地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園內(nèi)的傳承與發(fā)展

在文化傳承與創(chuàng)新的時(shí)代背景下，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園已成為教育領(lǐng)域的重要課題。本文以傳統(tǒng)地方音樂的保護(hù)與傳承為切人點(diǎn)，探討大竹縣竹音樂文化在學(xué)校教育中的實(shí)踐路徑，分析大竹傳竹音樂文化教育傳承的價(jià)值。本文采用實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)綜述、案例分析以及理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，對唱游、欣賞、演唱以及器樂綜合表演等教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行探索，并結(jié)合中外優(yōu)秀的音樂教育理念，探索具有地方特色的本土化教育實(shí)踐路徑，以期為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承提供一定參考。

一、傳統(tǒng)地方音樂文化在校園傳承的重要性

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)包括深人闡釋文化的核心價(jià)值、將文化教育融入教育體系、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，以及加大文化宣傳和教育的力度。傳統(tǒng)地方音樂蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化、歷史故事和民俗元素，其音樂風(fēng)格多樣、形式豐富，具有獨(dú)特的旋律、節(jié)奏和演奏方式，為校園音樂教育提供了素材，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)地方音樂在校園中的傳承能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，開闊學(xué)生的音樂視野，使學(xué)生了解當(dāng)?shù)匚幕厣瑢Ξ?dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生親近感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感與熱愛之情，提升學(xué)生的文化自信，使其在多元文化環(huán)境中保持對本土文化的堅(jiān)守，成為保護(hù)和傳承地方音樂文化的新生力量。

二、大竹縣竹音樂文化在校園教育實(shí)踐中的探索

（一）基于傳統(tǒng)文化背景的幼兒音樂游戲教學(xué)

1.沉浸式戶外課堂，適應(yīng)性文化語境

首先，合適的自然音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，是幼兒音樂教育良好的保障。大竹縣環(huán)境優(yōu)美，擁有豐富的竹資源和竹文化底蘊(yùn)，適合打造具有特色的自然景觀教育實(shí)踐基地。例如，五峰山國家森林公園，又稱竹海公園，其景區(qū)以竹為主題，包含30余種竹類，竹林規(guī)模較大，構(gòu)成了奇特的竹海景觀，為幼兒音樂教育提供了良好的實(shí)踐場所，可以成為幼兒沉浸式學(xué)習(xí)的戶外課堂。在確保安全的前提下，教師可以組織幼兒前往竹海公園進(jìn)行實(shí)地考察，通過觀察和認(rèn)識不同種類的竹子，體驗(yàn)竹子的自然之美，從而為學(xué)習(xí)竹音樂文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，社會、家庭及學(xué)校等構(gòu)建的適應(yīng)性文化環(huán)境，對幼兒音樂才能的培養(yǎng)也起著重要作用。例如，大竹縣學(xué)府幼兒園、青年路幼兒園等幼兒教育機(jī)構(gòu)為傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高幼兒的文化認(rèn)知能力，開展了多項(xiàng)與竹文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，有效激發(fā)了幼兒對竹文化的興趣，并促進(jìn)了幼兒間溝通與合作能力的培養(yǎng)。在促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力和想象力發(fā)展的同時(shí)，也為傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)貎?yōu)秀竹音樂文化創(chuàng)造了良好的文化語境。

2.融合中西元素的綜合性音樂游戲教學(xué)

奧爾夫原本性音樂教育理念強(qiáng)調(diào)音樂源自日常生活，體現(xiàn)為最自然、最原始的表達(dá)方式。對于幼兒而言，具有原始聲音特性的樂器更易獲得他們的青睞。幼兒的聽覺敏感、模仿能力強(qiáng)，其思維以具體形象為主，情感表達(dá)比較直接，容易通過具體的音樂活動(dòng)來理解音樂。例如，簡單的音樂節(jié)奏游戲既能夠提高幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，又能夠促進(jìn)其智力的發(fā)展，提高其注意力、記憶力和想象力。在樂器選擇上，結(jié)合大竹傳統(tǒng)竹樂器的特點(diǎn)，節(jié)奏游戲以竹鼓、竹板、竹刮筒、竹碗等打擊類樂器為主，這些樂器不僅可以從外形上吸引幼兒的注意力，而且還可以激發(fā)幼兒對音樂的興趣，幼兒也更易掌握；在演奏方式上，教師可以采用多種固定節(jié)奏型引導(dǎo)，讓幼兒進(jìn)行自主演奏；音樂的選擇則可以結(jié)合我國音樂教育的特點(diǎn)，以五聲音階和單音體音樂為主，還可以收集當(dāng)?shù)氐膬焊琛⒚裰{等，配合進(jìn)行節(jié)奏游戲等綜合性音樂游戲教學(xué)。借助大竹傳統(tǒng)竹樂進(jìn)行音樂游戲教學(xué)，不僅能夠促進(jìn)幼兒音樂教育啟蒙，還能夠潛移默化地傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)竹樂文化與基礎(chǔ)教育階段音樂教學(xué)

