智惠思政：民族地區高校紅色文化教育的現代化新模式

緊隨全國教育大會以及黨的二十大精神先行指引，現代化強國建設以全新的思路推動中國教育向更高水平發展。教育現代化的加速推進，必將促使高校思政教育教學各方面產生深刻變革。紅色文化根植于華夏民族品格，締造于黨領導人民解放、建設與發展中國的偉大實踐。作為馬克思主義先進思想與優秀傳統文化的融合典范，是當今高校堅定“立德樹人”教育宗旨的精神之源，更是推進思政教育現代化發展的核心內容。

近年來，我國高校積極探索如何加強紅色文化認同、提升紅色文化育人效果，社會各界也熱忱響應“傳承紅色基因”的時代召喚，取得了紅色文化宣傳教育的豐碩成果。然而現有研究大多關注普遍性的概念論述及運行機制，缺乏針對民族地區高校的問題意識；屆時涌現大量運用數智技術的教學活動，相關個案研究豐富但理論基礎略顯薄弱，也未能形成條理性的操作體系。對此，“智惠”思政模式依據我國高等教育發展的實踐邏輯，基于紅色文化教育發展的一般規律，針對民族地區高校教學實踐的難點與痛點，確立智能化改革的重點與關鍵點，努力生成紅色文化的德育新形象、塑造紅色文化教學的新空間、開拓紅色精神“輻射”的新領域。

智惠思政的出場邏輯：民族地區高校紅色文化教育的時代內涵

“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”的重大戰略部署提出并強調了“教育、科技、人才是全面建設社會主義現代化國家的基礎性、戰略性支撐”。“中國式現代化”的出場，為全面建成社會主義現代化強國、實現民族復興時代偉業提供了道路指向。深入研究教育領域“中國式現代化”的內涵要義，可知這一后發內生型的現代化具有自身獨特的歷史模式。具體言之，通過梳理“教育強國”戰略演化、歸納相關政策方針發展走向。重點關注1977年科學與教育工作座談會、1983年鄧小平同志景山學校題詞、2019年《中國教育現代化2035》等標志性事件與相關文件，可以把握中國式現代化教育服務經濟發展、關注素質教育核心以及培養創新優質人才的歷史邏輯。由此，我們可將“同時注重國家與人的發展”“立德鑄魂德育為先”“普及推行注重公平”等視作中國式現代化教育的三大特征。

據此，回溯黨領導民族高等教育政策的發展歷程，深入領會“適應21世紀社會建設需要，形成富有中國特色與生機活力的信息化、現代化民族教育體系”之目標意涵。我們黨成立以來為民族高等教育制定了導向性、前瞻性的階段發展政策，圍繞實現全民族解放、維護民族平等與團結、促進民族現代化進步等時代主題，頒布了精英培養、傾斜扶持、團結共榮等針對性教育政策。從民族高教政策脈絡中描繪實現“民族振興”和“改變中國”的理想藍圖，進而提煉“中華民族共同體意識”“中華民族偉大復興”“公平普惠”等教育現代化發展議題。

值得注意的是，民族地區紅色文化資源總量十分豐富，有著鮮明的地域特色。以大革命時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期以及建設和改革時期等四個階段為時間坐標，分別形成了具有代表意義的紅色物質文化、制度文化以及精神藝術文化遺產。但由于少數民族聚居區域地處國境邊陲、交通不便，現代性理論、馬克思主義先進思想的傳入相對稍晚，高校教育的啟動發展也有所滯后。改革開放以來，黨中央高度重視、積極重建恢復各地高校思想政治教育課程，特別是“85方案”的出臺極大促進了民族地區高校開展紅色文化宣傳教育。要言之，改革開放以來民族地區高校紅色文化教育大致經歷了重建期（1978—1989年）、加強期（1989—2005年）、拓展期（2005—2012年）的實踐歷程。

