淺談高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新不僅是文化延續(xù)的基石，更是構(gòu)建文化認(rèn)同的核心要素。然而，在數(shù)字技術(shù)的影響下，高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育正面臨前所未有的挑戰(zhàn)：西方音樂(lè)理論主導(dǎo)課程體系、傳統(tǒng)技藝傳承方式與現(xiàn)代教育模式的沖突、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知不足等問(wèn)題日益凸顯。這一現(xiàn)象不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高等教育中的重要性有所下降，更削弱了年輕一代的文化自信與創(chuàng)新動(dòng)力。當(dāng)前，如何平衡傳統(tǒng)音樂(lè)文化的“守正”與“創(chuàng)新”，如何在現(xiàn)代教育框架中激活其生命力，已成為學(xué)界與教育實(shí)踐者亟待解決的課題。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特點(diǎn)

（一）與自然節(jié)律深度融合

音樂(lè)是人與自然對(duì)話的媒介。例如，漁民號(hào)子的節(jié)奏隨浪濤起伏，梯田歌謠的韻律與稻穗搖曳相呼應(yīng)；陜北信天游的高亢拖腔，源于黃土高原的地貌對(duì)聲音傳播的影響；江南絲竹的婉轉(zhuǎn)旋律，恰如太湖流域的煙雨朦朧。這種“天人合一”的創(chuàng)作邏輯，使音樂(lè)成為記錄自然現(xiàn)象的重要載體。節(jié)氣歌對(duì)應(yīng)農(nóng)耕時(shí)序，潮汐調(diào)暗合海洋律動(dòng)，樂(lè)器制作也遵循自然法則，如用梧桐木制作古琴面板以呼應(yīng)“鳳凰非梧桐不棲”等。

（二）承載深厚的人文內(nèi)涵

儒家“樂(lè)與政通”的思想深刻影響著音樂(lè)創(chuàng)作，《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”的分類，本質(zhì)是通過(guò)音樂(lè)實(shí)現(xiàn)倫理教化與情感表達(dá)的統(tǒng)一。古琴曲《廣陵散》以殺伐之聲暗喻俠義精神，琵琶曲《十面埋伏》用密集的音符重構(gòu)楚漢相爭(zhēng)的歷史場(chǎng)景，這種“以樂(lè)載道”的傳統(tǒng)使音樂(lè)超越了娛樂(lè)功能，成為歷史記憶與道德觀念的載體。此外，傳統(tǒng)音樂(lè)中“虛實(shí)相生”的審美追求，如笛子演奏中的“氣震音”模擬人的呼吸，戲曲唱腔里的“留白”給聽(tīng)者留下想象空間，均與書法中的“飛白”、繪畫中的“寫意”形成美學(xué)共鳴。

（三）在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更注重“口傳心授”的傳承方式。例如，教師在教授《二泉映月》時(shí)，除了旋律框架，更注重表達(dá)創(chuàng)作者的情緒；戲曲表演中“身段口訣”與唱腔的結(jié)合，形成了“藝隨身走”的傳承閉環(huán)。這種傳承方式既保留了音樂(lè)的核心要素，又允許表演者即興發(fā)揮。音樂(lè)作品《茉莉花》，在江南融入了吳儂軟語(yǔ)的嬌羞，在河北融入了冀中平原的爽朗，在東北融入了二人轉(zhuǎn)的俏皮，表現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)文化在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展的特征。

（四）具有多重社會(huì)功能

其一，促進(jìn)情感表達(dá)。在婚喪嫁娶等儀式中，傳統(tǒng)音樂(lè)文化能夠促進(jìn)情感表達(dá)，如嗩吶曲《百鳥朝鳳》能夠強(qiáng)化喜慶氛圍，苗族蘆笙曲能夠表達(dá)哀傷的情感。其二，構(gòu)建集體記憶。春節(jié)鑼鼓、端午龍舟號(hào)子、中秋賞月歌等，將個(gè)體體驗(yàn)升華為社群共享的文化記憶符號(hào)。其三，促進(jìn)文化認(rèn)同。例如，通過(guò)口耳相傳，歌曲《蘭花花》不僅成為陜北文化的符號(hào)之一，更承載了當(dāng)?shù)厝藢?duì)自由、真情的追求，以及對(duì)土地和生活的深厚情感，增強(qiáng)了陜北人民對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的認(rèn)同感。

這些特點(diǎn)相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成傳統(tǒng)音樂(lè)文化的完整體系，使其在現(xiàn)代化進(jìn)程中仍保持文化內(nèi)涵，并在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

二、高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的意義

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，其需要在時(shí)代發(fā)展中不斷進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，才能保持持久的生命力。從研究層面看，高校依托學(xué)術(shù)平臺(tái)開(kāi)展田野調(diào)查、樂(lè)譜整理與理論創(chuàng)新等活動(dòng)，推動(dòng)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的文獻(xiàn)化保存與學(xué)理化闡釋，如對(duì)古琴譜、戲曲聲腔的數(shù)字化復(fù)原研究，為傳統(tǒng)音樂(lè)文化存續(xù)提供了學(xué)術(shù)支撐。從傳播維度看，高校通過(guò)打造民族樂(lè)團(tuán)、舉辦傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)、與地方文旅部門合作等路徑，促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代社會(huì)的有機(jī)銜接。值得注意的是，這種傳承并非靜態(tài)復(fù)刻，而是以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”理念為指導(dǎo)，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素融人現(xiàn)代作曲技法、借助新媒體技術(shù)拓展傳播邊界，從而使傳統(tǒng)音樂(lè)在現(xiàn)代文化生態(tài)中保持活力，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)的現(xiàn)代化”。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美能力

