育實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生探索道德規(guī)則、樹立正確道德觀念，對于學(xué)生的未來發(fā)展具有極為重要的現(xiàn)實意義。在數(shù)智時代背景下，依托現(xiàn)代教育技術(shù)完善高中生道德養(yǎng)成方案、創(chuàng)新育人模式，可以有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、高中生道德養(yǎng)成教育的實施現(xiàn)狀

（一）德育落實力度不足

中國最高人民檢察院于2025年3月9日發(fā)布的《刑事檢察工作白皮書（2024）》中指出，未成年人犯罪問題亟待解決。2024年，中國檢察機關(guān)受理審查起訴未成年犯罪嫌疑人共計101526人，同比上升 4.3% 。其中，盜竊罪、詐騙罪、聚眾斗毆罪等五類犯罪的受理審查起訴人數(shù)合計占 69.5% 。道德觀念缺失，忽視社會秩序與基本道德的約束作用，是導(dǎo)致學(xué)生走向犯罪道路的重要原因之一。創(chuàng)新高中生道德養(yǎng)成路徑，對于學(xué)生健康成長具有極為重要的現(xiàn)實意義。然而，在有關(guān)高中生道德養(yǎng)成教育的實踐中，部分高中學(xué)校僅單純強調(diào)德育課程的建設(shè)，重視德育理論在高中教育活動中的應(yīng)用，導(dǎo)致高中生道德養(yǎng)成教育未能與學(xué)生的現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)相結(jié)合。面對高中生逐步發(fā)展的價值觀與道德觀，如何構(gòu)建跟進(jìn)式、針對性的高中生道德養(yǎng)成教育指導(dǎo)體系，成為一個亟待解決的重要問題。

（二）德育實施方法單一

在教育改革背景下，高中階段的教育實踐活動應(yīng)以全面育人、科學(xué)育人為基本導(dǎo)向，從而促進(jìn)高中生健康成長，構(gòu)建現(xiàn)代化、綜合化、動態(tài)化的育人指導(dǎo)模式。打造高中生道德養(yǎng)成的新路徑，有助于高中院校提升自身的教育競爭力。在高中生道德養(yǎng)成的實踐中，應(yīng)以學(xué)生的生活經(jīng)驗、文化儲備、認(rèn)知特點與人文情感發(fā)展特征為參考，構(gòu)建契合學(xué)生認(rèn)知需求、符合學(xué)生成長需求的德育指導(dǎo)體系。然而，在現(xiàn)有的高中生道德養(yǎng)成教育活動中，學(xué)校與教師往往僅注重德育課程的建設(shè)，道德教育活動按周期、分階段開展，導(dǎo)致教學(xué)工作無法得到保障。在育人過程中，教師往往更加關(guān)注課程內(nèi)容的設(shè)計，而對道德文化、思想的應(yīng)用力度不足。這種灌輸式的高中生道德養(yǎng)成教育模式，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使得高中生難以對道德養(yǎng)成教育產(chǎn)生認(rèn)同感。

二、數(shù)智技術(shù)賦能中學(xué)生道德養(yǎng)成的創(chuàng)新策略

（一）以數(shù)智技術(shù)傳輸?shù)赖挛幕七M(jìn)德育資源滲透

既有的高中生道德養(yǎng)成方案，往往以學(xué)生實踐學(xué)習(xí)和課程講解為基本導(dǎo)向，高中生所能夠掌握的德育文化資源較為單一，難以樹立正確的道德觀與價值觀。對于高中生來說，班主任扮演著較為復(fù)雜的角色，他們不僅要對學(xué)生進(jìn)行文化教育，更要引導(dǎo)學(xué)生建立正確的行為觀和價值觀，發(fā)揮“第二家長”的監(jiān)督作用。作為學(xué)生的引路人，班主任應(yīng)積極開發(fā)和利用德育資源。基于高中生的成長特點，構(gòu)建浸潤式的道德養(yǎng)成教育體系，挖掘課程和生活中的育人素材，才能有效引導(dǎo)高中生健康成長。