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承背景下，大竹縣文化館、大竹縣竹樂器研究會，以及大竹縣曲藝戲劇家協(xié)會聯(lián)合走進(jìn)大竹縣職業(yè)中學(xué)，開展了大竹竹音樂文化進(jìn)校園活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，并為促進(jìn)大竹竹音樂文化的傳承培養(yǎng)了眾多人才，對弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重要貢獻(xiàn)。

1.教師隊(duì)伍建設(shè)與培養(yǎng)

新時(shí)代，我國的教育改革與發(fā)展強(qiáng)調(diào)將教師隊(duì)伍的建設(shè)作為基礎(chǔ)性工作，必須深刻理解加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性。大竹縣相關(guān)部門應(yīng)積極調(diào)動(dòng)社會資源，聯(lián)合大竹縣音樂從業(yè)者及專家，為音樂教師開展大竹竹樂專題培訓(xùn)活動(dòng)，使其了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)竹樂器的制作、演奏技巧和音樂文化，并通過社區(qū)文化活動(dòng)及民間音樂社團(tuán)平臺，為音樂教師提供接觸、交流竹文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，培養(yǎng)教師對大竹傳統(tǒng)音樂文化的興趣和傳承意識，為竹制樂器的傳承與進(jìn)步培養(yǎng)更多專業(yè)人才；可以與當(dāng)?shù)馗咝：献鳎瑢⒏咝Ｕn堂作為后備師資培訓(xùn)的平臺之一，優(yōu)化課程設(shè)置，將竹樂等地方優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化融入其中，建設(shè)大、中、小一體化的地方性與實(shí)用性兼?zhèn)涞奶厣茖W(xué)課程體系。

2.大竹竹樂文化融入中小學(xué)教育中的策略

（1）以音樂本體特征為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行欣賞

音樂教育應(yīng)遵循“以聽為中心”的原則。教師在明確任務(wù)與目標(biāo)的前提下，提供音樂資源清單，讓學(xué)生在課前廣泛收集相關(guān)音樂作品進(jìn)行欣賞，了解其創(chuàng)作背景、作者、音樂風(fēng)格，以及思想內(nèi)涵等方面的內(nèi)容；在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)選擇當(dāng)?shù)亟?jīng)典的竹音樂作品進(jìn)行教學(xué)，如介紹大竹竹嗩吶表演，可選擇《鬧花堂》《滿堂紅》《將軍令》《小放牛》等曲目，以音樂本體特征為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從旋律、節(jié)奏、曲式、配器等方面進(jìn)行玲聽與欣賞，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)對音樂的感受與理解，進(jìn)一步講解大竹竹樂文化所蘊(yùn)含的審美價(jià)值，提高學(xué)生的綜合音樂能力，開闊學(xué)生的音樂視野，使其形成正確的審美觀念和高雅的審美情趣。

（2）推進(jìn)非遺“四川竹琴”進(jìn)校園

大竹作為“四川竹琴之鄉(xiāng)”，其竹琴說唱藝術(shù)可以作為典型的地方優(yōu)秀音樂文化引人中小學(xué)音樂課堂。

音樂實(shí)踐教育哲學(xué)認(rèn)為，音樂教育的核心目標(biāo)應(yīng)集中于培養(yǎng)學(xué)生的音樂實(shí)踐能力，通過歌唱、樂器演奏、音樂創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)音樂與日常生活的緊密聯(lián)系，并為學(xué)生提供多樣化的實(shí)踐機(jī)會。竹樂器成本較低，能夠保障竹琴教學(xué)實(shí)施的可行性、普遍性。課前教師根據(jù)學(xué)生數(shù)量準(zhǔn)備足夠的竹琴，確保每個(gè)學(xué)生一把或分組使用，同時(shí)收集整理與大竹縣竹琴相關(guān)的曲譜、唱詞、歷史資料、演奏視頻等，并將經(jīng)典曲目整理成冊，開發(fā)校本資源，為竹琴教學(xué)順利實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。遵循音樂教學(xué)的客觀規(guī)律，竹琴演唱教學(xué)應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生聆聽、欣賞經(jīng)典竹琴演唱作品的前提下進(jìn)行，如獲得中國曲藝牡丹獎(jiǎng)提名的《竹琴聲聲》等，在感受其旋律、節(jié)奏、唱腔等特點(diǎn)，以及分析曲式結(jié)構(gòu)、曲藝風(fēng)格、情感表達(dá)的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與文化自豪感，為學(xué)習(xí)竹琴營造良好的氛圍。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)首先向?qū)W生講授正確的樂器持握姿勢，確保其站姿與坐姿的端正與自然，手臂放松以及擊打竹琴的力度、節(jié)奏和方法等，通過節(jié)奏模仿、節(jié)拍器輔助等方式，強(qiáng)化學(xué)生的節(jié)奏感；在旋律與歌詞的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生理解歌詞含義，根據(jù)歌詞意境處理歌唱的語氣、語調(diào)，如教授學(xué)生學(xué)唱經(jīng)典唱段《風(fēng)波亭》，可以先從簡單樂句開始，跟唱熟悉旋律線條，感受唱段的音高變化和情感表達(dá)，糾正音準(zhǔn)、節(jié)奏和韻味，再慢速分段落練習(xí)，逐步加快速度，注重演奏與唱腔的配合，掌握正確的竹琴演奏要領(lǐng)，以及一定的歌唱技巧。四川竹琴的表演通常結(jié)合說唱和演奏，內(nèi)容多取材于民間故事、歷史傳說或日常生活，唱詞通俗易懂，富有幽默感和生活氣息，為使演唱更具表現(xiàn)力，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂風(fēng)格等加入適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作進(jìn)行角色扮演，提升舞臺表現(xiàn)力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（3）開展竹樂創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)

