人工智能賦能中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新

人工智能正在深刻重塑中華傳統(tǒng)文化的傳承方式與創(chuàng)新路徑。在數(shù)字化、智能化的推動下，傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)保存到動態(tài)表達(dá)、從精英傳播到大眾參與的轉(zhuǎn)型，展現(xiàn)出新的生命力與現(xiàn)實(shí)價值。堅(jiān)持以馬克思主義為理論指導(dǎo)，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、人民主體性等視角出發(fā)，可為人工智能賦能中華傳統(tǒng)文化提供價值引領(lǐng)和路徑指引。

人工智能正以前所未有的速度重塑人類社會的運(yùn)行邏輯，其對文化形態(tài)的深度介入已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。作為中華民族精神命脈與價值根基的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在新時代的科技浪潮中面臨著如何與智能技術(shù)深度融合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與當(dāng)代表達(dá)的重要課題。從馬克思主義關(guān)于“生產(chǎn)力推動社會發(fā)展”的基本立場出發(fā)，人工智能不僅是一種工具性力量，更是一種推動社會意識形態(tài)演進(jìn)的重要技術(shù)生產(chǎn)力。在技術(shù)邏輯與文化價值共構(gòu)的新格局中，人工智能的嵌入為傳統(tǒng)文化提供了多樣化的表現(xiàn)形式與互動空間，也促使文化傳承的路徑從單向灌輸向多向互動轉(zhuǎn)型。這一進(jìn)程既蘊(yùn)含著文化振興的新機(jī)遇，也面臨著價值導(dǎo)向迷失與技術(shù)異化的風(fēng)險，亟需深入探究其在文化發(fā)展中的作用邊界與實(shí)踐路徑。

現(xiàn)實(shí)價值

在新時代科技變革浪潮中，人工智能作為引領(lǐng)新一輪產(chǎn)業(yè)革命的核心技術(shù)，正在深刻重塑社會生產(chǎn)方式與生活樣態(tài)。其在文化領(lǐng)域的滲透，不僅為中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了全新的技術(shù)手段和傳播路徑，更為實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化、提升民族文化軟實(shí)力注入了強(qiáng)勁動能。從馬克思主義的生產(chǎn)力視角來看，人工智能的興起是當(dāng)代社會生產(chǎn)力躍升的重要表現(xiàn)，它與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅是技術(shù)與文化的互動，更是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間辯證統(tǒng)一的新體現(xiàn)。

人工智能憑借數(shù)字化、可視化以及交互化等技術(shù)手段，切實(shí)破除了傳統(tǒng)文化“難觸達(dá)、難理解、難體驗(yàn)”的傳播阻礙?；诖髷?shù)據(jù)、自然語言處理、知識圖譜等AI技術(shù)，傳統(tǒng)文化經(jīng)典文本與符號系統(tǒng)得以智能識別與重構(gòu)，讓文言文、古籍善本、碑帖圖譜等文化資源能以多模態(tài)形式展現(xiàn)，增強(qiáng)了這些文化資源的可讀性與傳播力。這種從靜態(tài)邁向動態(tài)、從文本過渡到語義網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)變，推動文化內(nèi)容走出書齋，融入日常生活，實(shí)現(xiàn)馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的“文化為人民服務(wù)”的根本目的。

人工智能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在AI驅(qū)動內(nèi)容生成、樣式遷移、語義建模等技術(shù)加持下，許多傳統(tǒng)文化元素得以在新時代語境中重新演繹，形成新的審美體驗(yàn)和文化產(chǎn)品。例如，AI參與生成的水墨畫風(fēng)動畫、漢服數(shù)字人、京劇聲腔模型，不僅延續(xù)了中華文化的精神氣質(zhì)，也滿足了當(dāng)代觀眾的審美趣味與消費(fèi)需求。這種文化重構(gòu)并非簡單模仿，而是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層語義提煉與現(xiàn)代再編碼，體現(xiàn)了馬克思倡導(dǎo)的“揚(yáng)棄”式發(fā)展路徑—一在繼承中超越，在批判中升華。

人工智能為中華文化的體驗(yàn)式傳播開辟了新空間，使“沉浸式文化交互”成為可能。依靠AI賦能的虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)字人、虛擬博物館等新興技術(shù)，可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代感知方式相結(jié)合，做到跨時空、跨語言、跨文化的實(shí)時互動。以“數(shù)字敦煌”“故宮博物院數(shù)字平臺”等項(xiàng)目為例，AI技術(shù)重建了文化遺產(chǎn)的空間場域，讓用戶能夠以沉浸式、個性化方式體驗(yàn)歷史場景，突破了以往被動觀看的傳播模式。這不僅拓展了文化內(nèi)容的價值維度，還體現(xiàn)出馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理念，促進(jìn)文化教育由灌輸式向啟發(fā)式、參與式過渡。

