波利尼西亞民族的命運

傳說，浩瀚的太平洋上生活著波利尼西亞的神族，天神最小的女兒火神佩勒，頑皮活潑，永遠不安分地到處游走，一天，她愛上了用烈焰在地上打洞，巖漿從地洞里噴薄而出，灼燒萬物。姐姐海洋女神對妹妹的頑劣實在看不下去，用海水將火焰熄滅，巖漿熄滅的地方升起一片焦土。姐妹二人一個打洞，一個滅火，一路追逐而去，在太平洋的東部就出現了一串巖漿冷卻形成的小島，今天我們將其稱為夏威夷群島。

夏威夷群島由9個大島和100余個小島組成，是一條火山島島鏈，海底巖漿不斷噴發，反復冷卻硬化，逐漸冒出海面，如今，群島中最大的夏威夷本島仍有活火山。根據考古發現推算，至遲到13世紀上半葉，夏威夷已經形成了較大規模的人類聚居區。夏威夷人屬于波利尼西亞民族的一支，很多學者認為，這些先民來自中國南部及東南亞大陸，駕著獨木舟，擴散至澳大利亞、新西蘭，經由薩摩亞群島、塔希提島等地，最終抵達夏威夷。他們以芋頭和腌豬肉為主的飲食結構，器皿、織物上的紋樣顯示出與亞洲祖先千絲萬縷的聯系。在沒有羅盤、儀表的年代，憑借水文、星象和風向探索浩瀚的太平洋，夏威夷人的開拓精神不可謂不大，航海技術不可謂不強。

除卓絕的航海技術以外，在西方人到來之前，夏威夷的農業、漁業已經形成自己的體系，并且發展出頗具特色的語言、音樂、舞蹈、手工藝等。波利尼西亞文化中心是了解夏威夷風俗習慣最好的地方。文化中心坐落在瓦胡島的北岸，園區占地42英畝（約169968平方米），由7個區域組成，代表著波利尼西亞7大文化區——薩摩亞、奧特亞羅瓦（毛利語中的新西蘭）、斐濟、夏威夷、塔希提、湯加和瑪貴斯。不同區域由水路相連，游客可以坐著觀光船到達不同區域，也可以自己劃獨木舟探索園區。每個區域都有各種互動式的表演：鉆木取火，爬樹摘椰子，制作夏威夷花環（Lei）和木雕，跳呼啦舞（草裙舞）……入園領取游樂項目和演出時間表，可以過上一整天波利尼西亞生活。晚上園區有波利尼西亞風格的自助晚餐和盛大的表演。看文化村的表演之前，很多人以為呼啦舞只有芊芊細腰、柔美旖旎一種形態，其實呼啦（Hula）本意即舞蹈，是夏威夷人表達情緒、祭祀神明的一種形式，因此男女都可以表演，既有穿著長裙的女性的輕歌曼舞，也有飛舞匕首、火球的男性舞蹈。

發現夏威夷

1778年1月18日，英國探險家庫克船長第一次到達夏威夷群島，將其命名為三明治群島，夏威夷也第一次被納入現代世界地圖之中。庫克得到了原住民熱情的款待，種種巧合使原住民把駕駛大船降臨的歐洲人當成神明崇拜。庫克第二次來到夏威夷時與原住民發生了很大沖突，自己也死于與原住民的戰斗之中。現在庫克船長被殺的凱阿拉凱夸灣已經是一個州立公園，適合浮潛，很多游客在庫克船長紀念碑下浮潛看魚。

自庫克之后，西方的探險者、經商者、捕鯨人紛紛來到夏威夷中轉補給。和所有殖民時代的故事一樣，一塊被先民耕耘了幾百上千年的土地，突然之間被“文明”“發現”了。島上傳統的生活方式不得不面對現代文明的沖擊，被迫融入西方主導的全球化體系。

西方人到來之前，夏威夷人形成了一套與自然資源和諧共處的治理體制。4個大島——瓦胡島、毛伊島、考愛島和夏威夷島——由各自的酋長統治，島嶼之上按淡水水源流域分成大區，各大區再根據人口和資源分成多個小區，每個大區有各自的領導，負責協調資源分配，每個小區有多個負責不同資源分配的領袖共同治理。先民們種植香蕉、面包樹、椰樹和芋頭，飼養雞、豬、狗，建起魚塘養殖魚蝦，靠著天然的氣候優勢，人口至少在20萬以上。這種天人和諧，似乎永不改變的生活方式，在西方探險者到來之后，戛然而止。夏威夷進入了高速發展的時代，迅速從農耕部落社會發展成君主立憲制的島國，建立統一王朝不過百年就成立了憲政共和國，幾年之后又淪為美國的殖民地，歷史進程似乎被放進了時空壓縮器，百余年走完了歐亞大陸千年的歷程。

