“鬼才狀元”倫文敘

嶺南貧寒家庭，

走出“一門四進(jìn)士”

在廣東歷代狀元中，為何倫文敘的故事最廣為傳頌？這與他在詩文方面的造詣以及貧寒出身有關(guān)。

倫文敘字伯疇，號迂岡，為明朝南海縣黎涌（今廣東省佛山市禪城區(qū)石灣鎮(zhèn)街道黎涌村）人，生于明成化三年（1467年），卒于正德八年（1513年），葬于佛山市南海區(qū)獅山鎮(zhèn)羅村。明孝宗弘治十二年（1499年），他接連拿下會試、殿試第一，實(shí)現(xiàn)“連中兩元”，一舉成名。

倫文敘出生在一個十分普通甚至是貧窮的家庭，這是由文史學(xué)者郭曄旻根據(jù)其父母墓地隨葬品少，以及倫文敘生前同僚、經(jīng)筵講官兼修國史、玉牒領(lǐng)司經(jīng)局事劉龍為其所撰寫的墓志銘推測而得。一般來說，墓志銘會溯源家族史，但倫文敘的墓志銘中只用一句語焉不詳?shù)摹半[德不仕”帶過，可見倫文敘并非出身于名門大戶。

作為廣東明代第一位狀元，倫文敘自小便與眾不同，聰明好學(xué)才思敏捷，是周圍一帶小有名氣的神童。即便家中并不寬裕，父母也并非讀書人，但依然用心栽培倫文敘。在閑暇之時，父親教他讀書識字、背誦詩詞。正是在父親的影響下，倫文敘熱愛讀書，在《廣東通志》中記載：“天性溫醇，德器和粹，望之知為君子，居學(xué)以書史為長，手不釋卷……”也正是因?yàn)閭愇臄⒖是髮W(xué)習(xí)，在屢次偷聽講學(xué)被私塾先生發(fā)現(xiàn)后，私塾先生將其收為學(xué)生并免費(fèi)授課。

然而好景不長，后因私塾先生病逝，年幼的倫文敘被迫輟學(xué)。一位粥鋪老板看倫文敘終日饑腸轆轆，心軟之下，便承諾每天給他一碗粥吃。多年后，獨(dú)占鰲頭的倫文敘仍不忘恩情，前去探望當(dāng)初的粥鋪老板，并給粥題字命名為“狀元及第粥”。“狀元及第粥”自此也成了嶺南特色名小吃，廣受當(dāng)?shù)厥忻裣矏邸Ｖ两瘢糠曛锌肌⒏呖嫉裙?jié)點(diǎn)，不少家長還會特意為孩子買上一份及第粥，沾一沾“及第”的好意頭。

回望明朝弘治十二年的這一場科舉考試，可謂是“龍爭虎斗”。有名滿天下的蘇州才子唐寅，也有未來的心學(xué)大師、哲學(xué)家王陽明，可見倫文敘這個“狀元”的含金量有多么足。而讓倫文敘一直被老百姓記掛著的，當(dāng)然不僅是一個狀元頭銜這么簡單。倫文敘長子倫以諒為正德十一年解元（鄉(xiāng)試第一名），同年中了進(jìn)士；次子倫以訓(xùn)為正德十二年會元（會試第一名），殿試榜眼（殿試第二名），授翰林院編修；三子倫以詵，嘉靖年間進(jìn)士，官至南京兵部武選郎中。明末清初著名學(xué)者屈大均在《五里四會元》中稱贊道：“世復(fù)稱父子四元雙進(jìn)士，海內(nèi)科名之盛無出其右。”

因?yàn)椤耙婚T四進(jìn)士”實(shí)在罕見，因而倫家在廣州“福地巷”的故居被當(dāng)?shù)厝艘暈椤案５亍薄！赌虾０僭伬m(xù)篇》曾記載，“福地巷，在西門擢甲里內(nèi)，明侍講學(xué)士倫文敘世居也，伯疇父子昆弟俱由儒士擢鼎甲一時榮盛故。”如此家風(fēng)家教，當(dāng)時明朝皇帝御賜在倫文敘家鄉(xiāng)黎涌村前建牌坊，上書“中原第一家”。

“鬼才狀元”不假，

輕佻形象應(yīng)不實(shí)

雖說狀元自是稀有之物，然而能在歷史長河中留下一片漣漪、被世人所記得的狀元才是真正的稀少。倫文敘在明史無一字記載，而在數(shù)百年后的現(xiàn)代，仍時常被提及。除了其令人嘖嘖稱奇的良好家風(fēng)，更多的是他“鬼才”人設(shè)。作為廣府地區(qū)講古佬的“掌上明珠”“座上賓”，倫文敘出現(xiàn)在不少戲謔搞笑的民間故事中。