面臨的挑戰(zhàn)

盡管人工智能為中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新帶來了諸多新機(jī)遇，但這一進(jìn)程也面臨一系列現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。從馬克思主義的視角來看，這些挑戰(zhàn)既是現(xiàn)階段社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾的具體反映，也是技術(shù)邏輯與文化價值之間張力的實(shí)際呈現(xiàn)。只有透徹理解且回應(yīng)這些問題，才能推動人工智能切實(shí)成為傳統(tǒng)文化復(fù)興的有力工具，而非新的異己力量。

人工智能的發(fā)展存在顯著的技術(shù)導(dǎo)向主義傾向，造成了文化內(nèi)容本身的邊緣化。在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)中，流量邏輯和算法推薦慢慢成為起主導(dǎo)作用的力量，使具有深厚歷史積淀和文化價值的傳統(tǒng)文化內(nèi)容難敵短平快、娛樂化的創(chuàng)作取向。這種傾向削弱了中華傳統(tǒng)文化在人工智能語境下的話語空間，甚至使其被商業(yè)化算法做選擇性過濾與“標(biāo)簽化”消費(fèi)，偏離了傳統(tǒng)文化立德樹人及精神啟迪的本質(zhì)作用。數(shù)字時代，在技術(shù)資本與平臺邏輯主導(dǎo)下的話語體系也可能將傳統(tǒng)文化工具化、碎片化，進(jìn)而消解批判力度與歷史厚重感。

人工智能參與文化生產(chǎn)過程中存在知識語境脫節(jié)與文化語義誤讀的問題。AI算法對傳統(tǒng)文化元素的再現(xiàn)依賴大數(shù)據(jù)語料與統(tǒng)計模型，其生成內(nèi)容往往缺少對深層語義的解讀和文化背景的支撐，容易造成對傳統(tǒng)價值體系的歪曲與誤讀。一些AI自動生成的書法或詩詞雖具形式美感，但因?yàn)槿鄙贇v史語境和哲學(xué)思想的嵌入，只能成為“仿效之作”，而不是真正意義上的繼承與創(chuàng)新。這種“形式化復(fù)制”現(xiàn)象，本質(zhì)上體現(xiàn)了馬克思所批判的物化趨勢，即人的文化實(shí)踐轉(zhuǎn)變成抽象、孤立的物性存在。這種脫離歷史及社會整體的文化再生產(chǎn)，弱化了中華文化作為民族精神“活的靈魂”的生命力。

人工智能的技術(shù)資源分布極不均衡，加劇了文化傳播的階層化與區(qū)域不平等問題。在技術(shù)和資本高度集中于大型平臺和中心城市的背景下，基層、農(nóng)村與邊緣地區(qū)的傳統(tǒng)文化往往被排除在AI文化創(chuàng)新之外，形成新的“數(shù)字鴻溝”。這不僅妨礙了文化多樣性與包容性的發(fā)展，也與馬克思主義關(guān)于“文化共享”與“共同富?！钡幕玖霰车蓝Y。只有打破技術(shù)壟斷，推動人工智能技術(shù)向更廣闊的社會空間延伸，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛激活與全民參與，使中華文化真正成為全體人民共同的精神財富，而不是少數(shù)技術(shù)精英手中的展示符號。

路徑與方向

人工智能正深刻塑造著人類社會的文化形態(tài)、認(rèn)知方式與價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中國特色社會主義文化建設(shè)的深厚基礎(chǔ)。在技術(shù)邏輯日益嵌入社會結(jié)構(gòu)的當(dāng)下，怎樣推動人工智能與傳統(tǒng)文化的深度融合，探索可持續(xù)、凸顯人民性、順應(yīng)時代性的路徑，已成為建設(shè)文化強(qiáng)國的重要課題。從馬克思主義的立場出發(fā)，這一過程不僅是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，更是文化價值與社會意識形態(tài)積極建構(gòu)的過程。

