依托“數(shù)字” 滲透“非遺”

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2097-1737（2025）24-0075-03

數(shù)字賦能，是指教師和學(xué)生依托數(shù)字化教學(xué)環(huán)境，選用恰當(dāng)?shù)臄?shù)字化教學(xué)資源，優(yōu)化美術(shù)藝術(shù)探索效果的一種教學(xué)手段[1]。在高中美術(shù)教學(xué)中，為有效滲透非遺文化，教師可以充分利用數(shù)字化資源，將原本抽象化的非遺文化直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而提升學(xué)生的審美體驗和學(xué)習(xí)效果。具體而言，教師可以蘇州本地香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝為文化素材，借助3D建模技術(shù)、3D眼鏡、多媒體資源、網(wǎng)絡(luò)博物館等數(shù)字化資源開展美術(shù)活動，增進(jìn)學(xué)生對“香山幫”蘇式建筑的欣賞和理解，促使學(xué)生積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)，主動將香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的傳承與日常生活相結(jié)合，為非遺文化的傳承和弘揚(yáng)貢獻(xiàn)力量。

一、優(yōu)選數(shù)字技術(shù)，選擇非遺文化

數(shù)字技術(shù)不僅是高中美術(shù)教學(xué)的重要助力，更是滲透非遺文化教學(xué)的有力支撐。在美術(shù)課堂上，教師要優(yōu)選數(shù)字技術(shù)，采用適用于香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的數(shù)字技術(shù)手段，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)、探索，充分發(fā)揮香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝這一非遺文化的價值。

（一）結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源合理選定

蘇州人杰地靈，自古就是鐘靈毓秀之地[2。因此，豐富的非遺文化得以傳承至今。就目前記錄在冊的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，昆曲、古琴、端午習(xí)俗、蘇州革絲織造技藝、香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝等都是其中的優(yōu)秀代表。因此，教師可以結(jié)合以上內(nèi)容合理選定，然后針對校園中可利用的數(shù)字技術(shù)設(shè)備與資源，選取最適合在美術(shù)教學(xué)中滲透的非遺文化。經(jīng)過校內(nèi)調(diào)研與詳細(xì)分析，教師最終確定將香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝作為教學(xué)內(nèi)容融入美術(shù)教學(xué)。

例如，教師圍繞“蘇州本土非遺文化進(jìn)課堂”開展教研活動，并著力圍繞從以下幾個方面進(jìn)行分析（見表1）。

表1蘇州本土非遺文化進(jìn)課堂教研分析表

由此可見，將香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝融入美術(shù)課堂教學(xué)最為適宜。

（二）針對校內(nèi)實際優(yōu)化設(shè)計

在確定好融入美術(shù)課程的非遺文化內(nèi)容后，教師需要針對校內(nèi)實際情況優(yōu)化設(shè)計教學(xué)活動。為了充分展示香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的獨特藝術(shù)魅力，教師可以結(jié)合校園內(nèi)現(xiàn)有的數(shù)字技術(shù)優(yōu)化設(shè)計美術(shù)教學(xué)活動。考慮到學(xué)校擁有較為先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，可開展多類型的數(shù)字化教學(xué)活動，因而教師可嘗試以3D建模技術(shù)、3D眼鏡、多媒體資源、網(wǎng)絡(luò)博物館等數(shù)字化資源，推動香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝在美術(shù)教學(xué)中的滲透。

在具體教學(xué)中，教師可以嘗試從以下方面展開設(shè)計：（1）香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝經(jīng)典作品欣賞；（2）香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝基礎(chǔ)知識講授；（3）香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝3D模擬觀察與學(xué)習(xí)；（4）數(shù)字技術(shù)指導(dǎo)下的香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝實踐；（5）香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的數(shù)字化傳播與弘揚(yáng)。

教師可以利用電子白板線上交流區(qū)、線上互動平臺等數(shù)字資源與數(shù)字技術(shù)將香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝相關(guān)學(xué)習(xí)、實踐活動的過程以及成果上傳至網(wǎng)絡(luò)，以供本校師生、家長、社區(qū)居民以及廣大網(wǎng)友欣賞，實現(xiàn)香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的傳承和弘揚(yáng)。

