淺析秦腔中的地域文化特色

秦腔作為我國較古老的戲曲劇種之一，以高昂激越的唱腔、粗獷豪放的表演風格，成為陜西鮮明的文化標識。本文以秦腔中的地域文化特色為研究對象，分析陜西地理環(huán)境、歷史文化、民俗文化對秦腔唱腔、題材、表演形式的作用，揭示秦腔作為地域文化載體的獨特價值，以期為秦腔藝術的理論與實踐發(fā)展提供一定參考。

一、秦腔概述

（一）概念

秦腔是元明之際流傳于關中一帶的勸善調，是當?shù)孛耖g音樂與關中方言結合形成的戲曲聲腔劇種，主要流行于陜西、甘肅等地。因以棗木榔子為擊節(jié)樂器，秦腔又名“綁子腔”。秦腔最初是陜西、甘肅一帶人民勞作之余抒發(fā)情感、慶祝豐收的民間歌舞，其表演形式和內容不斷豐富，逐漸形成了較為完整的戲曲體系。明清時期，秦腔成為西北地區(qū)乃至全國極具代表性的藝術形式，對各地劇種產生了不同程度的影響。2006年，秦腔被列為國家級非物質文化遺產

（二）藝術特征

1.唱腔特點

秦腔采用板式變化體，即以一個曲調為基礎，通過節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、速度等方面的變化，形成豐富多樣的板式，進而塑造出慷慨激昂、粗獷豪放的唱腔風格。其唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分。“板路”包含二六板、慢板、箭板、二倒板、代板、滾板六類基本板式。這些板式各有其特點與功能，如慢板節(jié)奏舒緩，常被用于抒情；二六板節(jié)奏明快，適合敘事；代板節(jié)奏緊湊急促，能夠營造緊張激烈的氛圍；滾板無板無眼，多用于人物哭訴等。“彩腔”俗稱“二音”，音高比普通唱腔高八度，一般在人物情感爆發(fā)、劇情跌宕起伏時使用，能增強戲劇感染力。秦腔的板式和彩腔有苦音腔、歡音腔之分。苦音腔旋律多下行，音域寬廣，具有凄涼、悲怨的旋律色彩；歡音腔旋律多上行，常用于表現(xiàn)喜悅、歡快的情緒。

2.角色行當

秦腔角色行當分為四生、六旦、二凈、一丑，各角色行當在扮相、唱腔、形體動作上均具有程式規(guī)范。生行中，老生以蒼勁醇厚的嗓音與穩(wěn)健大氣的臺步，塑造德高望重的男性形象；小生則突出年輕男子的俊逸瀟灑，唱腔清亮且動作輕盈。旦角涵蓋青衣、花旦等類型，青衣端莊賢淑，注重通過唱腔傳遞內心悲喜；花旦活潑俏皮，常以靈動的眼神和婀娜的身段展現(xiàn)少女情態(tài)。凈行通過夸張的臉譜造型與雄渾洪亮的唱腔，著重刻畫或忠義或奸邪等個性鮮明的人物。丑角以詼諧幽默的念白、夸張滑稽的動作調節(jié)舞臺氣氛。

3.表演技藝

秦腔表演融合程式化與夸張的風格，構建起獨特的舞臺藝術體系。在動作設計上，武戲借鑒武術剛勁迅猛的招式，充滿力量感；文戲融入舞蹈韻律，臺步或輕盈優(yōu)雅，或豪放大氣。服飾色彩濃烈、造型夸張，多采用紅、黃、黑等高飽和度色調，通過強烈的色彩對比凸顯角色性格，如紅色彰顯忠義豪邁，黑色象征剛正威嚴。不同角色的服飾細節(jié)差異顯著，如旦角的水袖注重輕盈飄逸，凈角的靠旗、頭盔強調威武霸氣，進一步強化人物性格，增強戲劇表現(xiàn)力。生活化的道具，如折扇、馬鞭、劍戟等，經程式化處理后，亦是表現(xiàn)劇情、塑造角色的重要媒介。表演技藝豐富多樣，常用的有趟馬、拉架子、頂燈、噴火、撲跌等。傳統(tǒng)特技的運用，使秦腔表演極具觀賞性，能夠烘托舞臺氛圍、增強戲劇效果。

