淺析積極心理學在初中道德與法治教學中的實踐應用

中圖分類號：G427文獻標識碼：A

文章編號：2097-1737（2025）24-0090-03

初中階段是個體身心發(fā)展的關鍵時期。由于學生處于青春期，生理和心理都會發(fā)生變化，其認知能力、情緒管理能力、社會交往能力、價值判斷能力也都呈現(xiàn)出顯著的過渡性特征。在此階段，學生開始構(gòu)建獨立人格并形成社會角色認知。然而，由于心理不成熟與外界環(huán)境的復雜交織，學生容易出現(xiàn)價值困惑、情緒焦慮、行為偏差等問題。道德與法治作為實現(xiàn)立德樹人根本任務的重要課程，實際教學常重知識傳授輕情感體驗、重理論灌輸輕行為引導，這種單向的知識傳輸模式難以激發(fā)學生的內(nèi)在學習動機，導致課程實效性不足。積極心理學能為解決教育困境提供新視角，助力學生將道德認知內(nèi)化為價值認同，再外化為自覺行動。如果認知目標與情感目標能實現(xiàn)有機統(tǒng)一，教育便能真正觸及學生的精神世界和生命成長。

一、積極心理學的理論內(nèi)核

國外著名心理學家馬丁·塞利格曼最早提出了“積極心理學”這一概念。該概念強調(diào)個體生活和學習中的積極方面，旨在從積極情緒、投入、人際關系、意義和成就這五個核心要素入手提升個體幸福感和生活質(zhì)量[]。塞利格曼教授基于這一理論體系提出了PERMA模型，這五個字母代表積極心理學的五大支柱，即積極情緒、投入、人際關系、意義和成就。個體體驗到的如快樂、感激、希望之類的正面情感就是積極情緒，它能夠增強學生的心理韌性，使其在面對學習和生活中的挑戰(zhàn)時保持樂觀，從而更好地應對壓力和困難。投入是指個體在某項活動中全神貫注、專注的狀態(tài)。學生在學習時能體驗到“心流”這種完全沉浸其中的忘我狀態(tài)，這種狀態(tài)不僅能提升學習效率，還能帶來滿足感。人際關系強調(diào)個體與他人建立的積極聯(lián)系。良好的人際關系能幫助學生構(gòu)建起支持性的社交網(wǎng)絡，有利于情感交流與合作，對培養(yǎng)學生的社會適應能力和團隊協(xié)作能力非常關鍵。意義指的是個體對生活和學習價值與目的的認識。這種認識能讓學生理解自己所做事情的意義，從而激發(fā)內(nèi)在的學習與生活熱情。而成就則是個體在學習和生活中取得的成績與成功，可以增強學生的自信心和自我效能感，使學生對自身能力產(chǎn)生更積極的認知，并以更積極的態(tài)度迎接未來的挑戰(zhàn)[2]。

二、積極心理學與道德與法治課程的契合度

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）明確闡述了包含政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識在內(nèi)的五大核心素養(yǎng)。從深層次概念來看，這些教育指導目標和積極心理學的核心理念在多個維度上高度契合。例如，政治認同的培養(yǎng)需激發(fā)學生對國家政治制度的積極情感體驗，這與積極心理學中的“積極情緒”要素相契合：道德修養(yǎng)強調(diào)友善、誠信等品格優(yōu)勢的內(nèi)化，這是優(yōu)勢理論中仁愛、正直等美德的具體體現(xiàn)；樹立法治觀念需要審慎、公正等品格優(yōu)勢來支撐；塑造健全人格與積極心理學促進心理資本積累的目標一致；責任意識的培養(yǎng)和PERMA模型中的意義感、人際關系要素緊密相連。引導學生在集體中發(fā)揮自身優(yōu)勢承擔社會責任，能促進學生社會責任感的形成。有了這種跨學科融合所提供的心理學路徑，課程目標的實現(xiàn)就可以運用積極情緒體驗、品格優(yōu)勢挖掘等策略，把抽象的價值觀轉(zhuǎn)變成可感知、可操作的成長要素，使道德與法治教育成為升華為心理資源的建構(gòu)過程。

三、初中道德與法治教學的困境

第一，教學方法單一。“單向傳授”教學模式仍占主導，該模式下教師在課堂上是絕對的主導者，學生只能被動接受知識。這種傳統(tǒng)教學模式限制了學生主動參與和思考的空間。盡管教育改革倡導更多互動性、參與性的教學手段，如案例分析、情景模擬等，但這些教學方法的使用率較低。這使得學生的課堂參與度普遍不高，長期處于被動學習的狀態(tài)。

第二，教學目標存在“認知窄向化”傾向，深度和廣度均不足。部分教師將教材知識點覆蓋率作為首要的教學目標，而情感態(tài)度與價值觀目標的達成度往往只通過課后習題間接體現(xiàn)，甚至很少被考慮。這使得教學過程過于強調(diào)知識灌輸，而忽視了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。教師往往過于看重分數(shù)和考試成績，對學生情感態(tài)度和價值觀方面的重視不足。導致學生在實際生活中難以將知識轉(zhuǎn)化為實際行動，缺乏問題解決能力和創(chuàng)新精神[3]。