在一眾故事中最為精彩的莫過于“倫文敘三戲柳先開”。據(jù)傳為在倫文敘赴京趕考期間，一位名為柳先開的考生在湖廣會館的門口貼上紙條“新科狀元柳”。倫文敘看著覺得不服，便在下方寫下“未必”二字。由此兩人便展開一場對聯(lián)對戰(zhàn)：柳先開首先出聯(lián)“廣東花未發(fā)，湖北柳先開”，而倫文敘則毫不客氣地回敬“湖北柳先人不中，廣東花發(fā)狀元來”。

沒想到在殿試時兩人又撞上了。皇帝讓兩人以“明月”為題賦詩，柳先開搶先作詩：“讀盡九州十國嶺，吟成四海五湖詩。月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。”而倫文敘不慌不忙地說：“潛心奮志上天臺，瞥見嫦娥把桂栽。偶遇廣寒宮未閉，故將明月抱歸來。”相比之下，倫文敘詩句中顯露的大氣讓柳先開敗下陣來。

倫文敘還是連環(huán)畫、粵劇戲曲、影視作品的主角。許多人知道“倫文敘”這個名字，可能是通過1994年的香港電影《倫文敘老點(diǎn)柳先開》。影片中由香港演員張衛(wèi)健扮演倫文敘，其中不少臺詞對子更是成為粵語諧音流行語。

但電影及小說中的倫文敘給大眾留下更多的是輕佻的印象。中山大學(xué)古文獻(xiàn)研究所教授黃國聲曾在文章里提到，這種形象翻轉(zhuǎn)源于1948年《星報(bào)》連載的《鬼才倫文敘》，是作者為迎合大眾口味而杜撰的。

雖倫文敘留下的作品不多，僅有《迂岡集》《白沙集》以及幾首詩歌。從其作品《吊古》“鳳樓寥寂金蓮步，燕館荒涼玉樹歌”、《口占柬友》“竹徑啼鶯窺客過，沙洲飛鷺傍人回”等詩句中，都能感受到作為狀元的語言功底，詩風(fēng)沉凝典雅，用典精當(dāng)。

而作為倫文敘的好友，劉龍?jiān)谀怪俱懼羞@樣描述：“君器量深厚，與物無競而篤于為義。”可見，在友人心中，倫文敘是溫和而大度之人。

狀元文化深植民間，

催后人苦學(xué)奮進(jìn)

佛山市禪城區(qū)石灣街道黎涌村，因曾出過南漢時期狀元簡文會、明代狀元倫文敘“雙狀元”而聞名，被稱為“狀元村”。

走進(jìn)黎涌村巷道狹窄，地面布滿青苔，隨處可見各具特色的嶺南建筑。穿過幽暗的古巷，路過一排排青磚瓦房，得以見到名聲在外的“狀元井”。相傳，簡文會、倫文敘兩大狀元曾飲此井水長大。古井旁有碑文介紹，為市級保護(hù)文物。周邊居民對于時常“尋井”造訪的旅客，顯得早已習(xí)慣。“倫文敘是我們村的名人，跟他相關(guān)的景點(diǎn)有人來‘打卡’，我們也會覺得很高興。”黎涌村居民表示，作為“狀元村”村民，從小他們接受的教育就是要學(xué)會尊師重道、傳承文化，不負(fù)先人盛名，“如今村里誰家中有小孩要考試，也會來狀元井邊洗把臉、洗個手，討個好意頭”。

近年來，黎涌村通過大力挖掘、傳承以倫文敘為代表的狀元文化底蘊(yùn)，持續(xù)擦亮“崇文尚學(xué)、狀元黎沖”品牌，推動古村實(shí)現(xiàn)活化。“狀元村”的美名也逐漸傳開，成為不少外地游客眼中必到的“文化打卡點(diǎn)”。

而在南海區(qū)獅山鎮(zhèn)羅村，則有著一個以中國古代科舉制度為主題、以倫文敘為主線的公園——狀元公園。狀元公園以倫文敘為中心人物，上山途中有倫文敘從舉人、貢士、進(jìn)士到狀元的主題雕塑群，山頂狀元亭可鑒賞“獨(dú)占鰲頭”奇石，觸摸“金筆”即席“揮墨”，瞻仰“倫文敘雕像”。園內(nèi)還有以倫文敘生平故事為題的藝術(shù)浮雕，以及金榜題名景墻、科舉知識欄，激勵后人傳承積極進(jìn)取、報(bào)效國家的愛國精神。

回看倫文敘，他因貧寒起家金榜題名的事跡深受人們贊頌，衍生出無數(shù)的傳說，形成了獨(dú)特的狀元文化。而在今天，他的故事仍廣為流傳，并被賦予了更多新時代含義，引導(dǎo)更多人了解“鬼才狀元”立志成才、鍥而不舍的苦學(xué)精神，忠信孝悌、謙恭儉約的為人精神，積極進(jìn)取、報(bào)效國家的愛國精神。

（泡泡糖摘自“羊城派”微信公眾號）