總體而言，自新中國第一所近代高校創辦以來，高等學府不僅發揮著以文化人、育人成才的教育職能，還肩負著凝聚民族團結、引領民族進步的政治使命。我國現已成立5個民族自治區，民族自治地方約占64%的國土面積，分布于全國各處的多民族聚居區不僅植根于豐富的本地文化傳統，更承澤于深厚的革命文化血脈。在中國式現代化教育發展的路標指向下，切實發揮民族地區本土紅色文化資源的教育功用，立足區域經濟、民生特點推動高等教育現代化發展，對于追求全體人民共同富裕、實現民族全面復興具有非凡意義。

智惠思政的目標邏輯：民族地區高校紅色文化教育的時代使命

所謂“智惠”，從手段和目的而言，是指運用智能技術將精神文化惠及全體人民的教學形式；從內容與宗旨而言，是指發揚文明智慧帶給人民真正精神實惠的價值追求。為進一步詮釋智惠思政轉型的目標導向，我們將依照教育主體、對象與環境等內外要素，從教學宗旨、內容及手段等三方面入手，分析勾畫“智惠”模式下高校紅色文化教育的現代化藍圖。第一，“智源”開發堅持德育為本，規范應用新技術、新方法改造紅色文化。從教育本質來講，無論何種形式的紅色文化教育、哪一學科融入的紅色文化教學內容，均屬于踐行高校“立德樹人”宗旨的重要環節。當前算法、深度學習、云計算、大數據等“新工具”逐步用于高校教學，我們在開發智能技術介入紅色文化教育的同時，還應注重批判其中隱含的不確定性與風險性，正視并應對衍生出的安全、倫理等復雜問題。第二，“智取”紅色精神完善歷史認知，整合情誼增進文化認同。從教學內容來看，無論歷史事件、故事講述、革命遺址等物質或非物質的紅色文化資源，都是我們黨全力為國、全心為民、領導人民不懈奮斗的精神載體。我們采用信息化工具挖掘紅色文化記憶，應重點汲取、展現紅色文化的精神內核，更要依托場景還原等虛擬技術重新演繹偉大精神，以具身教學重構革命情感，整合“知情意”用于各學科的授課與實踐。綜合智育與情育構建學生的“大歷史”視野，同時深化“內涵式”精神成長。第三，“智造”多元媒介傳播紅色元素，廣泛促進紅色文化交流。從教學方式上講，無論是報刊、書籍等傳統媒體，抑或網站、微博、微信等新興媒介，都是傳播主流意識形態、傳遞文明成果、實現人文交流的互動形式。我們要更多元地開拓紅色文化的宣傳陣地，讓文化走出教材知識、課堂講授的內容局限，生活化、大眾化地走入人民的所見所聞與日常生活。

總之，通過宏觀理解引領思政教育現代化發展的國家之“智”，并從微觀批判審視數智賦能紅色文化教育帶來的工具之“惠”，我們提倡以“智惠”思政應對高校紅色文化教育迎來的現代化機遇與挑戰。努力達成知識傳授與價值引領、虛實教學與主輔課堂、凸顯特色與文化共享的辯證統一，有效提振紅色文化教育“現代化”的社會影響力。

智惠思政的價值邏輯：民族地區高校紅色文化教育的時代意義

民族高等教育是適應我國統一的多民族國家基本國情，正確處理民族教育問題而確立發展起來的具有中國特色的高等教育系統，是我國高等教育的重要組成部分。民族高校作為民族高等教育的主要承擔者，在辦學理念、方式、內容、功能等方面與普通高校在總體上具有共同性和一致性。但同時，在辦學宗旨、人才培養目標、教育對象等方面同普通高校相比，又具有獨特性。此種獨特性要求在民族高校中加強紅色文化教育。立足高校思想政治教育工作的時代使命，重視民族高校獨特性，此次借鑒國內外先進理念、結合民族高校大學生現實需求提出的“智惠思政”，將從以下四個方面推動紅色文化教學的現代化發展：第一，智能化。運用人工智能技術和大數據分析等手段，一邊打造“雙線”教學資源集群，一邊構造民族高校學生“雙重”學習通行身份，提高紅色文化主題教育的針對性、靈活性和互動性。第二，人性化。利用數字工具與智能輔助，深入把握民族高校學生的情感追求和價值訴求，促進師生、學生之間締結信任紐帶與親密關系，營造和諧和溫馨的教育氛圍，從認知到人格整體性促進學生的全面成長。第三，情感化。適應當前民族高校大學生的心理特點和認知規律，利用故事化、游戲化等智能工具輔助，創構生動鮮活的“臨場”教學，極大提升“智慧”課堂共情與共鳴的教學實效。第四，生活化。緊密結合民族高校學生的日常生活和實際問題，運用民族特色案例分析、問題解決、項目實踐等方法，培養他們的觀察力和分析力，從而拉近課堂與社會的距離、搭建理論與實踐的橋梁，達成知行統一和德智體美的全面提升。