當(dāng)現(xiàn)代化信息技術(shù)與高中生道德養(yǎng)成自標(biāo)相結(jié)合時，教師應(yīng)積極嘗試?yán)矛F(xiàn)代教育平臺宣傳道德文化，構(gòu)建常態(tài)化的德育體系。首先，做好教學(xué)資源的產(chǎn)出工作。中華民族擁有極為豐富的道德文化資源，這為現(xiàn)代德育活動的開展提供了寶貴的經(jīng)驗儲備。以數(shù)智技術(shù)推動高中生道德養(yǎng)成教育的創(chuàng)新，教師可將古詩詞、歷史故事、名人故事等素材融入教學(xué)工作當(dāng)中。在教學(xué)實踐中，教師可利用微信公眾號、短視頻等載體投放德育資源，以民族道德文化浸潤學(xué)生的情感。如設(shè)計“愛國教育”主題活動時，教師可開發(fā)“古詩詞中的愛國思想”“偉大的紅色戰(zhàn)士”等教學(xué)板塊，將歷史中的愛國文化和紅色愛國文化融入教學(xué)活動中，為學(xué)生道德素養(yǎng)的提升樹立榜樣。其次，開發(fā)富有趣味性和故事性的學(xué)習(xí)資源。針對高中生道德養(yǎng)成教育的設(shè)計與實施要求，教師可利用短視頻平臺、微課技術(shù)投放短視頻、動畫、有聲讀物等學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。在實踐中，可將知己文化、愛國文化主題故事轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)素材，為學(xué)生提供獨立整合道德文化學(xué)習(xí)經(jīng)驗的機會。教師應(yīng)以學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、交友、娛樂為切入點，引入“聞雞起舞”“八拜之交”等道德文化故事，借助數(shù)智技術(shù)為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)典范。讓民族道德文化在高中生的日常生活和學(xué)習(xí)中全面滲透，有助于學(xué)生更好地接納德育。

（二）以數(shù)智技術(shù)測評學(xué)生素質(zhì)，了解學(xué)生成長特點

《太公六韜》中有言：“仁德所在，天下歸之。”良好的道德素養(yǎng)是個體參與未來生活的基本前提，也是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)與技能的重要途徑。要培養(yǎng)具有出色學(xué)習(xí)意識與道德素養(yǎng)的新時代人才，學(xué)校與教師應(yīng)積極加強對學(xué)生的德育工作。從“吾日三省吾身”的自省到“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國，引導(dǎo)學(xué)生從多角度錘煉自身的道德素養(yǎng)。班主任肩負(fù)著監(jiān)督、管理、教化學(xué)生的重要任務(wù)，理應(yīng)給予學(xué)生必要的人文關(guān)懷，并根據(jù)學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展特點開展測評工作。在完成道德素養(yǎng)測評的同時，針對學(xué)生的成長需求提出針對性的教學(xué)建議，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。

在高中生道德養(yǎng)成教育的實踐中，教師可以嘗試?yán)脭?shù)智技術(shù)開發(fā)道德素養(yǎng)測評活動，讓學(xué)生在測評反思、討論交流的過程中進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。在高中生道德養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)，教師可以分層設(shè)計自我反思、德育引導(dǎo)等專題教學(xué)活動。以北京京師壹心課程研發(fā)主管、首都師范大學(xué)心理碩士楊悅老師在龍泉高中開展的“多元的我”一課為例，課程從分享“我的高光時刻”引入，引導(dǎo)學(xué)生感受每個人都有不同的能力，隨后通過“能力拍賣會”活動，讓學(xué)生認(rèn)識到能力的內(nèi)涵與價值，以此來培養(yǎng)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生建立正確的自我認(rèn)知。教師可利用數(shù)智技術(shù)開發(fā)學(xué)生道德素養(yǎng)監(jiān)測機制，借助問卷星等平臺開發(fā)學(xué)生的素質(zhì)評估方案。在教學(xué)實踐中，以學(xué)生的日常行為、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、消費習(xí)慣、人際關(guān)系為基礎(chǔ)，發(fā)起學(xué)生道德素養(yǎng)測評活動。完成測評后，教師應(yīng)結(jié)合測評結(jié)果，為學(xué)生提供針對性的成長建議。教師要與學(xué)生定期開展交流活動，結(jié)合高中生可能遇到的學(xué)習(xí)、生活問題進(jìn)行道德疏導(dǎo)，如“考試失利的自我否定與疏導(dǎo)”“社交矛盾的轉(zhuǎn)化與道德修養(yǎng)”等。在數(shù)智技術(shù)的支持下，教師可以創(chuàng)設(shè)多樣化的情境和討論主題，與學(xué)生進(jìn)行德育交流活動，在測評學(xué)生素質(zhì)的同時，貫徹克己修身、有容有德的人文思想。將德育與學(xué)生的日常行為、學(xué)習(xí)表現(xiàn)相結(jié)合，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）以數(shù)智技術(shù)開發(fā)線上平臺，創(chuàng)新道德養(yǎng)成路徑