建構夏威夷

西方人的到來，加速了夏威夷社會的發展，也給原住民帶來了諸多災難。第一個發揮作用的舶來貨是槍炮。在農耕部落時代，擁有更多土地就意味著能夠養活更多人口，更多的人口就是更多的勞動力和戰士，因此面積最大的夏威夷島與其他島嶼相比一直占據優勢。但在多年的戰爭中，夏威夷島也沒能占據絕對優勢，直到西方人帶來槍炮打破了這種平衡。夏威夷島酋長卡美哈梅哈從西方人手里換來了更多的現代武器，先后占領了毛伊島、瓦胡島、莫洛凱島等有人居住的島嶼，最終在1795年，庫克船長登陸17年之后，統一了夏威夷群島，開啟了夏威夷王國時代。夏威夷王國（1795—1893）歷經2個朝代，6位君王，近百年的歷史在畢夏普博物館可以看到詳細的記載。

卡美哈梅哈一世的幕僚中不乏西方人，從王朝伊始，歐美各國就不遺余力要構建一個西化的夏威夷王國。卡美哈梅哈一世將朝廷搬到了瓦胡島，在威基基建立了第一所西方式樣的建筑作為王宮，從此開啟了威基基的繁榮。從19世紀初開始，威基基上就開始興建酒店，現在這個被運河與火山圍繞的8.8平方千米的地方已經成為擁有近百家酒店、民宿，百余家知名品牌專賣店和眾多餐廳、酒吧的繁華地段，也是夏威夷游客最為集中的所在。而當年行宮所在的地方現在是夏威夷皇家旅店——整個威基基海灘上最顯眼、最昂貴的粉色宮殿。旅店建于1927年，深粉色建筑在翠綠的芭蕉掩映下，散發著夏威夷的浪漫氣息，曾接待過各國名流、政要。

構建夏威夷的第二步是傳播基督教。卡美哈梅哈一世回絕了英國人派遣傳教士的請求，他遵從古老的夏威夷宗教，將自己看作夏威夷神明在人間的代表。然而，他的繼任者從小接受西式教育，對基督教保持更開放的態度。卡美哈梅哈二世在位期間，美國的新英格蘭地區派遣了傳教使團。當年使團的居所今天已經成為傳教士之家博物館，仍然保留在火奴魯魯市（檀香山）中心顯要位置，除了可以預約參觀外，也會不定期舉辦一些文化活動。這一組四座白墻灰頂的二層建筑，帶著明顯的北美清教（基督教的一支）的樸素特質。隨著傳教使團一年一年源源不斷地到來，美國清教逐漸在夏威夷占據了宗教主流，同時美國移民在夏威夷社會中也占據了最為重要的位置。基督教在卡美哈梅哈三世在位期間成為王室的宗教信仰，國王王后的畫像不再是穿著夏威夷羽衣，拿著權杖的樣子，而是西裝革履，一副歐美貴族的模樣。

除了槍炮、宗教、商品以外，西方還帶來了另一件改變夏威夷的東西——病菌。在卡美哈梅哈三世統治時期，霍亂、流感、腮腺炎、麻疹、天花、猩紅熱輪番肆虐，到19世紀50年代卡美哈梅哈三世統治晚期，夏威夷人口已經比王國創立時減少了2/3，只剩下大約10萬人口。此后，夏威夷的人口逐漸反彈，而這種反彈是外來移民帶來的，夏威夷族裔的人口仍然持續減少。

也是在卡美哈梅哈三世統治時期，夏威夷王國的中心從威基基變成了火奴魯魯市。圍繞著早期的新英格蘭式傳教士之家，逐漸建起了教堂、學校、歐美商人的私宅，以及消防局、警察署等公共服務部門。1882年伊奧拉尼王宮正式落成，火奴魯魯市中心基本形成今天的格局。這個新的都城幾乎找不到夏威夷文化的痕跡，王宮和教堂占據中心位置，周圍環繞著各種職能機關，都是高大的地中海式建筑。

參觀市中心已經成為第一次來夏威夷的游客必選的傳統旅游項目之一。在步行距離以內，游客可以參觀夏威夷第一座清教教堂、夏威夷州立圖書館、美國境內唯一的王宮伊奧拉尼王宮、夏威夷美術館等歷史建筑，了解夏威夷歷史和火奴魯魯城市發展史。