再從教學效果而言，我國民族高校的教育對象主要是各少數民族學生，即使是漢族學生，也大多來自各民族地區。由于民族地區特殊的歷史文化傳統和相對落后的社會發展狀況，來自民族地區的大學生尤其是少數民族大學生在某些方面與普通院校大學生相比有著一定的差異。過去，我們在民族高等教育中更多地從教育對象的共性出發，只關注到作為青年學生在年齡、心理等方面的普遍性，而忽略了其因民族傳統和地區實際而存在的特殊性。而這客觀上要求民族高校在強調高等教育的共性外，還應針對教育對象的特殊性，在具體的教育中采取有別于普通高校的措施，而加強少數民族紅色文化教育便是其中重要措施之一。智惠思政這一紅色文化教育的現代推手，首先能夠通過智能化帶動信息化，在“輸出層”實現數字化采集、整理、存儲和展示，在“輸入層”完成對學生思想動態、學習行為、心理狀態等方面的精準識別、個性化推送，全過程提升民族地區高校思政教育的信息化水平，幫助提升紅色文化教育的時效性和適應性。其次，既可以利用人性化提升人文關懷，充分兼顧學生的主體地位和個性差異，激發高校學生的主動參與和自主學習，切實增強紅色文化教育的吸引力和感染力；又可以利用情感化帶動情感共鳴，調動授課教師教學投入的情緒和態度、引導學生深度學習的思考和判斷，有效提升紅色文化教育的說服力和影響力。再次借由生活化推動創新性，一面切入生活把握紅色文化教育的基本問題、規律和方法，提高課堂教學模式創新的實踐可行性和操作性；一面深入現實總結提出時代性、科學性、指導性的紅色文化創新理論，增強紅色文化教育的理論支撐與思想引領。

智惠思政的實踐邏輯：民族地區高校紅色文化教育的時代創新

智惠思政模式充分適應了當下高等教育智能化的進步趨勢，將其用于紅色文化的創新發展，將有助于融合技術強化知識的說服力、利用數據解決教學可測量性難題、緊跟時代步伐提高多維課堂的有效性。進言之，智惠思政立足教育現代化本質特征實施創新，同時兼顧民族地區地域實況與高等教育發展水平，以服務國家戰略需求、回應人民共同利益為導向，從“智”與“惠”雙重向度實現民族地區高校紅色文化教育的現代化轉型。

首先，拓展多維實踐的智能載體，凸顯智能教學的育人本質，讓智慧“走入”紅色文化資源與教學課堂。根據已有經驗，當前數智技術助力高校紅色文化教育實踐的主要形式有三：一是模擬、仿真、還原文化場景直接融入教學，幫助營造課堂講授的“在場”氛圍、增強學生聽講的“代入感”；二是轉化成為“隱性教材”動態鏈接課程教學、產學研發、社會實踐等各項工作，多維滲透紅色文化的育人元素；三是以新技術、新工藝激活革命文化的現代生命力，經改造加工制作紅色音樂、電影、文創產品等躋身流行文化。利用這些智慧方式多元挖掘民族地區特色的紅色文化“智”源，不斷“解鎖”教學話語、扎實推進紅色文化入腦入心。