我們要以馬克思主義關(guān)于“生產(chǎn)力推動社會發(fā)展”的理論為指導(dǎo)，推動人工智能基礎(chǔ)設(shè)施在文化領(lǐng)域的普惠化建設(shè)。當(dāng)前，AI應(yīng)用于傳統(tǒng)文化傳承仍面臨“資源壟斷”與“平臺中心化”等問題，制約了文化內(nèi)容的公平流通與多元表達(dá)。因此，必須堅(jiān)持國家主導(dǎo)地位，以公共服務(wù)平臺為依托，加強(qiáng)文化大數(shù)據(jù)中心、智能語義平臺、數(shù)字文物庫等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)AI技術(shù)的公共屬性回歸。這不僅有利于傳統(tǒng)文化數(shù)字資源的系統(tǒng)整合，也可避免AI文化產(chǎn)業(yè)的資本邏輯主導(dǎo)傾向，維護(hù)公共文化的人民性與公益性。在此基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)技術(shù)開發(fā)朝著“文化可解釋性”與“社會可嵌入性”方向發(fā)展，使人工智能真正服務(wù)于文化主體與人民大眾，而非淪為壟斷工具或娛樂消費(fèi)的附庸。

我們應(yīng)重視傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系的語義建構(gòu)與AI語料的馬克思主義價值引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)從“形式再現(xiàn)”向“精神升華”的躍遷。當(dāng)前，AI參與文化創(chuàng)作存在傳統(tǒng)文化被淺層提取、符號化展示等普遍問題，其根源在于技術(shù)算法缺乏深層文化語義識別能力。對此，必須從馬克思主義意識形態(tài)理論出發(fā)，將AI的內(nèi)容建模過程視為意識形態(tài)生產(chǎn)過程的重要環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)價值引領(lǐng)、思想導(dǎo)向與文化深度的統(tǒng)一。一方面，要加強(qiáng)基于中華文化精神內(nèi)核的語料建設(shè)，涵蓋儒道釋經(jīng)典、民俗傳承、歷史記憶等深層內(nèi)容；另一方面，應(yīng)推進(jìn)AI文本生成與圖像合成系統(tǒng)的價值算法優(yōu)化，使其輸出內(nèi)容符合社會主義核心價值觀與中華文化特質(zhì)。唯有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)容為王、價值為本”的文化傳播目標(biāo)，確保AI輸出內(nèi)容具備民族文化的靈魂與精神向度。

我們要構(gòu)建以“人民性”為導(dǎo)向的AI文化參與機(jī)制，激發(fā)群眾在傳統(tǒng)文化數(shù)字再生產(chǎn)中的主體能動性。馬克思主義始終強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)程中的決定性作用，文化傳承也應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的價值立場。人工智能不應(yīng)僅僅是技術(shù)精英的工具，而應(yīng)成為全民文化參與的平臺。在具體實(shí)踐中，應(yīng)大力發(fā)展“文化眾創(chuàng)”平臺與“智能互動”機(jī)制，鼓勵基層社區(qū)、非遺傳承人、文藝工作者等多元文化主體參與AI內(nèi)容共建過程。通過AI輔助的創(chuàng)作工具、數(shù)字展覽平臺、沉浸式互動空間等載體，將人民從被動的文化接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奈幕瘎?chuàng)造者與傳播者，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的“雙向賦能”。特別是在鄉(xiāng)村振興、區(qū)域文化發(fā)展等國家戰(zhàn)略中，可推動AI參與地方傳統(tǒng)文化活化與傳播，拓展中華文化的社會根系，夯實(shí)其群眾基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化與鄉(xiāng)土性的動態(tài)統(tǒng)一。

人工智能與中華傳統(tǒng)文化的深度融合，是推動中國特色社會主義文化繁榮的重要契機(jī)，更是推動文化強(qiáng)國戰(zhàn)略落實(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一過程既是技術(shù)革新的產(chǎn)物，更是人民群眾文化訴求日益增長與價值認(rèn)同不斷深化的時代回應(yīng)。然而，面對資本邏輯對技術(shù)發(fā)展的操控、內(nèi)容生產(chǎn)的形式化復(fù)制以及傳播空間的不均等分布，必須警惕人工智能工具性使用背后的價值空心化傾向。唯有堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于文化為人民服務(wù)的基本立場，強(qiáng)化技術(shù)與文化的深度協(xié)同，構(gòu)建人民廣泛參與、內(nèi)容有機(jī)生成、平臺公平開放的智能文化生態(tài)，方能打破技術(shù)壟斷的壁壘，激活中華文化的當(dāng)代表達(dá)潛力，使其在智能時代煥發(fā)出根植人民、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來的嶄新生命力與文化張力。

（作者單位：蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）