初中語文課堂教學中傳承傳統文化的策略探究

DOI:10.12278/j.issn.2097-5309.2025.09.004

傳統文化之于國家和民族來說都是重要的精神瑰寶，中華民族在數千年歷史發展中積淀下的傳統文化更是支撐中華民族發展的重要精神支柱，傳承傳統文化應當是每一個中華兒女的重要任務。中華傳統文化中豐富的思想、知識和技術更對學生綜合素質的發展有著重要的意義。在基礎教育階段，語文課程是傳承傳統文化的一門基礎課程，傳統文化與語文教學的融合是當前關注的熱點，教師除了通過直接開展文化教育來引導學生對傳統文化進行關注，還能通過文化探究來實現學生對傳統文化的傳承。推動文化繁榮、建設文化強國是現階段文化建設的目標，在這一目標下，語文教師就應當落實對語文課程文化教育價值的深層解構，以推動這一目標的實現。

一、初中語文課堂教學中傳承傳統文化的優勢與必要性

教師在對課程知識及技能的教學中落實對“人”和“人才”的培育。語文是一門圍繞國家通用語言文字的運用開展教學的綜合性、實踐性課程，在傳承傳統文化上，語文課程的優勢之一在于語言既是語文的基本元素，又是文化的產物，優勢之二則在于文學既是語文的核心，也是文化的載體，教師可以將文化傳承教育融人語文課程教學的各個環節。而站在課程發展與學生成長的雙重視角下，在初中語文課堂上傳承傳統文化的必要性體現在四個方面，其一指向學生對詩文及小說的理解，其二指向學生對語言文字及其應用的掌握，其三指向學生文化認同與自信的形成，其四指向學生道德修養與品格的建構。

（一）優勢

1.語言是語文的基本，也是文化的產物語文課程的教學主要教的就是對國家通用語言文字的運用，因而語言可以說是語文的基本，教師需要從識字開始，先教學生字音與字形，然后再從組詞出發，逐步教學生如何完整地閱讀及流暢地組織一句話、如何完整地理解及有條理地寫作一篇文章，最終借助閱讀活動與寫作活動來完成對學生的思想建構[。而語言本身也是一種文化產物，語言的樣態和表達都會受所處文化背景的影響，所以語文課程本身就是傳承傳統文化的課程。

2.文學是語文的核心，也是文化的載體

在語言文字之上，文學就是語文的核心，語文教材的基本構成就是各種精選的文章和書籍，教師需要通過對古詩詞、文言文、現代文及現代詩歌的解析來教學生語言的運用，同時提升學生的認知與思想，所以優秀的文學作品就是語文教學的基本素材。而文學同時也是文化的載體，古人對自我、對自然、對他者、對社會的認知都借由文學作品長期留存，也借由文學作品實現傳播與傳承。

（二）必要性

1.有助于深化學生對詩文小說的理解

文學創作是具備時代特征和文化特征的，創作者所處的時代及成長的文化環境不僅會影響其創作的內容和方向，也會影響其對語言的選擇與組織，閱讀時，如果不考慮創作的時代性和文化背景，就很容易產生錯誤的理解，尤其是在閱讀古詩文時更是如此。所以初中語文教師需要結合傳統文化來開展教學，這有助于深化學生對詩文乃至小說故事的理解。

2.有助于深化學生對語言文字的掌握

語言和文化都不是一成不變的，甚至在大部分時候，語言的演變與文化的發展是同步的，文化會影響人們的表達，同一個字、同一個詞，在文化發展的不同階段可能就指代不同的意思，同時，文化也能賦予語言更深層的內涵。所以初中語文教師需要結合傳統文化來開展教學，這有助于深化學生對語言文字本義及其應用的掌握。

3.有助于培養學生的文化認同與自信

學生在未來將會成長為國家發展的中堅力量，而要想為國家未來的發展貢獻力量，教師就要在對學生的培育中融入文化教育，以文化作紐帶，在學生與國家發展乃至民族復興之間建立深刻的聯系。這就要求教師落實對學生文化認同、文化自信的培養。所以初中語文教師需要結合傳統文化來開展教學，這有助于培養學生的文化認同與文化自信。

4.有助于培養學生的道德修養與品格

教育本就需要將知識教學和育人兩手抓，對語文這樣的人文學科更是如此。在語文課堂上，教師除了要落實對詞匯知識、語言運用技巧、寫作表達技巧等知識性內容的教學，也要落實對學生思想素質、道德修養和人格品格的培養。所以初中語文教師需要結合傳統文化來開展教學，其中對為人處世的分析就有助于學生道德修養與品格的建構。