綜上，教師結(jié)合本校現(xiàn)有的數(shù)字技術(shù)完成了教學(xué)設(shè)計優(yōu)化，并以數(shù)字技術(shù)賦能美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生充分感受了香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的魅力。

二、運用數(shù)字技術(shù)，呈現(xiàn)非遺文化

在高中美術(shù)教學(xué)中，為充分展現(xiàn)香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的魅力，教師可以通過文化賞析、文化學(xué)習(xí)、文化模仿等實施教學(xué)[3]。在具體參與過程中，學(xué)生可以憑借數(shù)字技術(shù)準(zhǔn)確把握香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的相關(guān)知識和藝術(shù)特征。

（一）數(shù)字技術(shù)助力非遺文化賞析

不論是故宮的雄偉，還是蘇州園林的幽靜，實地走訪往往才能領(lǐng)略到香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的魅力。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生可以坐在教室里運用數(shù)字技術(shù)領(lǐng)略香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的美感。在課堂上，教師可以通過3D建模技術(shù)、3D眼鏡等形式，全方位呈現(xiàn)以香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝建造的建筑。這種通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)的“直觀”賞析能夠讓學(xué)生了解香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的獨特之處，并讓學(xué)生對相關(guān)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

例如，在欣賞“蘇州拙政園”時，教師借助3D眼鏡，讓學(xué)生身臨其境地欣賞拙政園的園林之美：

拙政園位于江蘇省蘇州市姑蘇區(qū)，整個園區(qū)占地面積約78畝，主要分為東、中、西三個部分。值得注意的是，整個拙政園的“核心”區(qū)域在中部，其中高低錯落的建筑無一不體現(xiàn)著香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的精髓。拙政園精美的木雕、石雕，以及整個園區(qū)的色彩搭配，充分顯示出香山幫匠人的匠心獨運，也呈現(xiàn)出中式審美的巧奪天工。

隨后，教師展示多媒體圖文資料，讓學(xué)生詳細(xì)賞析以拙政園、北京故宮等為代表的，運用香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的非遺文化，從而在數(shù)字技術(shù)運用中完成藝術(shù)鑒賞教學(xué)的引導(dǎo)。

（二）數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)非遺文化學(xué)習(xí)

教師在教授香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝相關(guān)知識時，可以利用數(shù)字技術(shù)展示多媒體資料，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)其中“木作”“泥水作”“磚雕”“石雕”“木雕”等不同工種的具體內(nèi)容[4]。在教師的講解和數(shù)字技術(shù)的輔助下，抽象的建筑技藝知識將直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和掌握香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝。

例如，教師借助3D建模技術(shù)、電子白板等數(shù)字技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的具體建造工藝。在參與“木匠”工藝探索時，教師鼓勵學(xué)生結(jié)合3D建模技術(shù)觀察香山幫房屋架梁的特點。之后，為了凸顯香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的特征，教師還要重點講解木雕工藝，請學(xué)生結(jié)合木雕創(chuàng)作中使用的分半鑿、翹頭鑿、蝴蝶鑿等工具，逐步了解香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝背后的創(chuàng)作知識。

（三）數(shù)字技術(shù)推動非遺文化模仿

當(dāng)學(xué)生借助數(shù)字技術(shù)了解了香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝相關(guān)知識后，教師可以組織學(xué)生用超輕黏土、小木棍等易于獲取其方便實用的材料參與非遺文化模仿建造活動。教師可以明確香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的精髓，鼓勵學(xué)生從建筑布局、木作搭建、泥水作業(yè)、磚雕、木雕、彩繪油漆等工種入手參與藝術(shù)實踐。經(jīng)過教師的引導(dǎo)和數(shù)字技術(shù)的輔助，原本具備一定難度的香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝逐漸變得具體、直觀，也將逐漸以精美形象呈現(xiàn)在學(xué)生作品中。

在“香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝實踐”活動中，教師結(jié)合電子白板直觀展示房屋架梁的分解圖，請學(xué)生使用手中的木條、超輕黏土嘗試搭建。起初，香山幫傳統(tǒng)建筑架梁工藝對學(xué)生而言具有一定難度，但是結(jié)合電子白板的直觀呈現(xiàn)以及教師的分步指導(dǎo)，學(xué)生逐步從上梁、架標(biāo)、鋪橡、做斗拱、飛檐、翹角等步驟參與學(xué)習(xí)。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生一邊使用工具搭建、一邊觀察數(shù)字資源，嘗試用手中的木條、超輕黏土模仿香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的經(jīng)典之作。最后，教師借助數(shù)字技術(shù)逐步引領(lǐng)學(xué)生搭建符合香山幫建筑特色的美術(shù)手工作品。