二、地域文化對秦腔的影響

（一）地理環(huán)境對唱腔的影響

陜西可劃分為陜北、關中、陜南三個區(qū)域，各區(qū)域的地理環(huán)境對秦腔的藝術特色產生了較大影響。陜北地處黃土高原，地貌溝壑縱橫，因此當?shù)孛癖娦纬闪烁咭袅俊姶┩噶Φ摹皡群笆健苯涣鞣绞剑@種發(fā)聲習慣融入秦腔，奠定了其高亢激昂的唱腔基調。關中平原地勢平坦、土壤肥沃，是重要的農業(yè)生產區(qū)，四周被天然屏障環(huán)繞，因此成為十三朝古都核心區(qū)域，積淀了深厚的禮樂文化底蘊，賦予了秦腔細膩委婉的獨特韻味。陜南位于秦嶺與巴山之間，受漢水文化的影響，秦腔呈現(xiàn)出旋律婉轉、靈動柔和的特點。這種因地域差異形成的藝術特色，不僅增強了秦腔的表現(xiàn)力，更使其成為解讀陜西地域文化的重要密碼，反映出不同區(qū)域民眾的生活方式與審美傾向。

（二）歷史文化對題材的影響

秦腔豐富多元的題材，是陜西歷史文化與民眾精神的投射。其一，陜西歷史悠久，為秦腔提供了廣闊的創(chuàng)作素材，使秦腔中出現(xiàn)許多以宏大歷史事件為背景，注重展現(xiàn)歷史進程，關注人物命運與時代變遷的歷史劇。其二，陜西深厚的農耕文化底蘊，使秦腔善于聚焦小人物的悲歡離合，將孝道、誠信、勤儉等美德融入劇目，傳達了陜西人民的倫理道德觀念。其三，陜西的民間傳說、文學作品等為秦腔提供了豐富的素材，豐富了秦腔的敘事內容，造就了大量想象力豐富和情節(jié)奇幻的神話劇，為觀眾帶來了獨特的藝術享受。

（三）民俗文化對表演形式的影響

秦腔獨特的表演形式以陜西民俗文化為基礎。陜西民間豐富的傳統(tǒng)技藝與生活場景，經藝術化處理后，以鮮明的色彩符號、夸張的肢體語言融入秦腔，賦予其濃郁的地域特色。其通過符號化、程式化的表演，將當?shù)孛癖妼τ⑿邸⑸茞骸⒚莱蟮睦斫馍鷦诱宫F(xiàn)出來，使秦腔成為地域文化的重要載體。

三、秦腔中的地域文化特色

（一）唱腔：地域性格的聲韻密碼

陜西復雜的地理環(huán)境使其在不同區(qū)域呈現(xiàn)出各具特色的演繹風格。古時的陜北由于生存條件較差，塑造了當?shù)厍厍宦燥@蒼涼的底色，常采用相對強烈的板式變化，結合表達悲憤與哀怨情緒的苦音腔來強化情感表達，以契合當?shù)厝嗣窈肋~堅韌的性格特點。以《周仁回府》中的“夜逃”情節(jié)為例，該段講述了周仁的妻子李蘭英為了救嫂子，假冒嫂子嫁給嚴嵩的干兒子嚴年，行刺嚴年未成后自刎，周仁無奈之下，只好與嫂子胡秀英一起出逃的情節(jié)。表演者運用苦音腔，聲音高亢悲涼，拖腔悠長且?guī)в锌耷弧Ｍ瑫r，散板與流水板交替運用，散板節(jié)奏自由，不受固定節(jié)拍的限制，以凸顯周仁內心的無奈和委屈；而節(jié)奏緊湊明快的流水板，則進一步強化了秦腔的藝術張力。