二、初中語文課堂教學中傳承傳統文化的策略

在初中語文課堂傳承傳統文化，教師首先就要完成對語文課程中主要教學內容的解構，明確傳統文化與語文教學的結合可以從哪些角度切入，同時分析傳統文化與語文課程的結合還面臨著哪些挑戰。語文雖然是基礎教育階段最契合文化教育需要的基礎課程，但因為語文教材中有關傳統文化的內容分布相對零散，加之傳統文化的傳播呈現碎片化、娛樂化和去中心化特點等問題的存在，語文教師在課程教學中實現傳統文化的傳承也變得相對困難。在這樣的背景下，初中語文課堂對傳統文化的傳承就有必要以深挖課文中的文化要素為起點，在課內閱讀外，精選教材外的經典作品來推進課外拓展，同時結合傳統節日創設情境并實現文化感知，針對優秀思想設定主題并引導自由辯論，最后立足文化創造組織指向創意表達的文化實踐。

（一）深挖課文中的文化要素，借課內積累構建認知框架

在初中語文課堂上傳承傳統文化，教師先就要著眼對教材的挖掘。語文教材在編寫時就融人了大量能體現中華傳統文化的內容，古詩詞、文言文及一些富有哲理的現代文中都有著極為豐富的傳統文化元素。在教學這些課文時，教師就需要深挖其中的文化要素，引領學生感知中華優秀傳統文化的內涵，進而完成對學生認知框架的構建。

以人教版初中語文七年級上冊第三單元第12課《〈論語〉十二章》的教學為例，《論語》是我國古代儒家學派的代表著作，以語錄體的形式，集中反映了孔子及弟子有關政治、倫理、道德、教育等的思想主張，而儒家思想就是中華傳統文化中思想文化部分不容忽視的重要內容。因此，在傳承傳統文化的目標下開展對這一課的教學時，就要注重對其中文化要素的深挖。教材中的《論語》十二則分別選自《學而》《為政》《雍也》《述而》《子罕》《子張》這六個篇章，傳遞了有關學習方法、為人處事、道德修養、學習態度、珍惜時間的一些思想主張。通過對這一課的學習，教師就需要從學習、道德、為人、處世和惜時五個角度切入，借助對具體思想主張的解構，來建構學生對中華傳統文化的認知框架。

（二）精選教材外的經典作品，借課外拓展完善認知體系

語文教學主要由閱讀教學、寫作教學和口語表達教學構成，其中閱讀教學包含對教材課文的閱讀、對教材中推薦書籍的閱讀和對課外其他優秀文學作品的閱讀，語文新《課標》就對學生在不同學段的閱讀量做了明確的要求。而站在傳承傳統文化的視角下，教師在開展閱讀教學時就還要精選教材外的經典作品作為閱讀素材，以完善學生的認知體系。

以人教版初中語文七年級上冊第四單元第16課《誡子書》的教學為例，《誡子書》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在臨終時寫給兒子的家書，其中主要闡述的是修身養性和治學做人的道理，傳遞出的則是諸葛亮對兒子的深切愛意和殷切希望。家書通常指家人之間來往的書信，而帶人文化視角來看，家書其實也反映著中華傳統文化中家風的傳承，所以家書、家訓也是中華傳統文化中思想文化的重要組成部分，其中蘊藏著許多有關立身養家、為人處事、倫常秩序等的思想主張。那么站在傳承傳統文化的視角下，初中語文教師在開展這一課的教學時也就需要在課文以外精選其他一些經典的家書，諸如《誡外甥書》《顏氏家訓》《錢氏家訓》《朱子家訓》《曾國藩家書》。通過對這些經典家書、家訓的閱讀解析，教師就能借助其中對長輩對子侄、先輩對后輩的諄諄教誨開展文化教育，以推進傳統文化傳承。

（三）結合傳統節日創設情境，借情境體驗促進文化感知

在人文性與工具性外，綜合性與實踐性也是語文學科突出的特征，而語文學科的綜合性除了體現在課文的題材和體裁的多元上，也體現在教學活動形式的多元上，教師除了可以通過引導閱讀、寫作、論說的方式開展教學，也可以開展人文性主題實踐。就傳統文化傳承下的語文教學而言，教師就可以結合傳統節日來創設情境，以便引導學生的文化感知。