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美理念和價(jià)值取向。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的審美特質(zhì)集中體現(xiàn)為意象系統(tǒng)與情感表達(dá)的深度融合。這種意象建構(gòu)在教育語(yǔ)境中具有獨(dú)特的認(rèn)知價(jià)值，它要求學(xué)生超越單純的聽(tīng)覺(jué)物理感知，主動(dòng)完成音樂(lè)符號(hào)向心理意象的轉(zhuǎn)化，在音高組織、節(jié)奏形態(tài)與情感張力中構(gòu)建完整的審美認(rèn)知，進(jìn)而提升自身的音樂(lè)審美能力。

（三）促進(jìn)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在多元文化交互共生的時(shí)代背景下，跨文化交流與合作的重要性日益提升，高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育為培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力提供了平臺(tái)。隨著音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)具有傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)的復(fù)合型人才的需求日益旺盛。具備傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)的人才在數(shù)字音樂(lè)制作、文化旅游策劃等領(lǐng)域的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)。這些人才既懂傳統(tǒng)音樂(lè)文化，又掌握現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)技能，能夠較好地滿足音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。因此，高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育能夠?yàn)橐魳?lè)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供可持續(xù)的人才支撐與智力保障。

三、高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育現(xiàn)狀

目前，高校藝術(shù)教育在培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和審美素養(yǎng)的人才方面發(fā)揮著重要作用。然而，應(yīng)正視高校藝術(shù)教育在傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承和發(fā)展方面所面臨的挑戰(zhàn)。首先，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)知度較低，傳承基礎(chǔ)薄弱。其次，受到西方音樂(lè)文化的影響，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的興趣不高。最后，高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育缺乏創(chuàng)新性。

在我國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)教育模式中，普遍存在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化重視程度不夠的問(wèn)題。這主要體現(xiàn)在學(xué)制和課程設(shè)置、教育形式和方法、學(xué)生態(tài)度和認(rèn)知、傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合等方面。其一，在高校音樂(lè)專業(yè)的課程設(shè)置上，以西方音樂(lè)為主要內(nèi)容，涵蓋西方音樂(lè)史、音樂(lè)理論、作曲技巧等內(nèi)容，而我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的內(nèi)容則相對(duì)較少。其二，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育形式多為口傳心授的針對(duì)式教學(xué)法；現(xiàn)代音樂(lè)教育體系普遍采用大課堂教學(xué)法，難以保證每個(gè)學(xué)生都能得到足夠的關(guān)注和指導(dǎo)。其三，傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)之間的結(jié)合不夠緊密。傳統(tǒng)音樂(lè)文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，但它與現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格差異顯著，難以吸引學(xué)生的興趣。

想要解決以上問(wèn)題，則需教師加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解和認(rèn)識(shí)，并將其融入現(xiàn)代音樂(lè)教育體系中，以培養(yǎng)富有創(chuàng)造力和獨(dú)特風(fēng)格的音樂(lè)人才。同時(shí)，也需進(jìn)一步探索傳統(tǒng)音樂(lè)文化與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合方式，以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代音樂(lè)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

四、傳統(tǒng)音樂(lè)文化與音樂(lè)教育的融合路徑

傳統(tǒng)音樂(lè)文化與音樂(lè)教育的融合與發(fā)展是我國(guó)音樂(lè)教育面臨的重要課題之一，實(shí)現(xiàn)這種融合與發(fā)展對(duì)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代音樂(lè)領(lǐng)域的傳承和創(chuàng)新具有重要意義。通過(guò)多維度、系統(tǒng)化的改革，能夠?qū)崿F(xiàn)“讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下”的目標(biāo)，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與音樂(lè)教育的融合發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入持久活力。

（一）重構(gòu)課程體系，本土化與國(guó)際化雙軌并行

在課程體系重構(gòu)方面，應(yīng)注重基礎(chǔ)與高階課程的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)融入跨學(xué)科內(nèi)容。基礎(chǔ)課程可以將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)通論、民族樂(lè)器演奏基礎(chǔ)設(shè)為音樂(lè)專業(yè)必修課，涵蓋五聲調(diào)式、工尺譜、戲曲音樂(lè)等內(nèi)容，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)音樂(lè)理論基礎(chǔ)。高階課程則開(kāi)設(shè)區(qū)域音樂(lè)文化研究、非遺音樂(lè)保護(hù)與實(shí)踐等選修課，結(jié)合地方特色，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)、福建南音等，邀請(qǐng)非遺傳承人親自授課，使學(xué)生更深入地了解并傳承地方音樂(lè)文化，并增設(shè)世界音樂(lè)比較研究課程，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)際化視角審視傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特性，開(kāi)闊音樂(lè)視野。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法，融合傳統(tǒng)技藝