數(shù)智時代為高中生道德養(yǎng)成教育帶來了新的改革契機：除了日常的科學(xué)教學(xué)，教師也可以通過現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)生進(jìn)行互動，從而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德素養(yǎng)。為塑造學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀與價值觀，高中教師可嘗試?yán)脭?shù)智技術(shù)建立線上學(xué)習(xí)平臺，以學(xué)生體驗、交互、實踐為基本導(dǎo)向，對教學(xué)工作進(jìn)行全面優(yōu)化。只有發(fā)展學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對道德文化的認(rèn)同感，才能讓道德養(yǎng)成教育在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮作用。

高中教師可在數(shù)智時代背景下開發(fā)線上育人平臺，依托線上教育技術(shù)制定長期化的道德養(yǎng)成教育方案。首先，注重既有教育平臺的應(yīng)用。以國家中小學(xué)智慧教育平臺為例，教師可搜集其中的德育故事、案例等資源，開展教學(xué)工作。在對學(xué)生開展思想教育指導(dǎo)，教師應(yīng)整合相關(guān)德育資源，從歷史故事、道德模范故事、道德建設(shè)故事中取材，培育高中生正確的道德觀。其次，注重校本教育平臺的應(yīng)用。結(jié)合學(xué)校開發(fā)的微信公眾號、官方網(wǎng)站等載體開展育人工作。教師需整合德育資源，圍繞校園學(xué)習(xí)、日常生活、家庭活動與社會環(huán)境等不同場景展開育人工作，結(jié)合“學(xué)習(xí)反思”“孝親敬老”“回饋社會”等主題投放德育資源，提升學(xué)生對德育活動的認(rèn)同感。推進(jìn)德育體系的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以數(shù)智技術(shù)建設(shè)線上教學(xué)平臺，才能引導(dǎo)學(xué)生積極成長。

（四）以數(shù)智技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，構(gòu)建創(chuàng)生德育浸潤方式

道德文化反映了人類對于社會環(huán)境、生活秩序的基本追求，承載著對美好生活的最高向往。在高中生的道德養(yǎng)成教育實踐中，教師除了向?qū)W生講解道德文化的內(nèi)在構(gòu)成之外，更應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神與獨立人格，讓學(xué)生在實踐中體驗、踐行道德文化。在數(shù)智時代背景下，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建以探索民族道德文化、宣傳民族道德文化的育人機制，才能讓德育活動如活水般浸潤學(xué)生的思想與情感。

在高中生的道德養(yǎng)成實踐中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)、表達(dá)的機會，讓學(xué)生成為道德文化的宣傳者，提升道德資源在高中教育實踐中的傳播力度。首先，鼓勵學(xué)生創(chuàng)建不同形式的德育賬號，以“民族道德文化”“社會正能量熱點故事”“校園好人好事”為切入點。教師要扮演好“審核官”的角色，對不符合主題、缺乏德育價值的資源進(jìn)行篩選，保障德育內(nèi)容的專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。其次，鼓勵學(xué)生開展德育作品創(chuàng)作活動，在數(shù)智時代下，通過劇情演繹、故事編排等方式征集學(xué)生優(yōu)秀作品。以短視頻賬號“十三er”“長片短解”為例，其將普通人的日常生活、電影作品轉(zhuǎn)化為藍(lán)本，宣傳社會正能量，弘揚堅韌、奮斗、團結(jié)的民族精神。高中教師要定期檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)與交流成果，鼓勵學(xué)生投放并學(xué)習(xí)道德養(yǎng)成教育資源，以培育學(xué)生正確的道德觀。