比如，在完成人教版初中語文八年級下冊第一單元第4課《燈籠》的教學以后，教師就可以借助燈籠的文化屬性來定位文化教育的基本方向，課文中主要是借助與燈籠相關的生活景象來表達對故鄉、親人的懷念，以及做對國家有利的那把燎原烈火中一個火星的抱負，教師則可以在課文基礎上做延伸，引導學生探究燈籠的其他文化意義。大多時候，燈籠都代表著光明、溫暖和美好，也都象征著家庭的和睦、事業的興旺和國家的繁榮，所以許多傳統節日都有著掛燈籠的習俗，在春節、元宵節等傳統節日里，人們就常常在屋前掛一對紅彤彤的燈籠，寓意來年要紅紅火火。教師就可以用燈籠作意象，借助多媒體設備創設一個能反映這種傳統節日習俗的視聽情境，同時引導思考人們為什么會選擇燈籠作為自己美好期望的寄托，這種基于體驗的思考有助于學生對文化的感知。

（四）參考優秀思想設定主題，借主題辯論引導文化思考

傳統文化的傳承不是原封不動的，社會在發展，時代在進步，文化理所應當地隨社會發展和時代進步而革新，落后于時代的文化就應當體面地退場，值得被傳承下去的傳統文化應當是符合時代的、能展現民族本心的精華內容。所以在初中語文課堂上傳承傳統文化時，教師也有必要參考優秀思想設定辯論主題，在傳承傳統文化前先引導學生展開批判思考。

在教學人教版初中語文八年級下冊第六單元第21課《〈莊子〉二則》時，教師就需要本著引導學生批判思考、引導學生在思考論證后做出自己的判斷的目的，結合其中傳達的核心觀點來設定主題并開展主題辯論，以達到加深學生文化印象和深化學生文化理解的目的。這一課中選取了《莊子》中的《北冥有魚》和《莊子與惠子游于濠梁之上》，其中，《北冥有魚》傳遞的各地觀點是“一切事物的存在都要有所依附，一切事物的活動都要有所憑借”和“不能以偏概全，要看清楚自己的能力的局限”。結合初中生在當前階段認知發展的實際和看問題時容易產生的錯誤認知，教師就可以為學生設置辯題“作為社會中的個體，在明知不會成功的前提下，是否還應當為自己設置遠大志向”，用以引導學生基于課文理解進行延伸思考，進而深化學生的文化認知。

（五）立足文化創造組織實踐，借創意表達引導文化拓展

現代社會對傳統文化的傳承既要注重保護，又要注重創造，創造才能激發文化的生命力，只有不斷創造才能推動文化的持續發展和傳承。就初中語文課堂而言，教師有必要立足文化創造來組織學生開展各種文化實踐，在實踐中，抽象的文化能借助具象的載體直觀呈現在學生面前，學生的創造也能在一定程度上實現對傳統文化的弘揚。

在教學人教版初中語文九年級上冊第三單元時，教師就可以綜合這一單元中幾篇文言文的特性來確定指向“傳統建筑”的文化創造實踐，用以引導學生探究中華傳統文化中的建筑美學與造景美學。在這一單元的三篇文言文中，《岳陽樓記》將記事、寫景、抒情和議論融為一體，寫到了山水樓觀；《醉翁亭記》以“樂”字貫穿全文，在景方面主要寫的是山水之景；《湖心亭看雪》則以作者在湖心亭看雪的經過為引，描繪了一幅幽靜深遠而又潔白廣闊的雪景圖。立足文化創造，教師可以引導學生展開對傳統建筑文化中“樓宇”與“園林”的探究與創造，具體活動包括對古代樓宇與園林樣態特征的總結、設計思路的總結，以及其中構造的指代意義，諸如中國古建筑中的屋檐就有著多種樣式，每一種樣式都各有指代，各有美感。

綜上所述，對于傳統文化的傳承，語文課程有著獨特的優勢，在語文課堂上傳承傳統文化，除了有助于深化學生對文學和語言的理解，也有助于培養學生的文化認同、文化自信、道德修養、精神品格，關系著對學生民族自信心和自豪感的培養，也關系著國家和民族的復興事業。在初中語文課堂上，教師應立足課程內容，結合經典文學著作、傳統節日及節慶習俗、傳統文化中的主流思想主張，以及各種文化衍生產物來開展教學，從而實現對傳統文化的有效傳承。

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