在教學(xué)方法方面，探索小班制與師徒制的結(jié)合，邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)入高校，每名教師指導(dǎo)少數(shù)學(xué)生，傳授傳統(tǒng)技藝，如古琴“打譜”、昆曲“水磨腔”等。課程體系重構(gòu)是改革的基礎(chǔ)，而教學(xué)方法的革新需依托師資與技術(shù)的雙向賦能，最終通過(guò)實(shí)踐平臺(tái)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化的活態(tài)傳承。例如，蘇州評(píng)彈學(xué)校根據(jù)非遺保護(hù)新要求，探索創(chuàng)立了“傳承班”。蘇州評(píng)彈學(xué)校師生積極參與長(zhǎng)篇書目整理創(chuàng)作、經(jīng)典流派保護(hù)傳承等工作，還結(jié)合校園文藝特點(diǎn)，創(chuàng)編了一批膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的新作品、小曲目，多次參演全國(guó)曲藝優(yōu)秀節(jié)目觀摩演出和中國(guó)評(píng)彈藝術(shù)節(jié)，榮獲文華獎(jiǎng)、牡丹獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

（三）強(qiáng)化音樂(lè)體驗(yàn)，構(gòu)建三位一體實(shí)踐平臺(tái)

為了強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)，可以構(gòu)建“田野、舞臺(tái)、社會(huì)”三位一體的實(shí)踐平臺(tái)。組織學(xué)生開(kāi)展田野調(diào)查，如重慶南溪號(hào)子、貴州侗族大歌等，撰寫音樂(lè)文化生態(tài)報(bào)告，并進(jìn)行非遺數(shù)字化建檔，使學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力。在舞臺(tái)實(shí)踐與跨界創(chuàng)作方面，鼓勵(lì)學(xué)生將民樂(lè)與電子音樂(lè)、爵士樂(lè)等現(xiàn)代音樂(lè)形式融合，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的音樂(lè)作品。同時(shí)，搭建校企合作平臺(tái)，如與各大音樂(lè)平臺(tái)進(jìn)行合作，推廣學(xué)生的音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的廣泛傳播。數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播媒介的進(jìn)一步發(fā)展，其具有傳播高效性、交互深化性、用戶主體性、多媒體綜合性等特征，能夠?qū)W(xué)生音樂(lè)文化認(rèn)同產(chǎn)生更深刻的影響。

（四）創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)，數(shù)字化與現(xiàn)代化相結(jié)合

在文化多元化背景下，信息技術(shù)的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的建立以及多媒體的綜合運(yùn)用都為相關(guān)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用創(chuàng)造了新的模式和途徑。為了促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)造性融合，可以設(shè)立傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，其核心應(yīng)聚焦于傳統(tǒng)音樂(lè)元素的數(shù)字化轉(zhuǎn)化與現(xiàn)代化應(yīng)用，利用現(xiàn)代科技，深入挖掘和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵。高校可以聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)智能算法，通過(guò)算法精確提取傳統(tǒng)樂(lè)器的音色特征，生成適配現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格的素材庫(kù)，為學(xué)生提供豐富的創(chuàng)作資源。此外，實(shí)驗(yàn)室還可以探索如何將傳統(tǒng)音樂(lè)文化元素融入現(xiàn)代音樂(lè)作品中，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的跨界音樂(lè)作品

（五）建立動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制，提高音樂(lè)教育質(zhì)量

為提高傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育質(zhì)量，應(yīng)構(gòu)建科學(xué)的評(píng)估體系。制定多維評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，從“理論認(rèn)知”“技藝掌握”“創(chuàng)新實(shí)踐”三方面設(shè)計(jì)考核指標(biāo)，全面評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。例如，在“理論認(rèn)知”方面，要求學(xué)生能夠解讀工尺譜等傳統(tǒng)音樂(lè)理論；在“技藝掌握”方面，要求學(xué)生能夠熟練掌握傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏技巧；在“創(chuàng)新實(shí)踐”方面，鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)音樂(lè)元素融人現(xiàn)代音樂(lè)作品中，完成傳統(tǒng)曲目的現(xiàn)代改編。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化與音樂(lè)教育的融合發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，應(yīng)從課程體系、教學(xué)方法、實(shí)踐體驗(yàn)等多個(gè)方面入手，形成多維度、系統(tǒng)化的改革路徑。只有通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在現(xiàn)代音樂(lè)教育中的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在數(shù)字化技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育既面臨著挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了機(jī)遇。本文分析了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的特點(diǎn)、高校傳統(tǒng)音樂(lè)教育的意義，以及當(dāng)前高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的現(xiàn)狀，并為高校傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育提出了“守正創(chuàng)新”等實(shí)踐路徑。未來(lái)，還應(yīng)深化校企合作、完善評(píng)估機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在青年群體中的持續(xù)傳承，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播貢獻(xiàn)力量。

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（作者簡(jiǎn)介：周京霖，女，碩士研究生，江西應(yīng)用科技學(xué)院，研究方向：音樂(lè)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）