第三，分數(shù)論評價體系不合理。學校將筆試成績作為核心評價依據(jù)，而對于道德行為表現(xiàn)、法治實踐能力等核心素養(yǎng)指標，則尚未建立科學的量化評估標準。這使得教師為了應試而壓縮實踐教學時間，而學生也陷入機械記憶的惡性循環(huán)。在這種教育生態(tài)下，課程原有的價值引領功能被削弱，學生對道德規(guī)范的認同僅停留在表面認知，法治觀念難以轉(zhuǎn)化為行為準則，健全人格的培養(yǎng)因缺乏心理資源支撐而流于形式。實際上，學生的綜合素質(zhì)，如創(chuàng)造力、批判性思維、團隊合作能力以及社會責任感等對學生未來的成長和成功至關重要，然而在當前的教育評價體系中卻未得到足夠重視。

四、積極心理學的實踐應用策略

（一）課程設計改造：融入積極心理學元素

要想將積極心理學元素融入課程設計，關鍵在于教師要將道德與法治教學從單純的知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學生的心理。初中生正處于價值觀形成階段，道德認知的內(nèi)化需要情感共鳴和行為實踐來支撐[4]。

以統(tǒng)編道德與法治七年級（上冊）“集體生活成就我”為例，以往的傳統(tǒng)教學內(nèi)容僅在集體對個人影響方面進行理論講解。若融入積極心理學，教學目標就轉(zhuǎn)變?yōu)榱送ㄟ^集體活動讓學生發(fā)現(xiàn)自己和他人的優(yōu)點，增強歸屬感，促使積極行為的產(chǎn)生。

具體實施時，教師可利用階梯遞進法。教師先在課堂上增加優(yōu)點觀察環(huán)節(jié)。學生在分組完成合作任務時，可用表格記錄自身和組員如耐心、創(chuàng)意、責任感等突出品質(zhì)。在優(yōu)點分享會上，教師可引導學生用具體事例描述他人的閃光點，如某同學在集體活動遇到困難時主動帶頭出主意鼓勵大家，這彰顯了其領導力。最后，教師可設置“班級服務崗”，讓學生根據(jù)自身優(yōu)勢選崗，擅長溝通的學生做活動協(xié)調(diào)員，細心負責的學生當資料管理員等。這契合了青少年渴望被認可的心理需求，且通過實際行動加深了學生對集體主義價值觀的理解。

（二）教學方法創(chuàng)新：積極體驗式學習

在教學方法創(chuàng)新的過程中，積極采用體驗式學習有助于強化學生的學習效果。這一方法本質(zhì)上是創(chuàng)設情境，讓學生在實踐中構(gòu)建道德認知，與初中生心理發(fā)展的“具身認知”特征相符。初中生的抽象思維仍需依靠具體經(jīng)驗來支撐，體驗式學習借助情感共鳴可促進道德認知內(nèi)化。因此，這種具身體驗比單純說教的效果更加明顯。

以統(tǒng)編道德與法治八年級（上冊）“做守法的公民”為例，教師可先用遞進體驗法讓學生逐步體會其中的情感。具體而言，教師先在課堂上設計“道德困境情境”，讓學生分組演繹教材中“網(wǎng)絡謠言”“校園霸凌”等典型案例，并指導學生換位思考，以理解不同角色的心理動機，再組織討論會，引導學生從當事人的角度分析并分享感受，識別行為背后的價值觀與道德沖突。最后，教師可設置行為模擬訓練，按照預防犯罪的主題思路組織沖突調(diào)解演練，讓學生利用法律知識設計解決方案。這種設計既契合青少年愛參與的心理特點，又經(jīng)實踐驗證了理論知識的現(xiàn)實意義，借模擬實踐情形鍛煉了學生的道德判斷能力，使學生更直觀地理解了法律條文。

（三）評價體系優(yōu)化：雙維評價機制

教師應建立以學生發(fā)展為中心的過程與結(jié)果相結(jié)合的評價機制。初中生處于自我認同形成的關鍵期，他們的心理發(fā)展需要持續(xù)的正向反饋。而傳統(tǒng)的評價體系過于關注學生的知識掌握程度，忽視了積極行為與品格優(yōu)勢的識別和強化，給予學生的正向反饋不足，導致學生難以保持持之以恒的動力。可以說，傳統(tǒng)考試無法評估學生學習的真實能力，而優(yōu)化后的評價體系能記錄課堂主動提問次數(shù)、作業(yè)創(chuàng)新點等過程性指標，還能結(jié)合對堅持、創(chuàng)造力等品格優(yōu)勢的評價，以更全面地反映學生的發(fā)展水平[5]。