關中平原的秦腔深受禮樂文化的影響，強調和諧與節(jié)制，多采用歡音腔，搭配平穩(wěn)細膩的板式變化，如慢板、二六板，避免過于激烈和直白的情感表達。如在《火焰駒》中，黃桂英與李彥貴團圓的唱段，先以抒情性強的慢板配合歡音腔，采用級進和小跳進的舒緩節(jié)奏旋律，使人物的喜悅、感慨層層遞進；隨后二六板以明快節(jié)奏切入，通過抑揚頓挫的行腔，展現(xiàn)了兩人團圓時悲喜交織的復雜情感變化，既契合了禮樂文化的“哀而不傷”，又體現(xiàn)出關中平原的秦腔含蓄內斂、韻味悠長的藝術特色。

陜南秦腔的唱腔相對柔和靈動，在板式和腔體運用上更為多變，常結合苦音腔與當?shù)孛窀柙兀尸F(xiàn)婉轉悠揚的風格。以《清風亭》陜南版本為例，在老夫妻盼子心切的唱段中，微調后的苦音腔體弱化了傳統(tǒng)苦音腔的悲愴尖銳感，使哀怨情緒更顯細膩含蓄；滾板的運用使節(jié)奏自由卻不失規(guī)律，與老夫妻顫抖、哽咽的哭腔相呼應，展現(xiàn)其心酸與無奈。此外，唱段中融入陜南民歌特有的滑音、顫音等裝飾音，咬字發(fā)音時字正腔圓、聲音細膩柔和，都生動地展現(xiàn)了陜南秦腔溫婉的地域特色。

（二）題材：地域文化的生動演繹

秦腔選取合適的題材，通過不同角色行當?shù)谋硌荩坍嫵鲺r活的人物形象，展現(xiàn)人物的情感世界，反映社會生活、表現(xiàn)文化內涵，生動詮釋了陜西深厚的歷史底蘊與民間智慧。

首先，陜西深厚的歷史底蘊孕育了秦腔對戰(zhàn)爭背景與英雄敘事的偏愛，尤其是在歷史題材劇目中，老生和刀馬旦的角色行當更能展現(xiàn)陜西人民的家國情懷。如《金沙灘》講述了北宋年間，大將楊繼業(yè)奉命保駕宋太宗至金沙灘赴遼邦“雙龍會”，遭遼軍埋伏，楊家眾兒郎浴血奮戰(zhàn)、死傷慘重的悲壯故事。楊繼業(yè)以蒼勁醇厚的嗓音和穩(wěn)健的臺步，配合凝重的念白，如“金沙灘狼煙滾殺聲不斷”，將老將的沉穩(wěn)與憂慮刻畫得入木三分；其蟒袍上的蟒紋與髯口設計，更增強了威嚴感杜金娥頭戴雉尾、身披靠旗，武打動作利落迅猛，配合激昂的唱腔，展現(xiàn)了巾幗英雄的颯爽英姿，既凸顯了歷史題材的肅穆基調，又詮釋了陜西人民對英雄的推崇。

其次，秦腔取材于陜西百姓的日常生活，不同的角色行當通過民間故事演繹市井百態(tài)，傳達著鄉(xiāng)土社會的倫理觀念。例如，《安安送米》講述了懂事孝順的安安，為了給母親送米，歷經艱難險阻的故事。在劇中，母親身著素色褶裙，通過委婉細膩的唱腔與含蓄的表情、動作，刻畫了勤儉持家、隱忍堅強的女性形象；而吝嗇的鄰居，則以尖細的嗓音、夸張的八字步和詼諧的陜西方言插科打琿，增添了喜劇效果。這一題材不僅還原了關中農村的生活場景，更傳達了陜西人民“尊老孝親”“勤勞立身”等價值觀。