（五）以數(shù)智技術(shù)推進(jìn)家校共育，完善德育合力體系

既有的高中生道德養(yǎng)成教育以學(xué)校教育為切入點，但家長在育人活動中普遍缺席，德育的長效性無法得到保障。在立德樹人的教育理念指導(dǎo)下，開發(fā)高中生道德養(yǎng)成教育新模式，教師應(yīng)關(guān)注家長行為和思想對學(xué)生學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響，積極完善相關(guān)教育機制。將家校共育理念融入德育實踐中，從家庭、學(xué)校兩個維度構(gòu)建完善的高中生道德養(yǎng)成教育機制，有助于高中生的全面發(fā)展。

在數(shù)智時代背景下，教師應(yīng)嘗試?yán)矛F(xiàn)代化教育技術(shù)加強與學(xué)生的互動交流，打造以學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗為導(dǎo)向的育人環(huán)境，讓家長在高中生道德養(yǎng)成教育中發(fā)揮作用。以瀘州高級中學(xué)為例，借助所開發(fā)的“合江傳語者”“瀘高合江實驗學(xué)校”等學(xué)習(xí)平臺，以微課的形式推出了“瀘州市家長學(xué)校家教通識教程”“心語”等家庭教育系列課程300余期，培訓(xùn)家長5萬余人次，平均使用率達(dá) 75.02% ，有效引導(dǎo)家長參與學(xué)生道德素養(yǎng)發(fā)展的實踐中。高中學(xué)校可嘗試借鑒相關(guān)育人經(jīng)驗，充分利用微信公眾號、班級微信群、慕課等數(shù)智教育技術(shù)，向?qū)W生家長分享德育案例，從學(xué)生道德素養(yǎng)發(fā)展、人文情感培養(yǎng)等角度出發(fā)，鼓勵學(xué)生家長積極參與到高中生道德養(yǎng)成教育活動中。對于家長所提出的優(yōu)秀教學(xué)方法和德育策略，教師可組織“家校面對面”活動，利用數(shù)智技術(shù)為學(xué)生開發(fā)相關(guān)學(xué)習(xí)資源，加強對學(xué)生的思想教育。通過現(xiàn)代教育平臺的支持，讓德育理論在家庭、學(xué)校之間流動，逐步提升學(xué)生對德育的接納程度。

在數(shù)智時代，開發(fā)高中生道德養(yǎng)成教育新路徑，學(xué)校與教師應(yīng)整合德育資源，利用現(xiàn)代化教育平臺與相關(guān)資源，整合教育成果，打造以理論傳輸、文化教育、家校共育、實踐育人為導(dǎo)向的育人模式，助力教學(xué)活動的提質(zhì)增效。在育人活動中，推動現(xiàn)代教育技術(shù)與高中生道德養(yǎng)成教育的深度融合，有助于高中生形成良好的道德素養(yǎng)。

［參考文獻(xiàn)]

［1]董艷，于浩，張華俊，等.數(shù)智賦能下的青少年德育范式轉(zhuǎn)型[J]中國德育，2025（06）：28-32.

[2]蘆瑞豐，石慶蘭.數(shù)智技術(shù)與學(xué)校德育工作融合共生策略探究[J]西部素質(zhì)教育，2025，11（05）：61-65.

[3]方蕾蕾，王陽.數(shù)智時代中小學(xué)道德懲罰的使命及其實踐進(jìn)路[J]當(dāng)代教育科學(xué)，2024（10）：41-49.

[4]崔振成.數(shù)智時代青少年交往的“去倫理性”風(fēng)險與德育應(yīng)對策略[J].南京社會科學(xué)，2024（10）：113-122.