改造夏威夷

卡美哈梅哈王朝結束后，在國會的推舉下，由王室旁支卡拉卡瓦（1874年到1891年在位）繼承王位，而此時的夏威夷王國也進入了風雨飄搖的時期。夏威夷族裔在人口比例上已經不占優勢；在文化生活中，80%的夏威夷人，包括王室在內幾乎摒棄了傳統的生活方式和宗教信仰，成為說著英語的虔誠的基督徒；在經濟活動中，美國的商人、地主逐漸控制了夏威夷的經濟命脈，他們對英國腔調的君主立憲制并不滿意，明里暗里煽動反叛。

缺少了卡美哈梅哈家族的血統加持，王室的威望進一步衰弱，在美國商人的步步緊逼之下，陷入了惶惶不安之中。卡拉卡瓦國王通過外交途徑委婉地表達過加入英聯邦的意愿，希望借由松散的聯盟保持夏威夷王室的頭銜，但大英帝國對鞭長莫及的太平洋東部興趣缺缺，并不想介入美國的勢力范圍。卡拉卡瓦親自出訪中國和日本，希望亞洲帝國的介入能平衡國內風起云涌的美國勢力。然而彼時的東亞也在列強的夾擊下舉步維艱，哪有余力搭理遠在天邊的小島國。當時接待卡拉卡瓦的大清官員們大概沒有想到，不久之后這個小島國孕育出了一股新的革命力量，推翻了大清王朝的統治。

卡拉卡瓦國王1891年，死于最后一次出訪美國的路上。他將近20年的統治時期，奔波于各種外交斡旋，然而，美國海軍還是取得了外交豁免權，于1887年正式進駐珍珠港。1889年，美國商人伙同軍隊，發動政變，雖然最后被美國議會裁定為非法行為，但進一步顯現了夏威夷王室的衰弱。最終，卡拉卡瓦的繼任者利留卡拉尼女王于1893遜位，夏威夷王國從此消失。

留存夏威夷

古老的夏威夷被博物館小心地收藏了起來。1889年，慈善家查爾斯·畢夏普建立了畢夏普博物館。畢夏普的夫人是夏威夷王朝最后一位公主，她去世后，畢夏普為了完成愛妻的遺愿，先后建立了畢夏普博物館和供夏威夷子弟讀書的卡美哈梅哈學校。博物館在火奴魯魯市中心以西的一個高地上，遠觀像英劇里的莊園，有著大片綠地和花園。畢夏普博物館主樓是一座三層挑空建筑，走入中庭就能看到整副抹香鯨骨架懸掛于屋頂，骨架一半裸露在外，一半由紙漿做成的鯨魚模型包裹，視覺效果十分震撼。除主樓展廳外，博物館還包括圖書館、天文館、昆蟲研究中心。展覽區展出了王室的重要遺物，以圖片和實物的方式詳述了夏威夷從古代到現代的歷史。圖書館保留了地方文獻、歷年的夏威夷地方報紙、皇室的重要文件以及許多皇室成員和貴族的私人信件、日記等。天文館現在面向青少年，以淺顯的模型講述了火山噴發的原理和這一特殊的地質結構對夏威夷自然環境的影響。昆蟲研究中心并未對外開放，作為研究機構保存著約1400萬個昆蟲標本，其中包括超過16500個原型標本。這是美國第三大的昆蟲學收藏，全球排名第八。現在畢夏普博物館已經正式成為夏威夷州自然與歷史博物館，是夏威夷最重要的文化設施之一。

畢夏普博物館用一個展廳講述了夏威夷王國被殖民、侵略的歷史，懸掛著在原住民心中永遠不倒的國旗。經過漫長的抗議、上訴，1993年，夏威夷王國覆滅的百年之后，美國議會終于通過了“致歉決議”，承認當年通過不法手段推翻了夏威夷政權，而夏威夷民眾從未得到應有的投票權來決定自己國家的事務。然而這種遲來的道歉，和北美各地中國城的大紅牌樓一樣，不過是多元文化的一個點綴，于原住民的實際生活毫無裨益。

今天夏威夷族裔人口加上其他太平洋島國族裔僅占夏威夷州人口的10%。20世紀70年代開始，夏威夷文化復興運動一直沒有停歇。目前，不只卡美哈梅哈學校，夏威夷各個學校都開設了夏威夷語、夏威夷藝術等課程，本地銀行也支持使用夏威夷語作為支票書寫的語言，然而，夏威夷文化還是淪為文化旅游的副產品，與活的、完整的文化系統相去甚遠。旅游畢竟也讓人們見到了呼啦舞的柔美和威武，夏威夷花環的熱情與馨香。盡管夏威夷族裔在受教育水平和收入水平方面比其他族裔落了下風，夏威夷人的樂觀豁達卻是實實在在。他們相信只要巖漿在流淌，海浪在翻涌，太陽就會從海平面跳出來照耀祖先的土地，只要辛勤勞作，彩虹就會出現在你頭上。

（責編：李玉簫）