為進一步凸顯民族地區紅色資源的多樣性與豐富性，體現文化內涵的獨有性與價值獨特性，應注重智能技術與本地紅色資源、民族文化的全面融合。可以運用MR、AR、VR等技術改造供給的紅色文化教學內容，借助大數據、云計算、智能統計等跨越課堂教學的時空局限，有效協同教學方法與環境構造，以數智技術開創高校紅色文化傳播的新基地。并利用紅色文化鞏固意識形態的新陣地，借由虛實結合的創新教學時刻維護黨的全面領導，貫徹人民共享宗旨、夯實民族團結意識。由此將民族地區高校置于現代化發展的中國方案，彰顯中國特色社會主義教育的鮮亮底色，真正實現民族地區高等教育的文明飛躍。

其次，貫徹文化共享積極推廣交流，借助智慧升級實現精神共“惠”，讓紅色文化教育“走出”校園深入生活。紅色文化作為堅持獨立自主與和平共處的社會主義精神旗幟，與中華民族共同體意識有著同質的意涵、同源的文化以及同構的價值。因此，我們應改變單向“輸入”紅色文化的課堂教學形式，將其置于特定社會環境與政治語境，融入時代獲得不斷發展的內生動力。在硬件設施不斷“迭代更新”的高校內，可以利用智能化的體驗性課程，促成紅色文化與民族團結教育的“同頻共振”；同時發展在線教育課程、數字圖書館、文化遺產展覽等數字資源，為學生的“隨時學習”提供便利。而在互聯共享的校外空間，可以積極開拓線上論壇、社交媒體等平臺，組織志愿服務、社區建設等實踐項目，打通各地、各民族“線上+線下”的智能合作渠道，促進各族人民的文化互惠與精神交流，由此增進民族認同、彰顯文明“共享”的教育宗旨。

此外，近年來教育、傳媒以及文旅等領域融合實踐的蓬勃發展態勢說明，紅色文化走入現實能夠發揮促進經濟平衡、營造優良社會風尚的延展效力。構建以學生為中心，校方主導、政府引領、地方群眾與社區共同參與的紅色文化“輻射”路徑，對于激發民族地區文化活力、帶動地域經濟增長動能具有重要意義。同時，數字經濟領域注入投資支持或創業開拓，也能深層激發民族地域紅色文化的創新動力，在收獲經濟效益的同時增進人民的社會參與、培育社會意識。

我們將現代化教育的主要特征與新生議題嵌入民族地區的具體實情，通過普遍性與特殊性相統一的政策梳理、傳統與創新實踐的內容分析，夯實并深化民族地區高校教育創新發展的理論基礎。此處提出高校紅色文化教育的“智惠”創新模式，不但進一步讓民族地區高校師生、社會大眾都能享有紅色基因的精神之“惠”，還能打通區內外的人文交流、促進各民族的文化共享，最終互惠互利鑄牢共同團結、共商共進追求現代文明新常態。

“智惠思政”一方面立足“中國式現代化”的高度，把握教育現代化的使命擔當和目標指向；另一方面應對現代性變革對高校教育理念、方式與實踐的顛覆性影響，辯證運用智能技術優化紅色文化教學活動。在“智”的生產層面，智惠思政將廣泛整合民族地區高校教育的紅色文化數據“智庫”，多元聯結紅色文化教育的應用“智端”；在“惠”的產出層面，智惠思政也將主動完善高校紅色文化教育監管的有效“智度”，全面搭建紅色文化教育成果和經驗的全域性、全國性傳播“智道”。經由“智”與“惠”雙向路徑挖掘數智技術賦能紅色文化教育的潛力，以信息技術的融入為牽引，統籌教育教學、虛擬體驗、管理信息等資源建設，形成集多元主體協作、內外環境支持、文化共享服務于一體的推廣紅色文化精神的智能思政教育體系。

作者簡介：

劉艷露，1998年生，女，漢族，河北張家口人，在讀碩士研究生，專業方向：馬克思主義文藝理論與思想政治教育。本文系2024年度高校思想政治理論課教師研究專項教學研究青年項目“中華優秀傳統文化融入高校思政課教學的藝術沉浸模式研究”（編號：24JDSZK187）成果。作者單位：廣西藝術學院馬克思主義學院。