義務教育階段的非遺文化教育

當前，將非遺保護融入義務教育階段的話題備受關注。實現“非遺入學”并非簡單地將非遺元素加入課堂教學中，而是需要一場體系化改革。文章以H市的實地調查為基礎，發現在義務教育階段“非遺入學”仍存在非遺性困境、課程性困境、社會性困境等。為解決這些問題，文章提出提升非遺教師的專業性、拓展教育體系的多元性、實現政策落地的便捷性等路徑，以期推動“非遺入學”的有效開展，并為相關學校、非遺機構、政府部門開展相關活動提供理論參考。

非遺作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和民族精神。自2004年我國加入《保護非物質文化遺產公約》后，中央人民政府及相關部門相繼出臺相關文件，如2011年的《中華人民共和國非物質文化遺產法》、2017年的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》、2021年的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》等。這些文件都要求將非遺納入教育體系，把“學校”視為實施主體，并在通過學校教育實現非遺傳承方面形成高度共識。

截至目前，關于義務教育階段“非遺入校”的研究，主要可分為以下方向：一是聚焦教育視角，將教育作為主體，立足教育實踐目標和“五育”教育，輔以“非遺入校”，實現兩者的互融、促進。二是聚焦非遺視角，將非遺保護作為核心，立足非遺本身，影響學校課程設置。三是將非遺和學校教育作為共同的核心，希望從學生素養角度實現兩者共贏。前兩種方向過度偏向一方，將另一方作為輔助工具，無法實現兩者的有機融合。第三種方向注意到兩者間的有機聯系，并對其內在機理展開探究，相較于前兩種更符合融合發展的目標，但此類研究方向較少，亟待體系化。

研究方法與過程

本研究扎根理論視域，結合定量研究、質性研究，設計了訪談法、扎根理論法和統計分析法。為使研究具有信度和效度，筆者優化半結構訪談流程。在開展訪談活動之前進行調研，制定初步訪談提綱。隨后，依據收集的定性資料對訪談提綱進行修改，并交給指導教師進行審查。正式訪談前，筆者對提綱上的問題內容進行明確，確保受訪者準確理解訪談問題，并告知受訪者訪談內容將全程保密，以此保證受訪者具有一定的自主性和真實性。此外，通過規范編碼過程，將訪談數據分為原始研究樣本與信度驗證樣本，利用數據處理軟件對訪談獲得的原始研究樣本進行編碼。編碼過程由指導教師全程參與，確保流程準確、規范。

“非遺入校” 困境

根據半開放式訪談、問卷調查、參與者回訪等步驟的循環開展，并根據研究數據不斷修正，筆者最終通過主軸式編碼確認影響非遺進入義務教育階段的現實困境，其大致可概括為三類。

非遺性困境。受非遺特質影響，在學校大范圍推廣非遺性課程，投入成本、經濟效益、傳承陋習三個方面的影響是難以避免的。

以湖筆制作為例，湖筆的完整制作流程需要經過數十道工序，每一道工序都需要長年累月地學習才能夠掌握。因此，在實際制作環節往往由不同非遺從業者各自承擔不同的兩三道工序，協作而成，包括湖筆在內的絕大多數非遺技藝，其實踐經驗的重要性均遠高于理論經驗。為了支撐龐大的實踐次數，相關的材料購入也需要學校提供大量的資金。如果減少甚至忽視實踐需求，那么學生對非遺的學習只能是雪泥鴻爪，無法真正掌握相關技藝。

教育實踐活動的主要授課人是非遺傳承人等社會人員，而非教師。本次調研發現，非遺成才率比較低，一旦有年輕傳承者略有名氣，其他老傳承者就會爭相收其為徒，以此擴大影響力。但他們在培養傳承人方面，因害怕被擠壓生存空間，而對于普遍傳播技術存在抵觸心理。

課程性困境。在義務教育階段推進“非遺入校”，推動非遺課程開發需要解決教材體系和教學體系兩個問題。

學校教育離不開合適的教材，但合適的教材編寫不僅需要相應的學科人才，也需要長時間的實踐反饋。非遺傳承人的技藝經驗往往是實踐經驗而非理論經驗，并且老一輩傳承人中的大多數沒有接受過體系化的學校理論教育，因而不具備理論性教材的編寫能力。教材的實際編寫需要編寫專家和非遺傳承人協作進行，但編寫專家能否完全將非遺傳承人的實踐經驗轉化為理論經驗猶未可知。編寫結束后的修改提升則離不開學生的學習反饋，絕非一日之功。

為確保將學生學習興趣轉化為探究問題的動力，并在實踐教學中切實提高學生分析與解決問題的能力，學校需要融合實踐教學內容，開展針對性教學活動。實踐教育課程在“非遺入校”中占據重要地位，但在實際實施過程中，義務教育階段難以尋找到滿足需求的非遺傳承人。義務教育階段分為小學和初中，兩者間的銜接問題也需要學校進一步探討，否則容易導致學段斷層。

社會性困境。教育制度和政策落實在目前“非遺入校”這場面向社會的改革中難以發揮強大的助力作用。

義務教育階段的評價體系過于單一，這是“一考定學校”評價形式的弊端，升學壓力導致大多數學校僅僅將“非遺入校”作為學校特色教育評價的工具。此外，即使學校對開展特色教育提供充足的支持，學生的可持續非遺學習也難以維系。在調查過程中，承擔教學工作的非遺傳承人提出，在小學階段，家長對于學生參與非遺活動較為支持，但在初中階段，絕大多數的學生都將放棄進一步的非遺學習，其中不乏頗具天分的學生。