以統(tǒng)編道德與法治七年級（上冊）“成長的時空”單元為例，教師可以為學生建立成長檔案，記錄學生的成長歷程和閃光點，并構(gòu)建一個可行的積分體系，將學生日常幫助同學解決問題、主動參與課堂討論等積極表現(xiàn)換算成積分。這些積分可用來兌換免值日券、優(yōu)先選書權(quán)，甚至是動漫、游戲貼紙、手辦等個性化獎勵。這種設計既契合行為主義理論中的強化原理，又可以借助即時反饋強化學生的積極情緒體驗。后續(xù)，教師可引導學生參與社區(qū)志愿服務，把時長和質(zhì)量轉(zhuǎn)化為積分，使學生的成長軌跡可視化。在構(gòu)建檔案記錄時，教師可要求學生每學期收集 3～5 份能體現(xiàn)自身優(yōu)勢的作品，如視頻記錄、辯論賽演講稿、科學觀察報告、特長表演等，并附上教師評語與同伴互評。通過分析檔案袋內(nèi)容，學生能看到自己各項優(yōu)勢、亮點表現(xiàn)的發(fā)展脈絡。這一自我反思過程契合元認知理論，有助于提升學生的自我覺察能力，增強學生自信心，激勵學生不斷進步。

（四）教學維度拓展：家校社協(xié)同育人

家校社協(xié)同育人可以助力構(gòu)建三位一體的教育生態(tài)系統(tǒng)，以補全單一教育環(huán)境的短板。初中生正值社會化發(fā)展的關鍵階段，其價值觀的形成需要家庭的情感支持，也離不開學校系統(tǒng)引導下的社會規(guī)范學習以及社會實踐的檢驗。傳統(tǒng)教學重點在于法律知識的講解，但家校社協(xié)同育人能把法治教育拓展到真實生活場景中，并借助家長參與、社區(qū)實踐構(gòu)建教育閉環(huán)。

第一，學校可先建立家長成長工作坊，并針對不同年級設計主題課程。例如，學校為七年級開展家庭情緒指引活動，用情景模擬的方式教家長從積極心理學視角看待孩子的行為，將孩子的“固執(zhí)”解讀為“堅持”，并在過程中加以適當引導，使這種“堅持”朝著正面方向發(fā)展。同時，教師可布置家庭任務，讓家長每周記錄孩子表現(xiàn)出的品格優(yōu)勢，或孩子在體育運動、身體鍛煉方面的堅持情況等。家長的積極反饋能夠強化孩子的正向行為，滿足孩子的心理需求，促使孩子更長久地堅持。第二，學校可建立社會服務學分制，將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`項目。以“文明與家園”單元為例，教師可組織“社區(qū)文化守護行動”，讓學生自主挑選伙伴去完成任務，如采訪社區(qū)老人，記錄非遺故事，以推動文化傳承，或設計文化保護宣傳方案，借此培養(yǎng)創(chuàng)造力。這樣，學生就能更積極地投身社會事務，并與社會事務產(chǎn)生更多關聯(lián)。第三，“法治宣傳月”這一活動項目可作為家校社協(xié)同育人策略的具體體現(xiàn)。由學校組織活動并負責法律知識的培訓與指導，家長擔任觀察員負責記錄孩子在家中的規(guī)則遵守情況，社區(qū)提供社會實踐宣傳場地。這一設計既達到了《課程標準》中“增強規(guī)則意識”的要求，又通過多場景實踐滿足了積極心理學中對意義感的需求。學生在看到自身行動給家庭和社區(qū)帶來積極影響時，觀念就會從被動接受慢慢轉(zhuǎn)變成主動參與、影響和維護。這種將家庭教育、學校教育和社會實踐深度融合的育人模式，為培養(yǎng)有社會責任感的現(xiàn)代公民開辟了創(chuàng)新路徑。

五、結(jié)束語

初中道德與法治課程教學從積極心理學的PERMA模型及相關理論中獲得了全新視角與有力支撐，彌補了傳統(tǒng)教學的不足。通過實施課程設計改造、教學方法創(chuàng)新、評價體系優(yōu)化和教學維度拓展等策略，教學實效性得以提升。學生在積極情緒體驗、挖掘品格優(yōu)勢的過程中，可以將道德法治觀念內(nèi)化為價值認同并外化為自覺行動。教育工作者在未來應持續(xù)關注學生心理動態(tài)和社會發(fā)展需求，不斷優(yōu)化教學策略，讓積極心理學在教育領域發(fā)揮更大的作用，為培養(yǎng)新時代具有健全人格、強烈社會責任感和法治意識的青少年奠定堅實基礎。

參考文獻

[1]趙各有.初中道德與法治大單元教學的實施[J].學周刊，2025（11）：134-136.

[2]韓玥.以新時代幸福觀豐富思想道德與法治理論課[J].秦智，2025（3）：95-97.

[3]唐建榮.“學業(yè)質(zhì)量標準”觀照下的道德與法治教學改進策略[J].思想政治課教學，2024（12）：27-30.

[4]李曉溪，何佳芮.積極心理學理念下“思想道德與法治”課雙元互動教學模式實施效果檢驗[J].西部素質(zhì)教育，2022，8（18）：1-4.

[5]梁冬雪，陳毅文.電影，讓道德與法治復習課更豐富：基于教育心理學視角[J].中學政治教學參考，2021（34）：64-66.

作者簡介：周明捷（1976.2-），男，福建福鼎人，任教于福鼎市第六中學，一級教師，本科學歷。