開展豐富多彩的竹樂創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)，不僅能夠使學(xué)生獲得相互交流與學(xué)習(xí)的機(jī)會，讓他們的學(xué)習(xí)生活變得富有趣味性，而且有助于學(xué)生形成創(chuàng)新意識，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神。

在學(xué)校可以開展以竹樂為主的傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)、竹樂文化節(jié)等，學(xué)生可以結(jié)合自己的愛好、生活習(xí)慣、認(rèn)知等，使用不同的工具、竹材，按照自己的想法進(jìn)行竹樂器的制作與創(chuàng)新，展現(xiàn)出音樂學(xué)科的藝術(shù)性、社會性、科技性、社會性等綜合性特點(diǎn)。在音樂創(chuàng)編活動(dòng)中，可以以當(dāng)?shù)刂褚魳肺幕癁樗夭模瑒?chuàng)編簡單、短小的音樂作品，也可以將學(xué)生的偏好與流行、搖滾、電子等現(xiàn)代音樂風(fēng)格相融合，進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)。例如，在現(xiàn)代音樂中加入竹嗩吶的旋律、竹筒與竹板等節(jié)奏元素、竹琴古樸典雅的音色等，在賦予音樂現(xiàn)代性的同時(shí)，保留了傳統(tǒng)竹樂器演奏的古典韻味。在樂器演奏方面，也可以探索新的演奏形式，進(jìn)行樂器組合的重新編配，中西結(jié)合，如將竹嗩吶、竹琴、竹筒等特色樂器與鋼琴、吉他等進(jìn)行合奏，展現(xiàn)竹樂獨(dú)特的音色，豐富音樂整體的層次感，提高音樂作品的表現(xiàn)力。在藝術(shù)編創(chuàng)與表演活動(dòng)中，能夠充分展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)意，表達(dá)學(xué)生的思想與情感，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維與創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

（4）積極參與社會藝術(shù)傳承活動(dòng)

為培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持久的興趣，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，保護(hù)并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)社團(tuán)、社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)或非遺活動(dòng)，鍛煉自身的藝術(shù)實(shí)踐能力，讓竹樂表演與展示能夠吸引更多人的關(guān)注，為竹樂傳承和發(fā)展創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，使學(xué)生增強(qiáng)自身對音樂文化傳承的責(zé)任感與使命感。

三、結(jié)語

本文探討了大竹竹音樂文化在學(xué)校教育中的實(shí)踐路徑，分學(xué)段教學(xué)，采用唱游、欣賞、演唱與器樂綜合表演等不同教學(xué)方法開展實(shí)踐教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了大竹竹音樂文化在教育領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)傳承，將地方音樂文化轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可創(chuàng)造的教學(xué)資源，有效激發(fā)了學(xué)生的文化傳承意愿，同時(shí)，為傳統(tǒng)音樂注入了時(shí)代生命力，使學(xué)生在竹樂器制作、傳統(tǒng)曲目演繹、跨學(xué)科創(chuàng)編等實(shí)踐中形成了從文化認(rèn)同到文化自覺的深層轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了竹文化在當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育實(shí)踐中的傳承與發(fā)展，提升了學(xué)生的綜合音樂素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信，促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：本文系四川省高校人文社科重點(diǎn)研究基地巴渝民間藝術(shù)研究中心2022年一般項(xiàng)目“大竹竹樂器在本土中小學(xué)音樂教學(xué)中的傳承及發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：BYMY22B36）的研究成果。

（作者簡介：張靜秋，女，本科，四川文理學(xué)院音樂與演藝學(xué)院，副教授，研究方向：音樂教育）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）