“非遺入校”作為公益性強于經濟性的活動，如果沒有政府的進一步引導則難以落實。近年來，中央文件中多次提到文化傳承與非遺教育的重要性，但一旦落實到具體單位則寸步難行。有非遺傳承者提出，他曾在多個會議上提出多項助推非遺傳承的意見，但大多數石沉大海。其中，一部分得以實施的政策，其實際覆蓋的非遺傳承人也較少。這一現象導致已經實現自我經營的非遺傳承人進一步發展，而那些經濟拮據的非遺傳承人的生活卻無法獲得實際改善。

優化路徑和發展策略

為“非遺入校”提供更豐沃的成長土壤，非遺傳承應進行自我審視，為教學開展提供專業性指導；在現有教育體系中開展探索，為非遺教育的生存提供土壤；在政策實行上提高效率，切實提供有力支撐。以此推動“非遺入校”行動的廣泛開展，在實質上推動學校教育和非遺保護的協作共進。

提升非遺教師的專業性。隨著經濟結構調整和產業轉型升級，教師專業能力不足成為制約職業教育質量提升的根本性問題。非遺傳承人作為“非遺入校”的實施主體，大部分個體難以兼具堅實的非遺技藝與過硬的教學能力，這一缺陷在義務教育階段被進一步放大。

非遺教育與職業教育同屬實踐大于理論的學科，“雙師型\"教師群體的建設也應在“非遺入校”中進一步開展。可制定非遺教學能力的有關量化標準，如非遺教師需要獲得“非遺技藝等級”和“教學能力等級”的雙重評估，并在入職后的規定時間內完成規定學時。這種教師結構化改變并非一日之功，可以采取“雙師課堂”作為過渡手段。非遺傳承人與教師合作開展初期的非遺教育，并在此過程中提升非遺傳承人的教學能力。為進一步明確“雙師型”教師的成長體系，學校可為其建立類似教師職稱的評級體系，如“協作教師一主授教師一教研組長”，以此激勵非遺傳承人在教學能力方面自我提高。為促進非遺教師在技藝方面的完善，學校可制定創新激勵制度，如在非遺作品競賽、非遺教學評比、非遺論文撰寫等方面獲得的成果可用于抵扣職稱評定中的部分指標，促使非遺傳承人終身學習，助力非遺教學的可持續發展。

拓展教育體系的多元性。通過“五育融合”培養學生全面發展，是近年來教育部支持的教育改革方向，這一理念在2022年的義務教育階段課程標準中得以展現。

在新時代，學生的核心素養發展在學生的終身發展中占據越來越重要的地位，但升學體系的變革顯示出明顯的滯后性。即使存在特殊升學渠道，覆蓋范圍也過于狹窄。為此，評價體系的重構應提上日程。目前，廣西高校通過開展“民族班”的方式保護當地方言，并推動方言的規范化與相關非遺文化保護工作。該事例中穩定的定向招生體系，為非遺特色班的設立提供了可能性。地方政府可協調當地初中與高中設立契合地方非遺的特色升學體系。除此之外，政府可出臺相關政策，助力地方高校“非遺班”的設立，并引導高校與當地已成體系的非遺企業開展合作，實現“大學一企業”的聯合貫通。

保障制度政策的完整性。2005年3月26日，國務院辦公廳頒布的《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中明確指出“政府主導”的地位。非遺具有強烈的地方性，根據“因地制宜”原則，非遺教育應在“政府主導”的基礎上，由國家掌握發展方向，地方決定發展路徑。

目前亟須解決的問題是非遺教育專項機構缺失，導致反映的問題得不到足夠的重視、政府相關政策的制定與落實之間存在較大的時間差。為保證政府政策的高效實施，地方政府可在教育局中設立專管非遺教育事項的機構，推動專事專辦，優化決策實行路徑，明確任務主體，加強執行監管。非遺教育的資金配置機制也需要改進，如建立“非遺教育專項基金”，由政府撥款、學費劃撥、社會眾籌組成，為非遺教育的開展提供資金支撐。為提升社會大眾對非遺教育的認可度，保障民眾監督權利，政府有關機構應每年發布《非遺入學實施監管報告》，保證教育過程與資金流向公開透明。為檢驗“非遺入學”成果，政府有關部門、社會相關組織應積極組織相關教學競賽，提升非遺教學質量并激勵非遺教師的教學創新。針對學校，政府可指導其完善非遺教學成果的評價體系，拓寬獎勵機制，立足教學成果，進一步增加學校補貼數額、考評傾斜等策略。

本研究扎根理論視域，結合文獻分析、半結構式訪談、問卷制作與數據分析、參與者回訪等方法，了解非遺教育現狀及困境，研究解決路徑，對推動“非遺入學”及校本課程開發具有一定的借鑒意義。未來的研究、實踐應深入優化研究策略，使其更加貼合現實需求，以期在現有成果中實現突破。

基金項目：2023年度湖州師范學院大學生創新創業訓練科研項目“‘新非遺’入學，從教育走好鄉村振興路—一以J地縣中為例”（202301132）研究成果；2023年浙江省教育廳一般科研項目“浙北大運河詩路文化教育普及現狀的調查研究”（Y202353878）研究成果。

（作者單位：湖州師范學院人文學院）