三、結(jié)合數(shù)字技術(shù)，傳承非遺文化

隨著香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝在高中美術(shù)教學(xué)中的有效滲透，越來越多的學(xué)生會了解香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝，并滿懷自豪感地參與藝術(shù)創(chuàng)作[5]。后續(xù)，教師可借助數(shù)字技術(shù)引領(lǐng)學(xué)生傳承香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝這一非遺文化，鼓勵學(xué)生發(fā)揮自身作用。

（一）校際數(shù)字化呈現(xiàn)非遺作品

在校園本部，教師可以從“大家名作”“學(xué)生作品”兩方面搜集香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的代表作。“大家名作”可由學(xué)生自主搜集照片、視頻、圖文介紹等資料，然后將其數(shù)字化呈現(xiàn)在校園公共平臺上，以供全校師生欣賞。“學(xué)生作品”則主要由教師從學(xué)生動手創(chuàng)作的香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝相關(guān)作品中選取優(yōu)秀成果，并將其以數(shù)字化形式上傳至社交平臺，供各位家長共同欣賞。

在切實掌握香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝相關(guān)知識和構(gòu)建技能后，教師可請學(xué)生將自己找到的“大家名作”資源以網(wǎng)絡(luò)資源包、數(shù)據(jù)拷貝等形式統(tǒng)一收集，然后讓學(xué)生以班級為單位，建設(shè)本班香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫可主要包含以下內(nèi)容：（1）香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的歷代代表作圖文一覽；（2）《拙政園》《北京故宮》《滕王閣》等代表作的相關(guān)視頻；（3）《營造法原》等介紹香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的著作。

以上三部分為校內(nèi)數(shù)字化呈現(xiàn)香山幫非遺文化的主要方向，也是學(xué)生共同承擔(dān)文化探索、搜集、上傳、展示的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（二）多平臺數(shù)字傳遞非遺成果

教師可以組織香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝非遺成果弘揚(yáng)與傳承活動，邀請學(xué)生結(jié)合多平臺數(shù)字資源展示相關(guān)藝術(shù)成果。如此一來，學(xué)生不僅可以利用3D建模技術(shù)、花窗紋樣庫等手段展示香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的相關(guān)作品，還可以通過多平臺同步呈現(xiàn)的形式讓更多網(wǎng)友了解香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝。

在組織學(xué)生借助數(shù)字技術(shù)多平臺展示優(yōu)秀作品的過程中，教師需要承擔(dān)起篩選、介紹的職責(zé)，保證不讓學(xué)生精心制作的香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝作品被埋沒。教師可以通過“作品展示”“作品介紹”“作品點評”“互動留言”等模塊，將優(yōu)秀學(xué)生作品上傳到不同社交平臺，讓更多人了解學(xué)生在香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝弘揚(yáng)和傳承中付出的努力，也讓更多人結(jié)合這些靈巧的作品了解香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝，共同參與到非遺文化弘揚(yáng)中。

四、結(jié)束語

綜上所述，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師需要依托當(dāng)?shù)胤沁z文化，以蘇州香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝為抓手組織藝術(shù)鑒賞與實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生充分感受非遺文化的魅力。具體而言，教師可以通過數(shù)字技術(shù)優(yōu)化教學(xué)過程，引領(lǐng)學(xué)生在先進(jìn)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用中了解香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的精髓和特征，使學(xué)生以數(shù)字技術(shù)為手段提升學(xué)習(xí)效果、掌握香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝的相關(guān)知識和建造特點。在活動的實施過程中，香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝非遺文化不再是曲高和寡，而是能夠與美術(shù)課堂巧妙結(jié)合，學(xué)生也會認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極探索，主動承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任與使命。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：張泓（1977.4-），女，江蘇蘇州人，任教于蘇州市蘇州高新區(qū)第一中學(xué)，高級教師，本科學(xué)歷。