最后，秦腔的神怪傳說劇目也多取材于民間傳說和文學作品。在這類劇目中，常以花臉和武旦為主要角色。其中的神魔角色以五彩臉譜，如紅面象征正義、藍面代表妖魔，搭配噴火、變臉等特技，營造神秘氛圍；仙女或妖怪則通過靈動的水袖、輕盈的身段展現(xiàn)法力。例如，《白蛇傳》“水漫金山”片段，白素貞以靈活的動作，配合激昂的唱腔，既增強了表演的藝術感染力，又彰顯了陜西民間文化對奇幻世界的詮釋。

（三）表演形式：地域民俗的舞臺呈現(xiàn)

1.動作：民間藝術的動態(tài)轉化

秦腔的動作設計廣泛汲取了陜西民間武術與舞蹈的精髓。如以紅拳為代表的民間武術，其剛勁有力、舒展大氣的招式，被巧妙地融入秦腔武戲中的打斗動作。在《火焰駒》的戰(zhàn)斗場景中，演員的騰挪翻轉、兵器對打，融合了紅拳“撐補撐斬”“勾掛纏粘”等技法特點，一招一式展現(xiàn)了角色的英武氣概。而在文戲表演中，秦腔則借鑒了陜北秧歌、陜南花鼓戲的舞蹈韻律。如《游西湖》中旦角輕盈搖曳的臺步融入了陜南花鼓戲“扭、擺、顫”的動作特征，配合靈動的手勢與眼神，展現(xiàn)了女性的柔美與俏皮，將民間藝術的精氣神轉化為舞臺表演的語言，使秦腔既保留了地域文化的原始生命力，又具備了戲曲藝術的規(guī)范性與觀賞性。

2.服飾：傳統(tǒng)技藝的視覺符號

秦腔服飾是陜西傳統(tǒng)文化觀念的具象表達，其色彩與紋樣設計深受關中刺繡、陜北布貼等民間傳統(tǒng)文化的影響，以濃烈鮮明的色調與寓意豐富的圖案表現(xiàn)角色情感與身份。如在《五典坡》中，王寶釧苦守寒窯時身著素色粗布衣衫，而封官誥命時則換上繡有牡丹、祥云紋樣的華麗蟒袍。又如《美案》中包拯的官服，其黑色緞面上以金線繡制蟒紋，運用“平金繡”技法凸顯威嚴，而領口、袖口的滾邊則借鑒了陜北民間的拼布工藝，粗獷中見精致。這些服飾特色既是角色身份的標識，也承載著陜西傳統(tǒng)手工藝的文化記憶，使觀眾在欣賞戲曲的同時，感受到地域文化的深厚底蘊。

3.道具：生活場景的藝術升華

秦腔的道具常以陜西日常生活物件為原型，經過藝術加工后承載多重功能。一是鋤頭、紡車、旱煙桿等生活類道具，往往承擔推動劇情和刻畫人物形象的作用，如《墻頭記》中的紡車，從正常使用到閑置再到爭奪的對象，成為推動劇情發(fā)展的重要線索；旱煙桿一般用來塑造老農、媒婆等角色形象。二是賦予道具象征意義，如通過燈籠的不同樣式、材質與懸掛方式，交代場景環(huán)境，暗示角色身份地位。三是如彩旗、鑼鼓在經過藝術化處理后，常用來表現(xiàn)戰(zhàn)爭、慶典等宏大場面。這些具有地域特色的道具，使秦腔表演充滿生活氣息的同時，也賦予其超越現(xiàn)實的文化內涵。

四、結語

綜上所述，秦腔以獨特的藝術語言，通過唱腔、題材和表演形式將陜西地域文化的精髓熔鑄于表演的每個細節(jié)。秦腔與地域文化的雙向互動，既展現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方戲”的文化生成規(guī)律，也證明了傳統(tǒng)戲曲對地域文化的反哺作用。未來，應對秦腔中的地域文化特色進行進一步剖析，推動秦腔藝術的傳承與發(fā)展，為非遺保護與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展提供助力。

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（作者簡介：張惠．女，碩士研究生.西安體育學院，講師，研究方向：聲樂演唱）

（責任編輯 劉月嬌）