綠色生態(tài)理念下的美術(shù)課堂實(shí)踐

在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景下，小學(xué)美術(shù)教育承擔(dān)著重要的育人使命。本文以人美版教材五年級(jí)上冊(cè)“實(shí)物版畫——春之印記”的教學(xué)實(shí)踐為例，探索綠色生態(tài)理念與美術(shù)教育的深度融合。通過北京與大理兩地差異化教學(xué)實(shí)踐，闡述如何利用地域資源開展生態(tài)美育，將抽象環(huán)保概念轉(zhuǎn)化為具象藝術(shù)實(shí)踐，用藝術(shù)創(chuàng)作作為連接環(huán)保理念與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，實(shí)現(xiàn)從技法傳授到價(jià)值塑造的教育升華，為新時(shí)代生態(tài)美育提供可借鑒的實(shí)踐路徑。

該課程核心在于“讓環(huán)保觸手可及”，打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)對(duì)專業(yè)材料的依賴，無論是城市里常見的快遞包裝、舊手套，還是來自大自然的蒼山松針、植物等，都成為了學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴素材。通過兩地教學(xué)，實(shí)現(xiàn)因地制宜的生態(tài)美育實(shí)踐。北京作為現(xiàn)代化大都市，學(xué)生接觸到的是豐富多元的城市文化和快節(jié)奏消費(fèi)催生的大量包裝廢棄物，構(gòu)成現(xiàn)代都市環(huán)境治理的重要課題；大理雖受旅游產(chǎn)業(yè)化與現(xiàn)代生活影響，但蒼山洱海及白族非遺文化仍深刻塑造著學(xué)生的環(huán)境認(rèn)知。不同的成長(zhǎng)環(huán)境，使得同一堂以春天為主題的實(shí)物版畫課，在材料選擇、畫面呈現(xiàn)上各具特色——北京學(xué)生更多利用廢舊材料創(chuàng)作，而大理學(xué)生則結(jié)合自然元素與傳統(tǒng)工藝，形成獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)。

1.北京課堂：城市廢棄物的藝術(shù)新生

課堂引導(dǎo)學(xué)生利用快遞盒、舊手套、包裝泡泡紙等廢舊物品進(jìn)行創(chuàng)作。例如，學(xué)生用瓦楞紙修剪出天壇的輪廓，利用其獨(dú)特的紋理表現(xiàn)古建筑的厚重感；用舊手套折疊、剪裁，塑造出春日里綻放的玉蘭花。在創(chuàng)作過程中，教師設(shè)置了“肌理實(shí)驗(yàn)室”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比瓦楞紙的人造紋理與自然材料紋理的差異，感受不同材質(zhì)在版畫創(chuàng)作中的獨(dú)特表現(xiàn)力。借助“文化解碼站”，思考廢舊材料如何表現(xiàn)“城市與自然共生”。學(xué)生們創(chuàng)作出《春日天壇映翠影》《校園春景》等作品，既展現(xiàn)了城市建筑的特色，又融入了對(duì)自然生機(jī)的向往，傳遞出城市發(fā)展與生態(tài)保護(hù)和諧共存的理念。

2.大理課堂：鄉(xiāng)土資源的生態(tài)表達(dá)

教師鼓勵(lì)學(xué)生利用蒼山松針、洱海漁網(wǎng)、白族扎染廢布等天然材料和傳統(tǒng)手工藝材料進(jìn)行創(chuàng)作。在“肌理實(shí)驗(yàn)室”環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)松針、漁網(wǎng)的獨(dú)特藝術(shù)效果；借助“文化解碼站”，將本土文化與生態(tài)保護(hù)緊密結(jié)合。例如，用漁網(wǎng)拓印洱海波紋，搭配扎染廢布拼貼的蝴蝶，創(chuàng)作出《洱海春景》，呼吁人們保護(hù)洱海生態(tài)環(huán)境；用松針拼貼蒼山輪廓，結(jié)合鮮花、毛線等元素表現(xiàn)云南特色美食，完成《春日食韻》，展現(xiàn)地域飲食文化與春日風(fēng)情。這些作品不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是對(duì)家鄉(xiāng)生態(tài)與文化的深情表達(dá)，強(qiáng)化了學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化、保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境的責(zé)任感。

3.差異實(shí)踐中的共性價(jià)值

兩地教學(xué)策略的差異，源于對(duì)地域資源與文化特色的尊重與挖掘。北京課堂以“廢舊物品創(chuàng)意再造”關(guān)注城市生態(tài)，消解城市學(xué)生對(duì)環(huán)保的疏離；大理借“傳統(tǒng)資源創(chuàng)新表達(dá)”守護(hù)鄉(xiāng)土環(huán)境。二者材料與表現(xiàn)形式雖異，但都圍繞綠色生態(tài)教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)殊途同歸。資源觀重塑方面，兩地都引導(dǎo)學(xué)生理解“廢棄物是放錯(cuò)位置的資源”，讓學(xué)生看到廢舊物與傳統(tǒng)資源的新價(jià)值。責(zé)任意識(shí)內(nèi)化方面，兩地推動(dòng)學(xué)生從課堂創(chuàng)作邁向環(huán)保行動(dòng)，將所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際作為。文化傳承創(chuàng)新方面，兩地教學(xué)都融合現(xiàn)代環(huán)保理念與傳統(tǒng)生態(tài)智慧，形成獨(dú)特生態(tài)美育模式。

通過本節(jié)課的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作和生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)方面都展現(xiàn)出令人欣喜的轉(zhuǎn)變。北京的學(xué)生通過改造城市廢棄物，創(chuàng)作出富有現(xiàn)代都市特色的春景作品，課后還自發(fā)組織了“校園材料回收站”；大理的學(xué)生則運(yùn)用松針、漁網(wǎng)等自然材料，將白族文化元素融入創(chuàng)作，并策劃了洱海保護(hù)宣傳活動(dòng)。這些轉(zhuǎn)變印證了藝術(shù)創(chuàng)作在環(huán)保教育中的獨(dú)特價(jià)值——當(dāng)抽象的環(huán)保理念轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)，學(xué)生不僅掌握了版畫技法，更在潛移默化中建立了資源循環(huán)利用的價(jià)值觀。

這一教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵在于將差異化的地域特色轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，無論是都市廢棄物還是鄉(xiāng)土自然物，都成為了生態(tài)美育的生動(dòng)教材。更重要的是，學(xué)生最終的收獲不僅是一幅版畫作品，更是一種可持續(xù)的生活方式——當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作成為連接人與自然的情感紐帶，生態(tài)意識(shí)的種子便真正扎根在了學(xué)生們的心田。